早期教育

不久之后，喇嘛拿罗仁波切为法王传授了红黄文殊的特别灌顶。此后，法王便在他的教导下，在极为神圣、光耀的的文殊师利菩萨像前开始学习阅读。如同历代昆族法王子过去所做一般，是从萨千贡噶宁波以金汁所写的一个特别具加持力的卷轴，而进行的法王 的第一个字母学习。

然后，法王的亲教师贡噶嘉称(Kunga Gyaltsen )教他背诵字母，并开始念诵他的第一个祈请文。法王的阅读课程很繁重，直到他确实精通为止。他相信这是他殊胜阅读技巧的基础之一。法王的口传快又清晰，是他诸多非凡的特质之一。 一九五零年秋，法王到哦耶旺却登寺( Ngor Ewam Choeden)，从他的根本上师大堪布金刚持拿旺罗卓旋遍宁波领受《共道果》时，对上师生起极大信心。年幼的法王了知这位伟大的堪布曾多生多世为其上师，并将如此下去。同年，在一个为祈求法王长寿而兴办的大法会中，他将所有回答应允将长久住世的偈语无误背出，对这样小的孩子来说，是一件很令人钦佩的事。 一九五一年，法王六岁时，在熟悉阅读技巧之后，他开始背诵极为重要的续部典籍。同年，法王首度与加瓦喇嘛见面。 一九五二年初，西藏政府代表正式以盖有官印之行文，宣佈法王是未来萨迦派的殊胜领袖，并举行一个简要的陞座前行仪式。 大约在此之时，法王也通过了背诵的口试。并一再神奇地的背诵厚达上千页的大小诸书。 不久之后，尊贵的贡噶策旺(Ven. Kunga Tsewang)被指派为法王的亲教师。法王也为选定萨迦寺新堪布的最佳候选人，修持了相关的仪轨，从而选出尊贵的芒秃嘉措( Venerable Mangtho Gyatso) 担任此职。此后，法王办公室便负起选任萨迦派各种职位负责人的工作。 一九五三年，法王进行了此生第一次闭关，那是一次长寿佛闭关。同年，法王也给了他此生第一次的灌顶。但法王的主要上师─金刚持拿旺罗卓旋遍宁波 (当巴仁波切)，任凭他多次恳请住世，仍捨彼色身，在藏曆四月以禅定姿入大涅槃。荼毗时与荼毗后出现了许多神奇瑞相。 他的继承人─康萨夏忠拿旺罗卓滇津宁波仁波切(Khangsar Shabdrung Ngawang Lodroe Tenzin Nyingpo Rinpoche)，也是法王的上师，因为对根本上师当巴仁波切的无比虔信，纵使上师入灭多年之后，在念诵上师祈请文，念到自己上师的名号时，仍每每呜咽不能自己而虔泪潸然。法王对自己的上师亦具此等虔信。 同年藏曆七月，法王完成了为时超过七个月的一次主要闭关。在精进修持之外，法王总共完成了其他二十多种不同的闭关。如此而圆满前辈诸师的无比佛行事业，成功地追随萨迦诸大师所竖立的禅修之例。 一九五四年，法王面戴昆族前辈诸师所用的面具，通过外内金刚舞的考试，得能担 任广大仪轨修法的主法者。从此迄今，法王负起领众修轨与金刚舞的主法金刚上师的角色 同年，在(Gorum)佛殿中出现了各种吉祥的徵相。佛殿裡的整个佛像自动转向东方并出现一条丝线将它绑在牆上。此景为管理佛殿的香灯师前所未见。这时正是法王加瓦喇嘛与其他许多大喇嘛造访汉地期间。人们相信这是本尊持续护佑彼等之瑞兆。七八个月后，佛像自动转回原位，而那条丝线也不见了。 次年，在度母宫，法王首度为上千人传授了好几天的大灌顶。

早期的公开活动与巡游
一九五五年九月初，法王在前往拉萨会见加瓦喇嘛，并领受一些教法时，这是他第一次搭乘汽车旅行的经验。向加瓦喇嘛做供养时，法王在加瓦喇嘛私人寺院─尊胜寺(Namgyal Monastery)的僧众，与以西藏政府高级官员为主等在家信众面前，对供养曼达的意义做了广释。与会大众咸对法王以如此幼小的年纪，能有此等卓越之智慧给予高度讚歎。此后，法王睿智之名便传遍西藏各地。

一九五六年，在拉萨的祈祷大法会之后，法王与其随沪前往拉萨南方朝圣。此后，他们造访了许多萨迦派寺院。这段期间，法王如这些地区寺院各个所请，给予灌顶、口传与教授等 ，和信众们结下法缘。 同年，**领导人组织了一个*区筹备委员会的主要会议。因此，法王必需参加，故而缩短了他原定的行程。和其它许多大喇嘛、领导人与官员一起与会。 在此会议期间，仅管法王年幼，但他的演讲却得到高度的讚赏。由于不允许有任何随从人员与会，因此这期间，对法王并不自在安适。法王生动地回忆当时第十六世噶玛巴慈悲的牵著他的手，在人群中步入，并把他抱在自己大腿上开会的情景。 此时，蒋扬钦哲却吉罗卓造访萨迦，并给予许多灌顶。在他的密传中，金刚持钦哲仁波切说他亲见法王是高度证悟的大密咒师─萨迦法王贡噶仁钦(Ngag-chang Chenpo Kunga Rinchen)的真实化身。
 
一九五六年，法王到印度去朝圣。此行造访的佛陀释迦牟尼的出生圣地─蓝毗尼园(Lumbini)； 佛陀主要的居处─舍卫国(Sarasvati)，以及佛陀示现入大涅槃之处─拘尸那留(Kushinagar)。他们还到瓦拉那西(Varanasi)，与释迦牟尼佛初转四圣谛法轮的鹿野苑(Deer Park at Saranath)。然后造访了至尊佛陀成道处─菩提迦耶，这也是未来千佛将成道之处。法王与其随扈从在菩提树下做了千供。此后前往佛陀宣讲《大般若经》(the Prajnaparamita sutra)的王舍城( Rajgir)。 他们也造访了附近的那烂陀大学的遗蹟。 这所大学曾造就出上千位杰出的学者，僧，其中之一便是萨迦《道果》教法的初祖─毗瓦巴尊者(Virupa)，他在印度佛教的传扬上极为出色。简言之，凡所履及之圣地，法王一行都念诵各种祈请文并广做供养。 同年稍后，禄顶堪布仁波切(Kyabje Luding Khen Rinpoche)造访萨迦，在法王传授大灌顶的最后一天，禄顶堪布做了一个曼达供养并详加解释，以示感激之意。

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