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关闭窗口 作者：陈晓东 文章来源：东北风电子杂志 点击数18259 更新时间：2008-6-24 16:05:58 文章录入：admin 责任编辑：admin
五、“是追求，不是逃避”
慧照师，这是我来到色达后结识的头一个出家人。 （在此先说明一下，慧照
──这是这位出家人的法名，在家弟子为了表示对出家僧人的尊敬，通常都在对方
的法名后面加个“师”字，以某某师相称。）
因着跟我结伴同行的一位女居士的因缘，一到色达，几经询问，我们找着了住
在县城的香根·拉马交活佛的宅第。香根活佛的前世，目前有史可查者，最早的一
位是代玛堪钦活佛，为宗喀巴大师的首席大弟子。现在的这位香根·拉马交，已是
代玛堪钦世系的第十五世转世。
香根活佛很热情地接待了两位上海来客。他一听说我们已把行李留在车站招待
所，连连摇头，当下就叫他的一位弟子陪我们去招待所，把行李搬到他家里来。
他的这位弟子就是来自北方某大城市的出家人慧照师。
将近一米八十的个头，平刷刷一头短发，穿着紫红色藏地僧服，两臂裸露，一
张脸已被青藏高原的强烈日光晒成赭棕色。鼻梁上的一副眼镜，为这位北方汉子增
添了几分文秀气。
看上去还不到三十岁，言谈举止，却处处显得成熟干练。
他今年二月才来到五明佛学院出的家。因两年前曾在北京拜见过香根·拉马交
活佛并受过活佛加持，所以来佛学院几个月之后，经香根活佛许可，从佛学院搬来
活佛家里住，成为活佛的近伺弟子。
活佛家的院子里新盖了一所莲花生大师的经堂，不久前刚刚开了光。在莲师经
堂的旁边，正在建造一所度母经堂。
我到香根活佛家的下午，他们正在整理活佛原来那间经室里的东西，把有些法
器、法物搬到新落成的莲师经堂里去。慧照师是干活的主力。还有活佛的一位女弟
子多吉卓玛，二十六岁，身体文弱，但为上师出力也不甘落后。我当然不能袖手旁
观，便帮着一起搬。香根活佛看到我和慧照在抬一只佛龛，很高兴地对我说：你们
的缘起很好，前几天我就在想，今天要把这屋里的东西搬过去，结果你们就正好今
天赶来帮忙，这太好了。
晚上，让我跟慧照师住一个屋子。谈起五明佛学院，慧照师说，佛学院目前已
常住三四千人，是当今世界上最大的一所佛学院，也可以说是目前中国最好的一所
佛学院。从汉地到这儿来的，多是年轻人，一大半人的文化程度很高，千里迢迢跑
到条件很艰苦的青藏高原上来，是出于一种理性的追求，而并非外界不少人误以为
的是什么失意者的逃避。
他来色达之前，在某大城市某大学办的“新技术公司”里工作。
还在念初中时，他就勤于思考。人生，理想，幸福，痛苦，宇宙，地球，生命
，物质……他很想弄明白自己面对的这个世界的真谛，很想探究人生的根本意义。
他跟自己的几个要好同学，不知有过多少次彻夜长谈，相互争论，为的是要找到一
条通往真理的道路。可是，他找不到圆满的答案，始终没法摆脱头脑中的困惑。
当他进高中读书时，一股“气功热”在神州大地上悄然兴起，一个个气功大师
相继登台亮相，一本本气功书刊占尽书市风光。他接触了气功，练上了气功，还当
上了某派气功的辅导员。气功，功理，功法，功德，特异功能……气功开拓了他的
眼界，有时使他从一个新的角度来思索一些问题。
他发觉在很多功理功法的背后，万法归宗，其实质是释、道、儒的回归。他一
旦认识到这一点，就把目光转向东方的传统文化，一头沉浸到先人留下的永远读不
完的文化典籍中去了……
“那时，我看了不少四书五经，还有老子的《道德经》，你看，这《大学》里
的一些论述，跟老子说的‘上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德……’等
等，不也可说是同义而异称么？‘道’，这就是宇宙的真理，‘止于至善’，也可
说就是我的追求。中国的传统文化确实很了不起，汉族的人际关系，至今未超越《
论语》的水平，很多方面甚至大大地倒退了……”
农历八月，中原地区正是秋日朗朗气候宜人之时，而在海拔四千米的色达，到
了夜晚，穿两件毛衣都难御寒意。香根活佛家的厨房里，火炉烧得正旺，令人感到
暖意融融。慧照师打开锅盖，把大蒸锅里的馒头倒出来。“你尝尝，做得怎么样？
”他递给我一个馒头。
“嗯，很好。”我边吃边点头。北方人手艺不赖，馒头饱满而有弹性，确实做
得好。
他往火炉里加了些木材、干牛粪，又下了一锅。
“还有《中庸》说的‘知、仁、勇三者，天下之达德也。’这不仅是做人的准
则，也是修行的道理啊！”慧照师嘴里嚼着一个馒头，继续刚才的话题。“道与儒
，我觉得都很有道理，相比之下，‘道’更是基础。‘逆则仙，顺则凡’，极有道
理。老祖宗的这些书，当时对我影响很大，使我的思想产生了一个飞跃，对人生的
认识比以前大大深化了。不过，我真正找到人生的答案，那还是我高中毕业后不久
，去某大学物理系工作时，听一位来大学传播‘藏密气功’的师傅讲了宁玛派的‘
大圆满’，对藏密的种种殊胜之处，印象极深，我豁然明白了：这才是我真正要寻
找的东西……”
那个时候，他二十多岁，他一下子觉得自己成熟了好多。
在物理系干了一年后，他进了大学化工集团公司办的“新技术公司”，任业务
员，常有机会外出。有人跑外勤跑腻了，他是如鱼得水，最好天天在外面跑。利用
出差之便，每到一处，他必去寻访当地的寺庙，一路上的寺庙几乎都跑遍了。在安
徽天长县的一个寺庙里，他从一个老和尚那儿学到了《大悲咒》，至今受益无穷。
但是，跑的寺庙越多，他心中的某种失望也越重，这跟他心目中想要得到的佛教大
法相距太远了。
九一年回到某市，偶尔结识了一个外地来的居士，从那人口中，头一次听说了
“色达”这个地方，听说了在川北甘孜藏族自治州的高原上，有个叫晋美彭措的大
法王办了一个举世无双的佛学院。那位居士也是偶尔才知道那个地方的：先是去了
北京的雍和宫，而后去了五台山，接着去了峨嵋山，在四川才听人说起川北有所五
明佛学院，于是就跑到色达去了……
慧照一听之后，也跑到北京雍和宫去了。他是个天生的组织者，鼓动了二三十
个人一起去。一到北京，他就领这批人直奔雍和宫。这座建于三百年前的喇嘛庙里
，供奉着一座高达二十多米的檀香木弥勒佛站像，灵气袅袅，百年不散，每天都引
得大批鸟儿在万福阁顶上腾跃盘旋、喃喃拜佛。慧照他们这批人进了雍和宫后，就
趴在地上咚咚咚地叩大头，一个个都虔诚至极。
几个月后，慧照师再次进京，这一回，他是特地去中国藏系高级佛学院求见副
院长却西活佛的。却西活佛不在院里，听说外出参加什么法事活动去了。打听到活
佛下榻的宾馆，他独自一人闯了进去。大概这也是一种缘份。却西活佛一见到慧照
，就喜欢上了这个小伙子，而慧照也是一见面就被却西活佛的神采迷住了，当下即
生起了对上师的依止之心。他炼藏密气功已有两三个年头，此时功夫上了一个台阶
，练到入定深时，呼吸可停顿很长时间。
在北京，他认识了香根·拉马交活佛。那时香根活佛正在藏系高级佛学院进修
，一见这位北方小伙子，也很有好感，用一柄莲花生大师时代传袭至今的铃杌为他
作了加持，还教了他五加行的修法。
九三年，他又去北京拜访香根活佛。活佛为他卜了个卦，对他说，他可以去内
蒙，那儿正有个大法会，他不该错过。
他当下去了内蒙。那儿果然正在举办一个为时五天的时轮金刚大法会，十分殊
胜。却西活佛也在那里，一见他去，十分高兴，就把他带在自己身边。离开内蒙时
，又带他一起去了青海塔尔寺，让他参加了半个月塔尔寺举办的一系列活动。
进入九四年了，他静下心来，在半年时间里闭门不出，认真读了几部佛教经典
，并认真进行了修炼。他自己也感觉到，此时慧照，已非昔日那个慧照了。他不再
迷惘，不再困惑。他已看清了自己今后要走的路，而且预感到自己今后的生活将会
发生一些变化。七月，有一位活佛指点他：你应该到色达去。
他稍稍做了点准备，就跑到海拔四千米的青藏高原上来了。他记得很清楚，到
达五明佛学院的那一天是八月四日，学院开讲《大圆满龙钦心髓》刚好第一百天。
年底，副院长丹真嘉措活佛和索达吉堪布要去中原北方弘法，缺个合适的先行
官。佛学院里四众弟子数千，可看来看去，这个先行官非慧照莫属。于是他领命返
回内地，去天津、北京等地，为活佛和堪布去那里的活动打前站，将一应事项安排
得妥妥贴贴。
九五年初，他再赴色达。冬天的青藏高原，天寒地冻，滴水成冰，山风凛冽，
积雪过膝。他却不觉得冷，感到自己的心中燃烧着一团火。在他眼里，那一片银装
素裹的冰雪世界，正是修炼密宗“扎龙”的好场所。
这次到佛学院没多久，他就出家了，佛学院副院长龙多活佛亲自为他剃度。
“你到这儿出家，你家里知道吗？”我问他。
“不知道。说不定，他们以为我又跑到哪儿求师拜佛去了。”
“你出来这么长时间，你家里不惦记你吗？”
“两年前去青海那一回，离开家里时间也挺长的。不过，实话跟你说了吧，我
怕家里阻拦，来之前还谈了个女朋友，那是谈给家里看的。女的大学毕业，是个工
程师，跟我很谈得来。第三次见面，我就对她把话说明白了，二三年里，我不会回
来。她说她能理解我，也愿意今后仍跟我做个异性朋友。我要她帮我瞒住家里，我
来色达后把信先寄给她，她再转交我家里，我家里写给我的信也由她转寄。前不久
，她到日本去了……”
“你不惦记你的父母吗？”
“说不想是假的，我尤其牵挂我的爷爷，从小到大，待我最好了。可是，我出
家修行，正是对他们尽最大的孝心，等我修成了，以后我就可以度他们往生了……”
他告诉我，他现在的生活，精神上物质上都很充实，感到自己真正找到了人生
的意义所在。他决心以自己的实践──套用一句现代的术语，也可说是人类高级生
命科学的实践吧，来证实这一点。当然，要修成正果，不是轻而易举之事，很可能
是一桩很遥远的事业，还有很长的路要走。他要先把“扎龙”修好，把自己身体修
好，把身体修成不怕冷、不怕热的金刚不坏之躯，像米拉日巴那样几个月不吃不喝
也不要紧，这样，才具备以后去山野洞穴里闭关修炼的先决条件。
“总之，出家修行，是出于追求，而不是逃避。”他以一种有力的声音和一个
有力的手势，向我推出了他的结论。
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