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关闭窗口 作者：海空神佛网 文章来源：本站原创 点击数3764 更新时间：2010-4-25 15:06:43 文章录入：admin 责任编辑：admin
《布哈里圣训实录》是布哈里收录编纂的圣训集的简称，原书全名为《真主的使者——求真主赐福于他——的言行及其生平事迹实录大全》（Al-jami’ As-sahih Al-musnad Min Hadith Rasul Allah Salla Allah A’lih Wo Salam Wo Sunanih Wo Ayamih）。前面已经提到，布哈里为编纂这部巨著付出了异常艰辛的劳动，他从希吉莱历216年开始着手辑录，至233年始告完成，历时整整16年，期间，他一面不辞劳苦，不停地奔波于各地，寻访名师，搜录圣训，一面又对收录的圣训做异常细致的考证工作，认真考察每位圣训传述人的历史及其为人，探究圣训的来源，甄别真伪，去伪存真，然后又根据教法内容，分门别类，编辑成册。作者自己说：“我从60万段圣训中选编了《圣训实录》，花了16年时间，我要使它成为我与真主之间的见证。在写入每一段圣训之前，我都要洗一次大净，礼两番拜，祈求真主。” 足见其收编圣训时的严肃认真精神。布哈里为自己收编的圣训规定了十分严格的标准，圣训学家们称之为“布哈里条件”，这些条件的主要内容有：1、圣训的传述世系必须上溯到一位著名的圣门弟子；2、传述世系必须连续不断；3、传述者和受传者必须相互晤面；4、传述者必须是穆斯林，而且必须忠实可靠，品德公正，理智健全，信仰正确。根据这些标准，布哈里对他所收录的多达60万段的圣训进行了认真仔细的考证甄别，对所有传述人都进行了全面细致的考察研究，从而筛选出正确可靠的圣训，编纂成《圣训实录》。布哈里说：“不是正确可靠的圣训，我绝未收入《圣训实录》，就连正确的圣训，我也删去了许多，以免太冗长。” 《布哈里圣训实录》共收录圣训7563段 ，其中有一些是内容相似或重复而传述世系不同的圣训。这个数字仅占布哈里实际收集到的圣训的六十分之一弱，由此足见布哈里选录圣训的严格及其工作的艰辛繁重了。可以说，如果没有顽强的毅力和坚定的信念，没有一丝不苟、认真严谨的治学精神，完成这样艰巨的工作是难以想象的。对这7千多段圣训，布哈里根据各自包含的教法内容，分门别类地加以汇编，将全书编为97章，每一章又有多寡不同的若干节，共计8933节 ，每节收录若干段圣训，每一章节前还引录与该章节内容相关的《古兰经》经文，以明主旨，有些章节前加有作者简要说明。各章所列节数多寡不等，有的很多，有的则很少，例如第65章“《古兰经》注章”多达379节，而第31章“斋月夜休拜章”则只有1节。各章节所收圣训也多寡不一，有的很多，有的则较少，有个别章节甚至只有章节名称而无圣训，研究家们认为，这是因为布哈里在著书时尚未考证出适合于放入其中的可靠圣训，因而只好空着。这就是《布哈里圣训实录》全书的大致体例。这里不妨引录全集97章的章名及各章所包括的节数，以便由此窥知《圣训实录》全集内容之一斑及篇幅之宏大：
1．天启之开始章（6）； 2．信仰章（42）；
3．知识章（53）； 4．小净章（75）；
5．大净章（29）； 6．月经章（30）；
7．土净章（9）； 8．礼拜章（109）；
9．礼拜时间章（41）； 10．唤礼章（166）；
11．聚礼章（41）； 12．恐惧拜章（6）；
13．两会礼章（26）； 14．威特尔拜章（7）；
15．祈雨拜章（29）； 16．日食章（19）；
17．读《古兰经》时叩首章（12）； 18．缩短拜功章（20）
19．夜功拜章（37）； 20．在麦加和麦地那两禁寺礼拜之贵章（6）；
21．拜中动作章（18）； 22．补错之叩首章（9）；
23．殡礼章（98）； 24．天课章（78）；
25．朝觐章（151）； 26．副朝章（20）；
27．禁阻章（10）； 28．狩猎之罚赎章（27）；
29．麦地那之尊贵章（12）； 30．斋戒章（69）；
31．斋月夜休拜章（1）； 32．盖德尔夜之贵章（5）；
33．坐静章（19）； 34．买卖章（113）；
35．租赁章（8）； 36．先买权章（113）；
37．雇佣章（22）； 38．转帐章（3）；
39．担保章（5）； 40．委托章（16）；
41．农耕章（21）； 42．饮水章（17）；
43．借贷章（20）； 44．诉讼章（10）；
45．遗失物章（12）； 46．亏枉怨恨章（35）；
47．合伙章（16）； 48．典当章（6）；
49．释奴章（20）； 50．契约章（5）；
51．馈赠章（37）； 52．作证章（30）；
53．和约章（14）； 54．条件章（19）；
55．遗嘱章（36）； 56．圣战及先知生平章（199）；
57．五分之一制章（20； 58．赋税章（22）；
59．造化之始章（17）； 60．列圣章（54）；
61．美德章（28）； 62．圣门第子之尊贵章（30）；
63．辅士之功绩章（53）； 64．战役章（89）；
65．《古兰经》注章（379）； 66．《古兰经》之尊贵章（37）；
67．婚姻章（125）； 68．离婚章（53）；
69．赡养章16）； 70．食物章（59）；
71．婴儿出生后之礼仪章（4）； 72．宰牲与狩猎章（38）；
73．祭献章（16）； 74．饮料章（31）；
75．疾病章（22）； 76．医药章（58）；
77．服饰章（103）； 78．礼节章（128）；
79．请求许可章（53）； 80．祈祷章（69）；
81．慈爱章（53）； 82．前定章（16）；
83．发誓与许愿章（33）； 84．誓约之罚赎章（10）；
85．遗产继承章（31）； 86．刑法章（46）；
87．血金章（32）； 88．叛教者的忏悔及对他们的讨伐章（9）；
89．强迫章（7）； 90．计谋章（15）；
91．圆梦章（48）； 92．灾难章（28）；
93．律例章（53）； 94．愿望章（9）；
95．单传讯息章（6）； 96．坚持经训章（28）；
97．认主独一章（58） 。
由上列各章章名可以窥知，《布哈里圣训实录》的内容是非常广泛的。穆斯林宗教生活和社会生活的各个方面，大到天地造化、民族兴亡，小到饮食起居、待人接物，可谓无所不包，无所不及，长则洋洋千言，滔滔不绝，短则寥寥数语，言简意深；或独自陈述，或有问有答；内容丰富，风格多样。这里试举几例：
第二章：信仰章
第三十九节：为其宗教而求清白者之尊贵
第52段圣训：据艾布•努埃米传自赞克忍耶，赞克忍耶传自阿米尔，阿米尔说：我听到努尔玛•本•白师尔说：我听到真主的使者——求真主赐福他——说：“合法之事是明确的，非法之事也是明确的，介于二者之间的嫌疑之事，有很多人不知道它。害怕嫌疑的人，为其宗教和荣誉而求清白；涉入嫌疑的人，就象在禁地周围放牧的人，总有闯入禁地的危险。要知道，每一个帝王都有禁地；要知道，真主在其大地上的禁地就是他的戒律；要知道，人身之内有一块肉，它善则全身皆善，它恶则全身皆恶，要知道，它就是心！”
第七十章：食物章
第二十一节：先知——求真主赐福他——从不挑剔食物
第5409段圣训：据穆罕默德•本•卡西尔传自苏福扬，苏福扬传自艾尔曼什，艾尔曼什传自艾布•哈兹姆，艾布•哈兹姆传自艾布•胡莱勒，艾布•胡莱勒说：“先知——求真主赐福他——绝不挑剔食物，他爱吃就吃，不爱吃就放下。”
第七十八章：礼节章
第二节：何人最值得善待？
第5971段圣训：据古太白•本•赛义德传自杰莱勒，杰莱勒传自奥玛尔•本•甘尔嘎尔•本•舒布茹曼，本•舒布茹曼传自艾布•袒茹尔，艾布•袒茹尔传自艾布•胡莱勒，艾布•胡莱勒说：一个人来到真主的使者——求真主赐福他——跟前问道：“真主的使者啊，我最应该善待的人是谁呢？”使者说：“你的母亲！”他又问：“然后是谁呢？”使者说：“你的母亲！！”他又问：“然后是谁呢？”使者说：“你的母亲！！！”他又问：“然后是谁呢？”使者说：“然后是你的父亲！”
这三段圣训，一段是穆圣的言论，独自讲述；一段是他的行为；另一段是他与别人的问答。第一段圣训的传述人上溯到著名圣门弟子本•白师尔；后两段圣训均传自著名圣门弟子艾布•胡莱勒，他是穆圣的侍从，常在穆圣左右，是圣门弟子中传述圣训最多的人之一，根据圣训学家们的统计，艾布•胡莱勒所传述的圣训多达5374段，收录在包括《布哈里圣训实录》在内的各大圣训集中。
圣训学家们认为，有两个原因促使布哈里编著了《圣训实录》。一是布哈里遵从师训。据布哈里自己说：“有一次，我们在伊斯哈格•本•拉哈维先生跟前听课，他说：‘要是你们能将正确的圣训收编成册该多好！’老师的这句话一直铭刻在我的心里，我开始收编正确的圣训了。”另一个原因是布哈里立志为穆圣清除谎言。穆圣去世后，穆斯林社会开始出现政治派别和宗教派别，假借穆圣之名而伪造的圣训不断出现，圣训的纯洁性和权威性受到很大的威胁，布哈里正是为了维护圣训的神圣和权威而发奋著书的。据他自己说：“我梦见了穆圣，我好像站在他身旁，手里拿着一把扇子为他驱赶蚊虫，我就此请人解梦，解梦者告诉我说：你在为穆圣清除谎言。正是这件事促使我编出《圣训实录》。”
当然，布哈里能够编纂出第一流的圣训集，是有多方面的原因的。首先，布哈里所处的时代，正是伊斯兰文化方兴未艾的时代，形成了诸如麦加、麦地那、库法、巴士拉、巴格达等文化中心，包括圣训学在内的伊斯兰文化诸学科开始兴盛起来，诵现出许许多多的圣训学家、教法学家、文学家、语法学家等等，布哈里乃是许多大圣训学家中的佼佼者。他的成就，有赖于这个时代，有赖于许许多多他的先辈和同辈学者们的成绩。在他之前，就有许多圣训学家出现，也有一些圣训集问世，有名的如马立克的《穆宛塔圣训集》，布哈里很早就熟记在心了。
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