礼拜导论
　　礼拜是每位穆斯林必不可少的一项功课．礼拜的种类很多，包括主命拜、圣行拜、会礼拜、日蚀拜、夜功拜、求善拜、上午拜、殡礼拜、短礼拜等，其中主命拜是必须要做的。礼拜的意义大略如下：一、礼拜可以加强对安拉之存在与仁慈的信仰，并将此一信仰传送至内心深处。二、它可使此一信仰光辉而有生气，并且使人在实际的日常生活中产生建设性的效果。三、它可以帮助人去了解他与日俱生的对伟大事物与崇高道德的景仰与想往。四、它净化人的心灵、启发人的智慧，培养人的良心、安慰人的灵魂。五、它可助长人的内心中善良与道德的本质，并且遏止人的内心中邪恶与不道德的倾向。六、它是纪律与意志力方面的一种课程。七、它是对安拉以及所有价值目标表示虔敬与奉献的一种实践。八、提醒人不可忘怀安拉并且不断启示人应止于至善。九、它是使人建立合乎正道之生活方式的一个指引。十、它是使人获得内在的和平与稳定的一种途径。十一、它是人类真正平等，团结一致和兄弟友谊的一种具体表现。

［论拜功在“夜间旅行”（ 指使者秘密的夜间旅行，又名“登宵。”----译者注）里是如何定为主命的？伊本.阿拔斯说：“艾布.苏富扬对我谈到使者致希拉克略的一封信里说，使者以礼拜、诚实和廉洁命令了我们。”]
349、艾奈斯传述：艾布.宰尔说：使者自己叙述道：我在麦加时，我的房顶被揭开了，吉卜利勒下来破开了我的胸口后，用渗渗泉水洗了它。然后他拿了一金盆漫溢的智慧和信仰装进我的胸腔里，之后又让我的胸口复原了。接着，他拉着我的手带我向近天上升。待到近天时，吉卜利勒就对近天的管理者说：“请打开门吧！”近天的管理天使问道：“是何人？”吉卜利勒回答道：“是吉卜利勒。”管理天使又问道：“还有人跟你一块儿来吗？”吉卜利勒说：“是的，和我偕同而来者是穆罕默德使者。”
管理天使问：“他已奉命夜游吗？”吉卜利勒说：“是的。”当（近天的门）被打开，我们进去时，忽然发现一位坐着的人，在他的左右二边各有一些黑樾樾的东西，当他看右边时就喜形于色，当他看左边时就哭泣不已。
他说：“欢迎你，善良的使者、善良的后代。”我问吉卜利勒道：“这是何人？”他说：“这是人祖阿丹，他左右的那些黑樾樾的东西就是他的后代。在他右边的是天园的居民，而在他左边的则是火狱的居民。故当他看右边时，就喜上眉梢，而向左边看时，就愁苦哭泣。”
然后，我们就上到第二层天，吉卜利勒对看管天使说：“请你打开（天门）吧。”看管天使说了跟第一层的看管天使一样的话，然后，天门就被打开了。又，艾奈斯说：艾布.宰尔说：使者在诸天里遇见了阿丹、易德立斯、穆萨、尔撒、易卜拉欣诸位使者，但并未定他们之间品级谁高谁低，而使者谈到在近天里遇见了阿丹，在六层天里遇见了易卜拉欣。
艾奈斯传述：当吉卜利勒带使者见到易德立斯时，他说：“欢迎你，善良的使者，善良的兄弟。”我（穆罕默德）问吉卜利勒道：“这是何人？”他说：“这是易德利斯使者。”
接着，我就遇见了穆萨。他说：“欢迎你，善良的使者，正义的兄弟。”我问吉卜利勒：“这是何人？”他说：“这就是穆萨使者。”
再接着，我遇到的人是尔撒，他说：“欢迎你，善良的使者，博爱的兄弟。”我问吉卜利勒：“这是哪位？”他说：“这就是尔撒使者。”
最后，我遇上的是易卜拉欣。他说：“欢迎你，良善的使者，仁慈的后代，”我问吉卜利勒：“这是何人？”他说：“这就是易卜拉欣使者。”
又，伊本.希哈布说：伊本.哈兹姆告诉我，伊本.阿拔斯和艾布.哈拜二人都曾传述说：接着，吉卜利勒带着我继续向上走，直到一高处，在此我听到了笔唰唰的书写声。
又，伊本.哈兹姆和艾奈斯传述：使者说：安拉给我的“乌玛”（ “乌玛”即穆斯林大众。----译者注）规定了50番主命拜功。我就带着这一恩惠返回了。在经过穆萨使者时，他问我：“主给你的‘乌玛’责成了什么？”我回答说：“主为我的‘乌玛’责成了50番主命拜功。”他说：“快回到养主那里请求减少，因你的‘乌玛’没有能力完成这些！”我听了他的话就返回去了，主就减了一半。我回来对穆萨使者说：‘主减了一半。’他说：“赶快回到养主那里请求减少数量，即使这些，你的‘乌玛’也无能力完成。”就这样，我又回去了，主又减掉了一半。我再次到穆萨使者那儿，他说：“你再回去向养主请求减少拜功的数量吧，你的‘乌玛’确实无能力完成这些。”我再次回去了，主说：“5番拜功等于50番的功价，在我这儿所说过的不能再改变。”就这样，我回到穆萨使者那儿了，他建议说：“你再回到主那儿请求减少，”我说：“我已非常羞愧再去向主请求减少拜功。”
吉卜利勒带着我到了无极林，那里五光十色，我不知其实质为何。接着，我就步入了天园，那里到处都是宝珠网，就连土也是麝香。[1636，3432]
350、阿伊莎传述：安拉初定拜功时，每番皆定为二拜。这对居家者亦或是外出者都是一样的。后来，外出者的拜功原封未动，而居家者的拜功则得到了增加。[1090，3935]

[论穿上衣服才能礼拜。安拉说：“每逢礼拜，你们必须穿着服饰（7：31）”兼论穿一件衣服而礼拜者。据赛莱迈传述：使者说：“系好衣服，即使用一根刺别上也好。”对此在穆萨的传述系统里有异议。穿着性交后而没被染脏的衣服可以做礼拜。使者禁止裸体者巡游天房。]
351、乌姆.阿蒂娅传述：使者吩咐我们让月经期的妇女们和深闺中的女郎们参加两大会礼、穆斯林的集会和祈祷会，但经期中的妇女们不要去礼拜场所。
一位妇女说：“使者啊！我们的一位姊妹，没有衣服穿，怎么办？”使者说：“她的同伴可以借衣服给她穿呀！”

[论礼拜时,可以把裤(带)系于脖子上.( 过去阿拉伯人一般用一大块布把身体裹起来作为衣服，礼拜时容易掉下来，故使者说可把裤（带）系于脖子上。------译者注)艾布.哈齐姆据赛赫勒传述：他们把裤（带）系在脖子上和使者一块儿做了礼拜。]
352、穆罕默德.本.蒙凯迪尔传述：贾比尔把裤（带）系在脖子上礼了拜，而把衣服放在衣案上。一个人问贾比尔说：“你只穿一条裤做礼拜吗？”贾比尔说：“我之所以这样，是做给像你这样的傻瓜看的！试问：在使者时代谁还有两件衣服呢？”[353，361，370]
353、穆罕默德.本.蒙凯迪尔传述：我见贾比尔穿着一件衣服礼了拜，而且，他还说：“使者就是穿着一件衣服礼的拜。”[352，361，370]

[论披一件交叉着搭在双肩上的布做礼拜。乌姆.哈妮说，使者在做礼拜时，身披一件交叉着搭在双肩上的布。]
354、欧麦尔.本.艾比.赛莱迈传述：使者身披一块两边交叉搭在双肩的布做了礼拜。
355、欧麦尔.本.艾比.赛莱迈传述：他看见使者身披一块两边交叉搭在双肩上的布做了礼拜。
356、欧麦尔.本.艾比.赛莱迈传述：他告诉欧尔沃说：“我见使者在乌姆.赛莱迈的房间里身披一块两角交叉搭在双肩上的布做了礼拜。”
357、欧麦尔.本.欧拜杜拉的释仆艾布.奈德尔说：艾布.塔利卜的女儿乌姆.哈妮的释仆艾布.穆赖告诉他，他曾听乌姆.哈妮说：“在解放麦加那年，我有事去见使者。我进去看到他正在做大净，他的女儿法蒂玛用布给他遮着。我就向他问了安，使者问道：‘是谁呀？’我回答说：“是乌姆.哈妮。’使者说：“欢迎你，乌姆.哈妮。”当他洗完后就接着礼了八拜，当时，他身披两角交叉着搭于双肩的一块布。等使者做完礼拜后，我就向使者求救说：‘使者啊！我哥哥（阿里）要杀我保护的胡拜赖之子某某，我.........’使者说：“放心，乌姆.哈妮，我们保护你要救的人。’”乌姆.哈妮说：“那时，正值上午时分。”
358、艾布.胡莱赖传述：一个人向使者请教有关穿一件衣服礼拜的问题，使者说：“难道你们每个人都有两件衣服不成？”[365]

[论如果身披一块布做礼拜的话，需把布的两角交叉搭在双肩上。]
359、艾布.胡莱赖传述：使者说：“你们不要身系布（衣）而露着双肩做礼拜。”[360]
360、艾布.胡莱赖传述：我确实听到使者说过：“谁身披一块布做礼拜，则应把两角交叉系在后肩上。”[359]

[论如果衣服较窄怎么办?]
361、塞伊德.本.哈里斯传述：他说：我们就穿一件衣服做礼拜的问题请教了贾比尔.本.阿卜杜拉，他说：“在一次路途中，我和使者在一块儿。晚上，我因为有事来找使者，当时他正在做礼拜。我身上只披着一块布，我就在使者的侧面跟着礼了拜。当使者做完了礼拜后问道：‘贾比尔啊！这么晚了，（你来定是有事了？）’然后，我向使者告诉了我的事。完了后，使者问我：‘你怎么这样披着布？’我回答道：‘我披的布太窄了.............。’
使者说：‘如果布是较宽的话，你就把它的两角交叉着搭在你的双肩上；如果布较窄的话，你就用一种东西扣上它。’”[352，353，370]
362、赛赫勒传述：大众同使者一块礼拜，他们像儿童一样把自己裤子的带子系在脖子上。使者对妇女们说：“在叩头时，等男人们坐端后，你们再把头抬起来。”[814，1215]

[论穿着叙利亚大袍做礼拜。哈桑主张，可以穿拜火教徒织的衣服。马迈尔说：“我看见祖赫里穿着也门人用动物尿染的衣服。（当时人们没有染料，也门人为使织的布着色，就用动物尿染衣服。另，据克尔马尼注释道：祖赫里在穿这种衣服时早已把它洗过了。--------译者注）阿里穿着还未漂过的布做了礼拜。]
363、穆吉拉.本.舒尔拜传述：在一次旅行中，我和使者在一起。使者说：“穆吉拉，你拿水器来。”我就给使者拿了水器，使者就走到了我的视线不及的地方解了手。他身穿一件叙利亚大袍，他本想褶起袖口，可由于袖口太窄，所以，他把手从衣服里面退了出来，我给他倒了水，他洗了像做礼拜的小净一样的小净，并抹了两靴后做了礼拜。[182，203，206，388，2918，4421，5798，5799]

[论无论是在礼拜时或在其他场合，裸体都是令人厌恶的]
364、阿慕尔·本·迪纳尔传述：我听贾比尔·本·阿卜杜拉叙述道：使者曾和他们一块儿搬运石头建造克尔白，当时，使者穿着一件外衣。他的叔叔阿拔斯就建议道：“侄子啊，你可以把外衣脱下衬在肩上抬石头呀(这样好受些)。”当使者把外衣脱下衬在肩头上时，他由于昏晕而倒在地上。从此后，任何人都未见使者裸体过。[1582，3829]

[论穿着衬衣、衬裤、短裤、外衣做礼拜]
365、艾布·胡莱赖传述：一个人就穿一件衣服礼拜的问题请教了使者，使者说：“难道你们每人有两件衣服不成?”后来有人问欧麦尔，欧麦尔说：“如果安拉赐你们宽裕的时候，你们就宽用吧。”于是，有人就把他的衣服收了起来。有人就穿一条衬裤和一件上衫礼拜；或穿一条衬裤和一件大衣礼拜；或穿一条裤子和一件上衣礼拜；或穿一件袍子和一件上衫礼拜；或穿一件袍子和一件上衣礼拜；或穿一条裤叉和一件上衣礼拜；或穿一条短裤和一件披衣礼拜。艾布·胡莱赖说：我还记着欧麦尔说过：有时他穿着一条短裤和一件大衣做礼拜。[358]
366、伊本·欧麦尔传述：一个人来请教使者说：“受戒者穿什么服装好?”使者说：“受戒者不要穿衬衣、裤子、带风帽的斗篷和用红花和萱黄染的衣服。如果他没有鞋子可穿，那么他可穿低于踝骨的软底靴子。”[134，1542，1838，1842，5794，5802，5803，5805，5806，5847]

[论遮掩羞体]
367、艾布·塞伊德·胡德里传述：使者禁止披遮不住羞体的宽外袍，使者也禁止一个人披着一件遮不住羞体的宽外衣。[1991，2144，2147，5820，5822，6284]
368、艾布·胡莱赖传述：使者禁止两种买卖，一种是；“利玛斯”（“利玛斯”即触摸的买卖，参见后面第584段圣训中的注释。此处略。——译者注）；而另一种则是“尼巴兹”（“尼巴兹”即投掷的买卖，参见后面第584段圣训中的注释。此处略。——译者注），使者禁止穿遮不住羞体的外袍，使者也禁止用一块布单把全身裹起来。[584，588，1993，2145，2146，5819，5821]
369、艾布·胡莱棘传述：在辞朝之前的那次朝觐中的宰牲日那天，艾布·伯克尔就让我和几位宣礼员在米那山上高声宣布：“从今以后，不许多神教徒朝觐，赤身裸体的人不能巡游天房。”
    侯迈德·本·阿卜杜·拉赫曼说：“后来，使者义让阿里宣布了‘忏悔章’(九章)。”
    艾布·胡莱赖说：阿里和我在宰牲日向住在米那的人宣布道：“从今以后，多神教徒不能朝觐，而赤身裸体的人禁绝巡游天房。”[1622，3177，4363，4655—4657]

[论不穿大衣可以礼拜]
    370、穆罕默德·本·蒙凯迪尔传述：我去见贾比尔·本·阿卜杜拉时，他穿着一件两角交叉搭在肩头上的衣服做礼拜，而他的大衣则在一边放着。
    当他做完礼拜时，我问道：“艾布·阿卜杜拉呀!你礼拜时怎么放着大衣而不穿呢?”
    他说：“我之所以这样，是做给像你们这些无知者看的（当时条件贫穷，很少有人能有两件衣服，绝大多数只有一件，认为礼拜时须穿大衣，显然属不切实际之谈，故艾布·阿卜杜拉如此说。另外，如此穿着也是遵圣行。——译者注），我确曾见使者如此穿着而礼拜。”[352，353，361] 

[论有关大腿方面的问题。艾布·阿卜杜拉说：据伊本·阿拔斯、哲尔亥德、穆罕默德·本·哲赫什传自使者：大腿是羞体。艾奈斯说：使者曾揭起过他大腿上的(衣服)。艾布·阿卜杜拉说，艾奈斯所传圣训最有传述系统，而哲尔亥德所传圣训最为谨慎，所以，对我们来说，这里并无矛盾。艾布·穆萨说，当奥斯曼进来时，使者就把他的两膝盖遮住了。栽德·本·萨比特说：使者的大腿在我的大腿上放着，这时，启示下来了。我觉着使者的大腿越来越沉重，我担心我的腿要被他压断。]
    371、艾奈斯·本·马立克传述：使者参加了海白尔战役，我们在海白尔带黑（即黎明前的那一段黑暗时间。——译者注）做了晨礼。使者骑上了牲口，我和艾布·泰勒哈同乘一骑，我骑在他的后面。使者行进在海白尔的小路上，我的膝盖碰了一下使者的大腿，他就褶起裤子来看了一下，这时我看见了使者白净的大腿。
    当使者进人村庄后，他说道：“安拉真伟大呀!海白尔终于被摧毁了。当我们到达一伙人的区域时，被警告者的早晨真糟糕!”使者如是说了三遍。已经上了工的人们(惊愕)叫道：“穆罕默德来了啊!”阿卜杜勒·阿齐兹说，有些人还喊道：“他还带着军队!”艾奈斯说：我们攻取了海白尔，俘虏们都被集合起来了，这时，迪赫叶向使者要求道：“使者呀！赐给我一位女俘虏吧!”使者说：“去吧，自己去选一个。”迪赫叶就选准了侯叶伊的女儿索菲娅。与此同时，一个人向使者建议道：“使者呀!你让迪赫叶自己去选一位女俘，他已选了侯叶伊的女儿索菲娅，(你可知道)她是古莱扎和奈迪尔二族的女首领，她最适合你。”使者对那人说：“你去把迪赫叶和索菲娅都叫来。”当二人来到使者近前时，使者看了看那位女俘虏后对迪赫叶说：“迪赫叶，你再去选另一位吧。”他说了后，便释放了那位女首领并和她结了婚。萨比特问艾布·哈姆扎道；“使者给他夫人送的是什么聘礼?”艾布·哈姆扎说：“使者给他夫人的聘礼是：释放她为自由人并和她结婚。”当时，使者准备上路时，乌姆·苏莱姆就地给索菲娅准备了嫁妆，并当夜把她送给使者。第二天早上起来，使者就这样成为新郎了，他问道：“谁有食品就拿来吧。”他说着就铺开了餐巾。一个人拿来了椰枣，另一个人拿来的是稣油。又，阿卜杜勒·阿齐兹说：我还记得艾奈斯还提到了炒面。使者说：“你们把枣子和稣油搅拌在一块儿吃吧。”这就是使者招待客人时所办的宴席。[610，947，2228，2235，2889，2893，2943—2945，2991，3085，3086，3367，3648，4083，4084，4197—4201，4211—4213，5085，5159，5160，5387，5425，5528，5968，6185，6363，6269，7333]

[论妇女的礼拜服。伊克里迈说：只要能遮住身体，穿一件衣服也可以。]
    372、阿伊莎传述：使者礼了晨礼拜。身着斗篷的女信士们也参加了晨礼。礼完后，她们就回到家中了，那时(天还黑)，谁都认不出她们来。[578，867，872]

[论穿有花纹的衣服做礼拜并受其影响……]
    373、阿伊莎传述：使者身穿一件有花纹的衣服礼了拜，在礼拜时，他的注意力被带有花纹的衣服吸引住了。当他礼完拜后，他说：“你们把这件衣服拿去还给艾布·哲赫姆，把他较粗的那一件衣服给我换来，因这件衣服影响我的礼拜。”
    希沙姆据其父，其父据阿伊莎传述：使者说：“我礼拜时，不时地看到衣服上的花纹，我担心它影响我。”[752，5817]

[论一个人穿一印有十字架图案或其他图案的衣服做了礼拜，其礼拜是否有效?兼论被禁止的(其他)各种图案（凡是人和动物的图案以及某些人所崇拜的如日、月等的图案均属被禁之列，但画山水、植物等风景则无妨。——译者注）]
    374、艾奈斯传述：阿伊莎把—块印有图案的布挂在房间里的墙壁上，使者对她说：“你取掉它吧，因为上面的那些形象在我礼拜时总是出现在我的眼前。”[5959] 

[论一个人穿着后面有开缝的绸缎大衣做了礼拜，礼完后就扔掉了大衣]
375、欧格白·本·阿米尔传述：有人给使者送了一件后有开缝的绸缎大衣，使者就穿上这件大衣礼了拜，待礼完拜后，他狠狠地把那件衣服脱掉了，好像他非常厌恶那们大衣似的。使者说：“敬畏主的人不适合穿这种衣服。”[5801]

[论穿着红衣服做礼拜]
    376、奥恩·本·艾比·朱海法据其父传述：在用皮子制做的红圆顶房子里，我见到了使者和比拉勒，比拉勒给使者拿来了做小净的水。这时，我看到人们纷纷抢使者娈做小净的水。凡是抢到水的，都往自己身上抹，没有抢到的就从同伴手中拿一点。然后我见比拉勒拿出一杆标枪插到地上，这时使者匆匆地出来了，身着一件红披风。他带着大家迎着那杆标枪的方向礼了两拜。我见人们和牲畜在标枪的前面来来往往地走动着。[188，196，495，501，633，634，3553，3566，4328，5786，5859] 

[论在屋顶上、演讲台上或一块木板上礼拜。艾布·阿卜杜拉说，哈桑认为，在固体物和桥上做礼拜都可以。即使在它(如固体物)的下面，上面和前面有尿，但只要在尿和礼拜者之间有一物隔着即可。艾布·胡莱赖曾在寺顶上面跟伊玛目礼了拜，而伊本·欧麦尔在雪地上礼了拜。]
    377、艾布·哈兹姆传达：他们曾问赛赫勒·本·赛尔德道：“演讲台是用什久木制做的?”赛赫勒说：“(你问对人了)，没有人比我更知此事，它是用一种柽柳木制做的，为使者制做的人是某妇人的儿子某某。当演讲台完工并放置好后，使者就站在演讲台上朝向天房念了开拜词，大家就站在使者的后面。使者念完拜中词后鞠了躬，人们也就跟着鞠了躬，当他鞠躬后就退下来在地上叩了头，叩完头后，他又上到演讲台上念拜中词，鞠躬，完了后，他再次下来在地上叩头，这就是整个礼拜的过程。” 
    艾布·阿卜杜拉据阿里·本·阿卜杜拉说，艾哈迈德·本·罕百勒问了我这段圣训后说：“我问的目的是使者(在礼拜时站的位置)要比一般群众高”。他说：“据这段圣训来看，领拜师比一般大众站的位置高无妨。”[448，917，2094，2568]
    378、艾奈斯传述：使者从马上摔了下来，他的小腿和肩膀受了伤，故他发誓与夫人们分居一个月。他就住到一个小楼上去了，楼梯是枣木制做的。
    他的同伴们来看望他，他带领大家礼拜，当时大家站着礼，使者则坐着礼。当使者出拜后，说道：“指定伊玛目的目的是让人们在他的带领下完成拜功。如果领拜师念‘安拉真伟大’时，你们也应念‘安拉真伟大’；如果他鞠躬时，你们也应鞠躬；如果他叩头时，你们也叩头；如果他站着礼拜，你们也站着礼拜。”
    到29日那天，使者回到夫人们身边。她们问：“使者呀!你不是发誓一个月(不和我们同居吗?怎么……)”使者说：“29天即一个月。”[689，733，805，1114，1911，2469，5201，5289，6684]

[论如果礼拜者在叩头时衣服拂着了他夫人……。]
    379、梅蒙娜传述：使者正在做着礼拜，我坐在他的对而，那时我正来着月经。当他叩头时，他的衣服还拂着我呢。梅蒙娜说：使者在一椰枣树叶制做的拜垫上礼了拜。[333，381，517，518]

[论在席子上礼拜。贾比尔和艾布·塞伊德·胡德里站着在船上礼了拜。哈桑说：随着船行的方向站着礼拜可以，只要不给其同伴们带来麻烦。否则，坐着礼拜。]
380、艾奈斯传述：他的祖母穆莱凯邀请了使者并为他准备了吃的。使者吃完后说道：“你们起来，我带着你们礼拜。”艾奈斯说：”我就去拿一块由于长期使用而变成黑色的席子，我还用水冲洗了一下它。使者站在席子上，我和这家的孤儿站在使者后面，老妪则站在我们的后面，然后使者带着我们礼了两拜，然后，他出了色兰(出拜词)。”[727，860，871，874，1164]

[论在用椰枣叶编的拜垫上礼拜]
381、梅蒙娜传述：使者在用椰枣叶编织的拜垫上礼了拜。[333，379，517，518]

[论在铺垫上做礼拜。艾亲斯在其铺垫上礼拜，他说：我们跟着使者做礼拜，一个人叩头时叩在了使者的衣服上。]
    382、阿伊莎传达：使者正在礼拜，我在他的前面睡着，我的两脚就在他叩头的地方。当他叩头时，先摸我一下．我就把两脚缩回来，当他站起来时，我再把两脚伸展开来。阿伊莎说：那时，房间里没有灯。[383，508，511—515，519，997．1209，6276]
383、欧尔沃传述：阿伊莎告诉他说：使者正在礼拜，她那时在使者和朝向之间横躺在床上睡着，像横放着的亡人状。[382，508，511—515，519，997，1209，6276]
    384、欧尔沃传述：使者曾在阿伊莎铺过的毯子上礼了拜，而阿伊莎则横躺在使者和朝向之间。

[论因气候炎热而铺衣服于地上叩头。哈桑说：大家铺头巾和帽子于地上，两手缩进袖里而叩头。]
    385、艾奈斯传述：我们跟着使者礼拜，由于天气炎热，有的人把衣服襟子铺在叩头的地方用来叩头。[542，1208]

[论穿着靴子礼拜]
  386、艾布·麦斯莱迈·塞伊德传述；我曾问马立克的儿子艾奈斯道：“使者是否曾穿着靴子做礼拜?“艾奈斯回答说：“是的。”[5850]

[论穿着软底靴礼拜]
  387、哈玛姆·本·哈里斯传述：我曾见哲利尔·本·阿卜杜拉小便后做了小争并抹了两软底靴子，然后，他起来做了礼拜。当有人问他时，他回答说：“我曾见使者如此做了。”
    易卜拉欣说：(哲利尔如此行为)令他们惊叹不已，因为哲利尔是最后皈依正信的人。
    388、穆吉拉·本·舒尔拜传述：使者做小净时，我给他倒水，他抹了靴子，并去做了礼拜。[182，203，206，363，2918，4421，5798，5799]

[论一个人如果未全美其叩头……]
    389、艾布·瓦伊勒据侯宰法传述：他看见一个人在礼拜时既未全美其鞠躬也未完善其叩头。当那人做完礼拜时，侯宰法就对那人说：“你没有做礼拜。”
    艾布、瓦伊勒说：我记得侯宰法还说：“假如你现在死了的话，你是死在非圣行的状况中了。”[791，808]

[论叩头时，两腋下显露了出来。]
    390、阿卜杜拉·本、马立克·本·布海纳传述：使者礼拜时张开两臂乃至两腋的洁白显露了出来。莱斯说：“贾法尔亦如是告诉过我。”[807，3564]  

[论朝向天房和让双脚的十指也朝向天房的益处]
    391、艾奈斯传述：使者说：“凡礼了像我们一样的拜，像我们一样朝向天房，吃我们宰的牲者，他已经是与安拉和安拉的使者结了约的穆斯林。所以，你们无权否认他与安拉的信约。[392，393]  
    392、393、艾奈斯传述：使者说：“我奉命和人类进行斗争，直到他们念‘万物非主，唯有安拉。’如果他们念了‘清真言’（ “清真言”又名“凯利迈·泰伊拜，是伊斯兰的信仰纲领的代名称。其内容为“万物非主，唯有安拉，穆罕默德是安拉的使者。”——译者注），做了像我们一样的礼拜，像我们一样朝向天房，吃我们所宰的牲的话，他们的生命和财产对我们来说已是神圣不可侵犯的了，除非是他触犯了伊斯兰所规定的一切法律。审算他的权力在于安拉。” 
    阿里·本·阿卜杜拉说；哈立德据纳菲尔传述说：梅蒙·本·西亚赫就此问了艾奈斯：“为什么信主者的生命和财富是神圣不可侵犯的呢?”艾奈斯说：“凡是作证‘万物非主，唯有安拉’，并像我们一样朝向克尔白，做像我们一样的礼拜，吃我们宰的牲，则他已是穆斯林，他享有一般穆斯林所享受的权力，也负有一般穆斯林所负的责任。” 
[麦地那人，沙姆人和东部人，他们的朝向不是在东方也不是在西方，因使者说：“你们大小便时勿向着天房，但你们可以面向东方或西方。”]
    394、艾布·艾优卜传述：使者说：“如果你们上厕所的话，切勿向着或背着天房，你们可以向西或向东(解手)。”
    艾布·艾优卜说：我们到了沙姆，发现那里的厕所都是向着天房而建的，我们(在方便时)稍微倾斜了一下。事后，我们向安拉做了忏悔。[144]
[论安拉说：“你们当以易卜拉欣的立足地为礼拜处。”(2：125)]
    395、396、阿慕尔·本·迪纳尔传述：我们问伊本·欧麦尔说：“一个因副朝巡游天房，但未巡游赛法和麦尔卧的人，他是否可与妻室性交?”
    伊本·欧麦尔说：“使者巡游了天房七次，在(易卜拉欣使者的)立足地礼了二拜后巡游了赛法和麦尔卧，使者就是你们最好的表率。”我们就此问题也问了贾比尔，他表示说：他绝不可与妻室性交，直到巡游赛法和麦尔卧后。[1623，1624，1627，1645—1647，1783，1794]
    397、赛夫传述：我听穆贾希德说：有人来向伊本·欧麦尔  问有关使者进入天房的问题，他说：“我去天房，使者已出去了，但我看见比拉勒站在门槛上，我就问他道：‘使者是否在天房做了礼拜?’比拉勒说：‘是的。当你进入天房时，你就会看见它左面的两个柱子，使者就在那两根柱子跟前做了礼拜。完了后，使者出来又面迎天房礼了二拜。’”[468，504—506，1167，1598，1599，2988，4299，4400]
    398、阿塔传述：我听伊本·阿拔斯说：使者进入天房后，在每一隅都做了祈祷，但他没有做礼拜。当他出来时，面迎天房而礼了两拜，这就是礼拜的朝向。[1601，3351，3352，4288]

[论无论何地，礼拜时都朝向天房。艾布·胡莱赖叙述道：使者说：“你面向天房，再念开拜词。”]
    399、白拉传述：使者面向耶路撒冷圣寺礼拜16或17个月，但他一直渴慕面向天房而礼拜，故安拉降示了“我确已见你反复地仰视天空……。”(2：144)因此，使者转向天房而礼了拜。
    愚蠢的犹太人们说：“他们为什么要背弃他们原来所对的朝向呢?”你说：“东方和西方，都是真主的，他把他所意欲的人引上正路。”(2：142)
    有一个人跟着使者做了礼拜后，在经过正在面向耶路撒冷圣寺做晡礼的辅士们时说道：他亲自跟着使者面向天房而礼了拜。这时，辅士们在拜中就转向天房，完成了还未做完的礼拜。[40，4486，4492，7252]
400、贾比尔传达：使者曾在他的坐骑上沿着前进的方向礼了拜。当他要礼主命拜时，他下来面向天房礼了拜。[1094，1099，4140]
    401、阿勒盖迈传述：阿卜杜拉说：使者礼了拜，……易卜拉欣说：我记不清(使者在礼拜时)是否有增减……当他念了出拜词时，有人问道：“主的使者啊!拜中发生什么事了吗?”使者问：“怎么了?”他们就告诉使者说：你如此如此礼了拜。使者马上就跪好面向天房补了两个叩头。当他念了出拜词后，就转身面对我们说：“假如在拜中发生了什么事的话，我会告诉你们的。但我是和你们一样的人，你们有遗忘的时候，我也有遗忘的时候。如果我遗忘了的话，就请你们提醒我。如果你们谁在礼拜中有所疑虑的话（指不知自己已做了几拜了。——译者注），那他就度量一下，按正确的拜数而完成拜功，然后念出拜词，再补两个叩头即可。”[404，1226，6671，7249]