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关闭窗口 作者：伊斯兰教会 文章来源：海空神佛网 点击数1211 更新时间：2008-7-10 22:44:39 文章录入：admin 责任编辑：admin
伟大的真主说：
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِه (2/285)
“使者确信主所降示他的经典，信士们也确信那部经典，他们人人都确信真主和他的众天神，一切经典和众使者”（285/2）。
آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا(4/136)
“信道的人们啊！你们当确信真主和使者，以及他所降示给使者的经典，和他以前所降示的经典。谁不信真主，天神，经典，使者，末日，谁确已深入迷误了。”（136/4）
在欧麦尔传述的圣训中“他说：那么你给我谈谈信仰？他说：就是你信仰真主，他的一切天神，他的一切经典，他的一切使者，末日和好歹的定夺。”信仰从字面上就是诚信。在法律上就是：人从他的内心相信真主是独一无二的，相信他所降示的经典，他所派遣的使者们，以及他所许诺的末日的事情，也相信好和歹的定夺，通过这些经文，说明信仰的支柱是:六个：
1：信仰真主
2：信仰天使
3：信仰使者
4：信仰天启的经典
5：信仰末日
6：信仰好歹的定夺
这六个支柱是个整体，不允许违背分割它们，即使是其中的任何一个；谁要是相信了真主但否认了使者，被看作是不信道者，出了伊斯兰教的范围，伟大的真主说：
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً أُوْلَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا(4/151-150)
“有些人不信真主和众使者，有些人欲分离真主和众使者，有些人说：“我们确信一部分使者，而不信另一部分”。他们欲在信否之间采取一条道路。这等人，确是不信道的。我已为不信道的人准备了凌辱的刑罚。”（150-151/4）
经文明确地说明在信仰问题里，没有讨价还价，不允许抛弃它的任何部分，这些信仰的支柱作为一个整体，是必须知道的宗教知识，下面是对每个支柱的详细解释。
第一节：信仰真主
真主说：
إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنزَلَ اللّهُ مِنَ السَّمَاء مِن مَّاء فَأَحْيَا بِهِ الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَآبَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخِّرِ بَيْنَ السَّمَاء وَالأَرْضِ لآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُون (2/164)
“天地的创造，昼夜的轮流，利人航海的船舶，真主从云中降下雨水，借它而是已死的大地复生，并在大地上散布各种动物，与风向的改变，天地间受制的云，对于能了解的人看来，此中确有许多迹象。”（164/2）
如果人应用了理智，观察了他周围的事，考虑了真主散布在天地间和他们自身中的迹象，就会达到一个坚定的信念，他就是真主。
在任何事物中都有迹象， 证实他是独一的。
同样，通过《古兰经》里提出的理性判断，可以达到避免对真主的举伴和匹配，真主说：
هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِه (31/11)
“这是真主所创造的，你们指示我吧，你们舍真主而崇拜的（偶像）究竟创造了什么呢？”（11/31）
أَفَمَن يَخْلُقُ كَمَن لاَّ يَخْلُق (16/17)
“难道造物主同不能造物的（偶像）是一样的吗？”（17/16）
信仰真主的存在和独一的人，必须也诚信真主具有他为至高无上的自己描述的完美的德性，完美的名称，它们共有九十九个。
如果一个穆斯林一旦承认了真主具有许多完美的德性，信仰他的美名，并凭借它们寻求正道，那么他应该培养自己具备伟大的真主的品德，对弱者仁慈，对欺负人者强硬，对兄弟们的过失要宽恕，与人交往中要慷慨大方，爱自己的亲人和孩子们，在困难和逆境中要坚忍。
以下行为将毁坏信仰的支柱：
人在对真主的崇拜中，以任何被造物来举伴真主。
因为尊重和崇拜而向真主之外的任何事物叩头。
憎恨真主或任何经典里下降的或真主的法度所规定的。
故意以真主的名义撒谎，或将以伟大的真主的名义撒谎合法化，或将以任何真主之外的事物起誓合法化。
在没有法定的理由下的情况下，如失去理智或不够年龄，而妄自宣称真主已免去了他的义务。
将任何有欠缺的品德和真主联系起来，或以任何被造物来比拟真主。
否定任何一项真主为自己确定的德性或名称。
向真主之外的祈祷以求免于灾祸或解除病痛。
无论是开玩笑或认真，发怒或不发怒的情况下，说具有否认真主（真理）意味的话。
第二节：信仰天使
信仰天使和信仰真主紧密相连，真主从天使里选择了使者，也从人里面选择了使者，为了引导人们走向正道，改善他们今世的状况，并在后世赢得诸河流于其中的天堂。真主已指定天使负责将他的使命传递给使者们，以便他们进行宣教工作并将这一使命传达给人类。
天使：是与光同质的被造物，真主赋予他们变换各种状态和形状的能力，他们有翅膀：两个，三个，四个，他们没有男女之分，没有情欲，因此他们不违抗真主的命令：
لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُون (66/6)
“···他们不违抗真主的命令，他们执行所奉的训令。”（6/66）
《古兰经》描述他们说：
بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُم بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ (21/27-26)
“···不然，他们是受优待的奴仆，他们在他那里不敢先开口，他们只奉行他的命令。”（26-27/21）
يَخَافُونَ رَبَّهُم مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُون(16/50)
“他们畏惧在他们上面的主宰，他们奉行自己所奉的命令。”（50/16）
天使们从不松懈地昼夜不停地赞颂真主，向真主叩头。
إِنَّ الَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيُسَبِّحُونَهُ وَلَهُ يَسْجُدُون (7/206)
“在你的主那里的（众天神），不是不屑于崇拜他的，他们赞颂他超绝一切，他们只为他而叩头。”（206/7）
真主让他们承担了几种工作：
1：支持宝座，环绕它赞颂真主。
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِم (40/7)
“支持宝座的和环绕宝座的，都赞颂他们的主···。”（7/40）
2：为天堂里的人服务，真主谈到天堂的居民说：
وَالمَلاَئِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ سَلاَمٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ (13/24-23)
“···众天神从每道门进去见他们，（说）： “祝你们平安，这是你们因坚忍而得的报酬，”（23-24/13）
3：惩罚火狱的居民，真主谈到火狱说：
عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَاد (66/6)
“···主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神。”（6/66）
4：下降启示给使者和先知们，负责启示的天神是哲别莱列，真主谈到〈〈古兰经〉〉时说：
وَإِنَّهُ لَتَنزِيلُ رَبِّ الْعَالَمِينَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ (26/194-192)
“这〈〈古兰经〉〉确是全世界的主所启示的。那忠实的精神把它降示在你的心上，以便你警告众人。”（192-194/26）
5：记录人的所作所为，
وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحَافِظِينَ كِرَامًا كَاتِبِينَ يَعْلَمُونَ مَا تَفْعَلُونَ(82/12-10)
“你们的上面，确有许多监视者，他们是尊贵的，是记录的，他们知道你们的一切行为。”（10-12/82）
6：拿取寿命到期者的灵魂：
قُلْ يَتَوَفَّاكُم مَّلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُم (32/11)
“你说：奉命主管你们的生命的死神，将使你们死亡，然后你们将被召归于你们的主”。（11/32）
另外，还有其它的从正确的圣训里传述的工作，如：因为喜悦，用他们的翅膀为求学者遮凉；参加纪念真主的学习场合；凭真主的意愿保护人类不受伤害。
以下做法将破坏这一信仰的支柱：
否认天神的存在。
妄称天神是真主的女儿。
辱骂天神或嘲笑他们的能力。
第三节：信仰天启的经典
信仰的第三个支柱就是信仰天启的经典，它是真主启示给他的先知们和使者们的教导和嘱托，为了将人类从黑暗中引入光明：
كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيد (14/1)
“···（这是）一部经，我把它降示你，以便你奉主的命令而把众人从重重黑暗中引入光明，引入强大的，可颂的主的大道。”（1/14）
这些经典包括：
1：伊布拉欣的经典。
指的是法规和忠告，《古兰经》中说：
أَمْ لَمْ يُنَبَّأْ بِمَا فِي صُحُفِ مُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى أَلَّا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَأَن لَّيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَى وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرَى ثُمَّ يُجْزَاهُ الْجَزَاء الْأَوْفَى (53/41-36)
“难道没有人告诉过他穆萨的经典，和履行诚命的易布拉欣的经典中所记载的事情吗？一个负罪者，不负别人的罪。个人只得享受自己的劳绩；他的劳绩，将被看见，然后他将受最完全的报酬。”（36-41/53）
قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى (87/19-14)
“有教养的人确已成功。他纪念他的主的尊名，而谨守拜功。不然，你们却选择今世的生活；其实，后世是更好的，是更长久的。这确是载在古经典中的，载在易布拉欣和穆萨的经典中的。”（14-19/87）
2：达伍德的经典
它是真主降示给达伍德的经典，《古兰经》中没有提到它的细节内容：
وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا(5517)
“···我曾以经典赏赐达五德”（55/17）
3：降示给穆萨的《讨拉特》
真主说：
وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيل (3/3)
“···。他曾降示《讨拉特》和《引支勒》”（3/3）
真主也把《讨拉特》称作证据说：
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاء وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِين (21/48)
“我确已赏赐穆萨和哈伦证据和光明，以及敬畏者的纪念”。（48/21）
《讨拉特》曾包括正确的信仰和下降给他的法律规范，其中有公正的判定，对忏悔的号召和对先知穆罕默德（愿真主福安之）的预言。
需要指出的是，下降给穆萨的《讨拉特》已被祭司们篡改，使它成为了平常的书籍，将其中符合他们的私欲的保留，并隐瞒了许多
مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِه(4/64)ِ
“犹太教徒中有一群人篡改经文···。”(46/4)。
因此，原始的《讨拉特》已失传了，今天所说的圣经中的《旧约》，包括几大卷，是被篡改的《讨拉特》，而原始的《讨拉特》的真实面貌，已被记录在作为以前的经典的证实和监督的《古兰经》里。
4：下降给麦尔彦之子尔撒（耶稣）的《引支勒》
它是天启的经典，为了证实它之前的《讨拉特》，预言它之后的下降给穆罕默德（愿真主福安之）的（经典），
وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِم بِعَيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُور (5/65)
“我在众使者之后续派麦尔彦之子尔撒以证实在他之前的《讨拉特》，并赏赐他《引支勒》，其中有向导和光明，能证实在他之前的《讨拉特》，并作敬畏者的向导和劝谏。”（46/5）
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَد (61/6)
“当时，麦尔彦之子尔撒曾说：“以色列的后裔啊！我确是真主派来教化你们的使者，他派我来证实在我之前的《讨拉特》，并且以在我之后诞生的使者，名叫艾哈麦德的，向你们报喜”。（6/61）
在下降给尔撒的《引支勒》里面包括信仰真主独一，智慧而神圣的教诲，礼拜，交纳天课，宣传美好的道德，人类之间的互爱和宽恕，而根本没有什么三位一体，十字架，赎罪；由于那些加入基督教的罗马人把希腊罗马文化的残余带进了基督教，并因此篡改了正确的信仰。
وَمِنَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظًّا مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِه (5/14)
“自称基督教徒的人，我曾与他们缔约，但他们抛弃自己所受的一部分劝戒···”（14/5）
必须指出今天所说的圣经的《新约》是被篡改的《引支勒》，只有很少的一部分是正确的。而至于正确的《引支勒》，则在教会在罗马作出决定，只保留四本圣经（玛尔—路枷-马他-约翰）其余的都被烧毁之后，就被烧了或埋了。
总而言之，穆斯林对天启经典的信仰不能混淆掺和那些被篡改和弄虚作假的经典。至于《古兰经》，真主已保护它免于一切改变，真主说：
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُون (15/9)
“我确已降示教诲，我确是教诲的保护者。”（9/15）
5：尊贵的《古兰经》
它是真主下降的最后一本经典，真主将它下降给最后的先知和使者穆罕默德。本。阿布杜拉（愿真主福安之）。
وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيد (41/42-41)
“···那教诲确是坚固的经典，虚伪不能从它的前后进攻它，他是从至睿的，可颂的主降示的”（41-42/41）
《古兰经》中已包括了前面的经典中的正确内容，真主下降它作为永久的，适合于任何时代和地方的，涵盖信仰，宗教功课和社会往来各方面的立法，它共有（6236）段经文，被收集在（114）段章节里，按照文字，意义，顺序和诵读方法下降在使者（愿真主福安之）的心中，被记诵在他高贵的胸里，他又口授给他的伙伴和弟子们，其中有书记员，因此，它被保存在心里和字里行间，他们一代又一代连续不断地把它传递了下来，完整地通过背诵者的心和经书的每行每页到达了我们手中。
每个穆斯林都应该执行所有《古兰经》中带来的，用他的理智和思想来思考它，在以优美的方式诵读之后，将它转化到行为和人际交往中。
使者将坚持〈〈古兰经〉〉称作抵抗迷误和不幸的盾牌，他说：“我给你们留下了真主的经典和我的圣行，如果你们坚守之，那么，在我之后，你们决不迷误。”
以下行为会破坏这一信仰的支柱：
否认天启的经典降示于使者们（真主的祝福在他们上）的事实。
认为今天现存的圣经中的《讨拉特》和《引支勒》是未经篡改的。
否认全部〈〈古兰经〉〉的正确性或经文中的任何一段或任何一个单词的正确性。
宣称〈〈古兰经〉〉不是来自于真主的。而是由穆罕默德（愿真主福安之）编写的，或者它是从《讨拉特》和《引支勒》里捏造掺和出来的。
宣称被收集成册〈〈古兰经〉〉是有欠缺的，宣称需要增加它；或者宣称它不是最后的天启的经典。
故意信仰〈〈古兰经〉〉的一部分而否认另一部分。
否认〈〈古兰经〉〉的奇迹，宣扬人可以写出同样的。
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