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关闭窗口 作者：伊斯兰教会 文章来源：海空神佛网 点击数2716 更新时间：2008-7-10 23:04:41 文章录入：admin 责任编辑：admin
® 为圣前
公元570年穆罕默德出生于麦加，父亲是穆塔里布的儿子阿布杜拉，母亲是阿米娜，婚后不久，阿布杜拉去世，穆罕默德出生时，父亲刚去世两月，后来母亲也相继去世，当时他年仅六岁，由他的祖父穆塔里布关照，到祖父去世时他只有八、九岁，他由伯父艾卜塔里布抚养。穆罕默德从小就是个“孤儿”，青年时代给人牧羊、经商，在给富孀海底彻经商时，他的精明、诚实和理财能干深得主人的爱慕，25岁时和40多岁的海底彻结为伴侣。
在穆罕默德40岁时得到真主的默示由一字不识而被真主选定为先知，他曾观察过其他的宗教活动，也听过不少人表示他们的见解，他对人们崇拜石头、精灵感到迷惑不解。一天当他在山洞里沉思时，他听到一个声音在呼叫他的名字，他惊呆了，慌忙回到家里，几天以后，同样的事情再次发生，这次这个声音开始讲话，实际上，这就是创造万物的真主的信息这信息是由哲伯拉意利天使传达的。最初穆罕默德感到惊愕，简直不敢相信自己的感觉。他不安更惊恐不已，他的妻子见情向他询问原由，他告诉了她，她向她的一个通晓《福音书》的堂兄弟叙述了这件事，她的堂兄告诉他，让他勇敢坚强起来吧！渐渐地他惊恐减少了，在这信息重复出现多次后，他才确信真主已选定他为先知。从此以后，他多次聆听真主的教导，专心致志思索神圣之道。三年以后，真主又向他诏示，他将成为“勒苏里”（使者）。
® 为圣后
穆罕默德成为使者以后，他公开传道，他从真主那里得到的启示，成为我们今天的《古兰经》——伊斯兰教的天经。穆圣受命向他的追随者们传讲主的独一、主的怜悯，以及每个人对主的义务。起初，人们不愿听他的启示，他也很沮丧，但他的妻子海底彻鼓励他，并且她也是第一个皈依伊斯兰教的人。同时真主不断传给他鼓舞人心的启示，他继续传道，但遭到许多人的反对，甚至迫害，但他下定决心，任何困难都不再使他沮丧。他多方奔走，逢人耐心地传道真主之道，并认真听取对方反应，他讲得非常出色，是个诲人不倦的老师。他待人和善、慈善、耐心，这样人们慢慢开始愿听他的演讲，真主的话语响彻人们的耳际，深入人们的心坎。许多人听得入神称是。当然，也有冷嘲热讽，但是皈信者的人数在不断增长。
许多麦加人，尤其是社会商界有地位的人，认为穆罕默德的言词是癫狂者的胡言乱语。他们公开嘲笑，甚至谩骂他，但是，当他们发现穆罕默德在以沉默来回答的同时，更加努力讲道，并有许多人热诚听取，他们渐渐认识到，这是一种严肃的事情。他们开始担心自己的统治地位，尤其是听到使者宣讲一切穆斯林皆平等，都是亲兄弟，而且真主认为，最虔诚的人离它最近。作为久经世故的政客，认识到这必将对他们自己的优越感构成威胁，因为他们是建筑在出身、社会地位、财产和世俗权力基础上的。这样他们发起对先知的诽谤和攻击，公开称他为叛逆者和对社会的威胁。不仅反对使者本人，而且反对所以穆斯林。伊斯兰教的这些仇敌中许多人都是富裕和强大的。他们残酷虐待为他们当奴隶或侍从的早期穆斯林，但穆圣不相信以恶报恶，他要求信徒们忍耐。当一位杰出的强有力的麦加人欧麦尔 伊本 哈塔布皈依伊斯兰教后，这弱小的穆斯林团体力量倍增。即使是这样，但穆斯林团体仍然是很小，大多数麦加人敌视他们，迫害他们，使他们无法象正常人生活。穆圣开始认真考虑，让那些有条件的人离开麦加到外地去，有些逃到埃塞俄比亚，但那里路途遥远，为不友好的人们所包围。
每年有些人从阿拉伯的另一个重镇雅特里布（麦地那）来参加一年一度的聚会，他们听到穆罕默德的讲道，麦地那人有些公正无私的人，他们超然不偏的听他讲道，由于没有嫉妒和部落竞争，他们认真地听他宣教后，被他感化了。回到麦地那把听到的新消息转告镇民们，麦地那人感到出奇，亲自来听穆罕默德讲道，他们确信穆罕默德所讲的是真主的话。听说他在麦加处境困难，他们便请他到麦地那去，为他传教提供一切方便。
穆圣征求皈依者们的意见，愿意离开麦加到遥远的城市去，也有不愿离开家乡的，但他们知道敌人太强大，到麦地那会受到欢迎，并能和睦生活，麦地那人把移居去的穆斯林视为亲兄弟，共同工作一起与敌人战斗。于是就在公元622年穆圣的追随者们分期分批的地进入到麦地那，当他们中的多数人离开麦加到达麦地那之后，一天夜里，穆圣和他的挚友艾卜伯克尔才最后离去。麦加反对派的密探在后面跟踪他们，但他俩机警地躲在一座山洞里（梢勒洞）由于真主的保佑奇迹出现了，洞口有蜘蛛拉网、鸽子筑巢，使追赶穆圣的敌人在经过洞口时也认为是罕有人至的地方。几天以后，当处境安全时，他俩才安然出发到达麦地那。
穆圣的麦地那之行是个值得纪念的事件，它的日期为公元622年7月16日成为伊斯兰教历的起点。这个事件被称为“希吉勒”，意思是“迁徙”。穆斯林从希吉勒元年开始推算时间，在乌尔都语和波斯语里，也称作“希吉拉特”。
穆圣迁徙麦地那后，在麦地那安家落户的穆斯林不过百人。不久麦地那全城居民大都接受了伊斯兰教。他们以“辅助者”著称。（旧译为辅士）实际成为坚定的信仰者，他们同麦加迁来的信徒一起（称迁士），为伊斯兰教而勇敢地战斗，为真主、为先知、为伊斯兰教而战，穆圣为了捍卫真理，为了传播伊斯兰教不得不多次进行自卫战斗，其中以早期两次战役最为有名；第一次是在公元624年的斋月发生的“巴德尔”战斗，这次战斗穆斯林在先知 的亲自指挥下，阻击了由反对派首领苏福扬所率领的麦加人的一支商队，这次战斗很出色，因为麦加反对派的首领垄断着阿拉伯半岛的商业中心，切断通往叙利亚和北部的商道就可削弱麦加人的努力，当狡猾的苏福扬得知穆斯林的作战计划后暗地派人到麦加求援，援军虽已到达却无能为力。因为，这次战斗是穆圣亲自指挥的，加之穆斯林的队伍纪律严明，视死如归，终于大获全胜。
公元625年麦加人因巴德尔战役的失败蒙受大辱，对自己的威望荣誉是一次打击，同时还流了血，敌人报仇心切。于是召来盟友疯狂备战。于626年他们进犯麦地那，于伍候德战场遭遇穆斯林军队，由于穆斯林的军队不听先知的命令，战斗未按预定计划实施。结果优势的麦加军队取得胜利。先知负伤，众穆斯林羞愧难言，不敢见先知，当追上麦加人时，因天色已晚，下令扎营，并燃起漫天大火。麦加人明知赶者是谁，却不敢攻击麦地那人，于是穆斯林军队士气高涨，他们欢呼先知战略英明。两年后，麦加人会同他们的盟友犹太人的一支大军再次进犯麦地那，先知派人在麦地那周围挖了防卫战壕，麦加人几次攻城不能取胜，溃败而逃。这次战斗历史上称为著名的“壕沟战役”。
在伍候德战役中由于犹太人充当麦加人的盟友，因此先知讨伐犹太人，犹太人虽在各处顽强抵抗，但无法取胜，因为这时的先知已是一名优秀的将领，指挥有方。公元627年对犹太人的最后一次战斗是卡伊伯尔战役，这次战斗后，犹太人接受投降条件；他们被容许保留自己的土地和财产，但必须向麦地那公共金库交纳一定比率的实物税。这次战斗中阿里赢得了荣誉的桂冠。但是，也在这次战斗后，因先知接受了一个名叫宰纳布的犹太女人送来的有毒的食物，虽然他只吃了一口就吐了出来，但却长期受到毒性的危害，影响了身体的健康。
® 解放麦加
公元628年，先知在一年一度的朝觐时率领庞大的代表团来到麦加，但麦加人拒绝让穆斯朝觐团入城。穆斯林执意坚持，于是开始协商，结果拟订一项协定，称为“候达比亚”协定，其中包括十年休战。据此协定，麦加的古莱氏人承认先知有权讲道和发展信徒；穆斯林有权到麦加举行一年一度的朝觐。这也是先知外交上的一次胜利。两年后，因麦加人违约，先知领导了对麦加的再次解放。并以征服者的身份进入麦加，他打碎了克而白神庙的偶像。永久地清除了这座圣殿里人为崇拜的象征。接着他以《古兰经》的箴言宣布“真理来到了，虚妄是注定要消灭的。”但他极为宽恕地释放了所有仇敌，同他们建立了永久的和平。先知的高尚品质受到了阿拉伯人民的仰慕，在他的感召下，大多数麦加人皈依了伊斯兰教。他还同北部的犹太部落和基督教部落签定了和约。公元630年，先知被大多数阿拉伯人拥戴为阿拉伯的先知君主。
® 先知的崇高品德
依当时阿拉伯的风俗，先知结了几次婚，但他的婚姻大多是政治结合，他有过一些儿子，但没一个活下来，留有三个女儿，其中法图麦是最有名的一个。先知是个通情达理的人，在家庭方面他是个充满魅力和感情的人，幽默真诚，仁慈体贴。他心平气和，遇事冷静、严肃而热情，他喜爱适度，赞美俭朴的美德并身体力行。他在一切苦楚面前泰然自若，从不抱怨。刚强、坚忍、宽恕是他的基本性格。他深知人的过错，却不计较。绝不对人说不恭的话，他谦卑而自尊，从不沽名钓誉。他的家门对任何来访者都是开放的，地位高低的人他都一视同仁，平等相待。由于生就和自我磨练的无限忍耐，他终于成为一位崇高的导师。尤为突出的是他的仁爱，为他的伙伴和同代人留下了感人至深的印象。致使他成为全世界最爱戴的人。即使在今天，无论是什么样的穆斯林，不管他相信何种信条，抱有何种观念，都不会容忍对先知说不逊的话。如此完美的人格，在人类历史上是前所未有的。
® 先知顺主归真
公元632年，先知在63岁时得了病，不久就归真了，他被安葬在他临终时住的那间屋子，也是他的妻子阿伊莎的房间。阿伊莎是先知最信赖的老友艾卜·伯克尔的女儿，在他为伊斯兰而奋斗奔走的23年后，这位空前绝后的伟大人物，终于顺主的命令离开人世。从他由一个孤苦伶仃的孤儿，到执掌过权柄，但从未滥用，他有过仇敌，但全部宽恕了他们，他逆来顺受，在反对者面前镇定自若，他决策果断，待人宽厚和善。直到今天，在所有世界伟人中，他仍是最令人怀念的一个。
先知诞生于麦加的教历前52年3月12日（公元570年），归真于麦地那教历11年3月12日（公元632年）
二、非穆斯林人士论穆圣
随着人类社会的发展，科学的进步，知识的增加，世人对穆圣、《古兰经》和伊斯兰的认识也逐渐上升到一个新的水平。
®穆罕默德是全人类历史上影响最大的人物
当代美国应用物理学家、天文学会会员、星学会会员麦克尔·哈特，在《世界历史上最有影响的一百位人物排名》一书的前言中写道：在这个星球上生活过的数百亿的人当中，究竟谁在历史的进程中影响最大？回答是：“在人类历史上穆罕默德确实是……取得绝对成功的唯一伟人。他树立和传播了最伟大的宗教之一 ——伊斯兰，成为政治、军事和宗教的统帅。在他去世13个世纪之后，其影响依然强大不衰。……鉴于穆罕默德拥有强大的力量，因此可以说他是有史以来最伟大的政治领袖。”哈特在书中继续写道：“不但如此，伊斯兰教还统一了东西分散，宗教信仰、方言各异的千岛之国印度尼西亚，伊斯兰教在南亚次大陆的印度尼西亚也得到了传播，这也不同于其它宗教。”哈特在谈到《古兰经》时说：“安拉降示穆圣的《古兰经》完美无缺，并且在他生前就全部记录下来，记录得极为精确，不曾改动过一个字母，而基督教则没有类似的经典。《古兰经》对人们的影响要比耶稣给予基督教的影响广泛得多，也深刻得多。”哈特在书中还写道：“……统一这些地方（指阿拉伯国家）的不仅仅是伊斯兰教，而且还有语言、历史和文化。十分明显，阿拉伯人信仰《古兰经》，其坚定的信仰使他们摆脱了数十种方言土语，而保留下统一的阿拉伯语。诚然，阿拉伯国家之间确实存在着许多明显的差别，这是十分自然的。但这些差别不应该使我们忘记它们之间存在着的坚实和牢固的统一。”
“宗教与现实之间的如此紧密结合，使本人确信穆罕默德是全人类历史上影响最大的人物。”
®穆罕默德的胜利是无与伦比的
斯坦利·莱恩一普尔说：“穆罕默德取得了最伟大的胜利，他在战胜了敌人的同时也战胜了自己。他在全体麦加人的面前宽宏大度，他赦免了古莱氏贵族。当穆罕默德以征服者的身份进入仇敌占领的城市时，仅有四名罪有应得的罪犯受到放逐的惩罚。军队根据他的作法，和平进入麦加。他既没有掠夺百姓的财产，也没有侮辱妇女。只有一种东西遭到破坏，穆罕默德来到克尔白（天方）站在360个神像面前，指着神像说：‘真理已来临了，虚妄以消灭了；虚妄确是易灭的。’（17章81节）他的随从们便把神像们砍掉了。并捣毁了所有的神像及麦加与附近百姓家中的神像。
就这样，穆罕默德从新回到他的家乡麦加。纵观古往今来一切征服者的历史，穆罕默德的胜利是无与伦比的。”（《先知穆罕默德的演讲和进餐时的讲话》伦敦，1882年）
® 对人类最大的影响
约翰·威廉·法雷珀说：“查士丁尼死后四年，公元569年，在阿拉伯的麦加诞生了一位伟大人物，对人类产生了最伟大影响。”
他又说：“穆罕默德具有多方面的才能，多次在重要关头决定了帝国的命运……他维护着那永恒的真理，他从不涉足那虚无的形而上学，而是致力于倡导个人的清洁、自律、斋戒和礼拜，以此来改变人们的社会状况，他对施舍和慈善行为格外注重。他积极倡导几乎被当时世人所遗忘的自由与公平，承认人们是善良的，无论有什么样的信仰，都可以获得解脱，。对于有一个唯一的主宰的声明，他补充了‘穆罕默德是他的使者’这一说法。如果有谁想知道后来的事件的发展是否应验了他的这种大胆声明，那就请仔细看一看当今的世界地图，他就会发现穆罕默德的话是真实的。”（《欧洲文明发展史》第一卷329页伦敦，1875年）
® 最早归信伊斯兰的是他的知心朋友
约翰·达尔伯特说：“最早归信伊斯兰的是他的知心朋友和家人及侍从，他们对他的私人生活了如指掌，如果他在家里的行为与其平时在外的行为有不符之处，则说明他在公众面前的行为是虚伪的，因而一定会被周围的人所察觉。由此可以有力地证明穆罕默德是多么地诚实。”（《为穆罕默德和〈古兰经〉辩护》第17页伦敦，1869年）
®穆罕默德是先知而不是神学家
莫里斯·戈德弗罗说：“穆罕默德是先知而不是神学家，这是一个显而易见的事实。在他周围建立起的颇有影响的早期穆斯林社会的人们竞相遵循穆罕默德以安拉的名义宣布的教法与训戒，并以他为楷模。他们朴素而生机勃勃的宗教无需繁复的教条和许多礼仪。”（《底莫比斯》1950年出版于伦敦穆斯林学院）
®他的日常行为成了千百万人奉行的宗教法规
D·G·霍格恩说：“无论大事或小事，他的日常行为已形成了一套宗教法规，至今仍有千百万人刻意模仿，奉为行为准则。在人类社会的所有完美的人物中，还没有谁象穆罕默德那样受到人们如此仔细的效仿。基督教的奠基人的行为并没有约束信徒们的日常生活。而且，没有任何一个宗教的创始人能象穆罕默德那样享有如此殊荣。”（《阿拉伯史》第52页牛津，1922年）
®上帝的智慧形象
爱德华·吉本说：“使我们惊奇的并不是他的宗教宣传，而是其永恒性。当年在麦加和麦地那穆罕默德留下的那纯洁完美的的形象，在经过12个世纪革命后仍然深深地印在印度人、非洲人及土耳其宗教改革者的心中……穆斯林始终坚持他们的信仰，他们抗拒一切诱惑，提倡用人的感觉和想象去信教。‘我只信仰唯一的安拉和安拉的使者穆罕默德。’这是伊斯兰教朴实而永恒的宣言。安拉的智慧形象从未受到任何偶像的破坏和干扰，先知的荣誉从未超过人类美德界限，他的永恒的训诫把信徒们的感激之情限制在理性和宗教的范围以内。”（《阿拉伯帝国史》第54页伦敦，1870年）
®还有比穆罕默德更伟大的人物吗？
拉马丁说：“如果把目标伟大、手段缺乏、成就惊人作为评价人的标准，又谁敢把现代历史上任何一位伟人与穆罕默德相提并论呢？最著名的人物也只是创建了军队、法律和帝国。他们只是建立了物资方面的强权，而这些强权又往往在他们眼前土崩瓦解。穆罕默德不仅震撼了当时世界上三分之一的人口，他还震撼了神坛、宗教、思想、信仰和灵魂。那部经典的每个字都成了法律，基于它，他创造了一个精神王国，在这个国度里，不同种族、超不同语言的人们融会到一起。他留给了穆斯林国度的永恒特征——对偶像的憎恶和对独一无二超越物资者——安拉的热望。……”
穆罕默德是哲学家、演讲家、传教家、立法家、战士和思想意识的征服者，合理的教义与没有偶像崇拜的恢复者，是20个现今帝国和一个精神王国的缔造者，这就是穆罕默德。用任何人类天才的标准去衡量，试问还有谁比他更伟大吗？（《土耳其历史》第2卷第276-277页，巴黎1854年）
®伊斯兰是一种深刻而真正的崇拜
梅杰·阿瑟·格林·伦纳德说：“要完全彻底地了解穆罕默德的精神和伊斯兰的精髓，一个学者必须首先承认穆罕默德绝不仅仅是精神的宣传者，平凡的无气节的流浪者，而是历史上任何时代的最忠诚、最真挚的人物之一，他是人类历史上产生的一个不仅仅是伟大的人物，而且是最伟大也是最真正的人物。说他伟大，不仅在于他是先知，而是因为他是一个爱国者和政治家，一个物质和精神的缔造者，他建立了一个伟大的国度，一个伟大的帝国，更重要的是一种伟大的信仰。这个信仰是真实的，因为他对自己真诚，对人类真诚，对安拉真诚。意识到这一点，你会承认伊斯兰是深刻而真正的崇拜，他将竭力将人们从黑暗的深处向上提高起来，上升到光明和真理的高级境界。”（《伊斯兰——道德和精神观念》伦敦1927年）
®穆罕默德受到西方作家的指控是极大的讽刺
詹姆斯·Α·米切尔说：“穆罕默德是个有灵感的人，他‘创立了’伊斯兰。公元570年生于阿拉伯一个崇拜偶像的部落里，一生下来就成了孤儿，他总是特别关心穷人和需要帮助的人；他关心孤儿寡母；关心努力和被压迫被践踏的人。20岁时，他已经是一个成功的商人后来成为一个富孀的骆驼商队的管事。25岁时，他娶了她，在她活着的时候，始终是一个忠实的丈夫。
40岁时，这个在沙漠里长大的人已经拥有一份十分满意的生活；可爱的妻子，漂亮的孩子以及许多财富。后来，由于一系列戏剧性和可怕的事件，他开始通过者白拉依莱天使接受安拉的启示。
象他以前的每个使者一样，穆罕默德怯于做安拉启示的传送者，感到自己不合适。但天使命令‘读’。据我们所知，穆罕默德当时既不会读也不会写，但他开始听记那些富有感召力的词句：‘安拉独一无二’，而这些词句很快使世界上很大一部分人发生了巨大的变化。
穆罕默德传达的启示激怒了那些富贵的阿拉伯人，他们信奉许多偶像，于是穆罕默德和他的追随者们被从家乡麦加赶了出去，他只好被迫为保护他所宣传的启示的自由而战，因此，他成了卓越的军事领导人。尽管不断和多于自己、有时甚至是五倍于自己的敌人战斗，他仍然赢得了一些了不起的胜利。
后来他成为国家的首领，即使是他的敌人也能证明他的管理是明智的。在审判复杂案件中他所表现出的智慧成为今天统治伊斯兰的宗教法律依据。在他最后的几年里，他被邀请作发号施令者或圣徒，但他都拒绝了，坚持说他是一个普通的人，安拉通过他把启示不断传给世人。
由于他非凡的品格力量，改变了阿拉伯和世界东方的生活。他亲手砸碎了古代的偶像，建立了一个信封独一无二的安拉的宗教。他把妇女从沙漠习俗的桎梏中拯救出来，并主张总的社会公平。
穆斯林认为当西方作家指控穆罕默德建立了骄奢淫逸的宗教时，是极为具有讽刺意味的。在醉汉中他废除了酗酒，即今天所有的优秀的穆斯林都是禁酒者。在懒汉中他规定了每日每人五次礼拜。在一个有狂饮暴食习惯的国度了，他建立了每年长达一个月的严格的白天禁食的教规。
西方的指控主要是针对妇女问题的。在穆罕默德以前，男人可以娶无数个妻子，而他限制他们至多只能娶四个，而《古兰经》表明，不能平等地对待几个妻子的丈夫，要把娶妻的数目限制在一个。
对于所有这些事情，穆罕默德都是非常现实的。他的儿子易卜拉欣死时，出现了日浊，于是安拉吊唁的传言在人们中传开了。然而，据说穆罕默德宣布：日浊是自然现象，把这种现象归于人的生或死亡是愚蠢的。
人们试图把穆罕默德的死亡加以神化，而那位即将成为他的继承者的人发表了宗教历史上最杰出的一次演讲，制止了那次歇斯底里的举动：‘如果你们中有谁崇拜穆罕默德的话，他现在已经死了，但如果你崇拜的是安拉，他是永存的’”（《伊斯兰教——被误解的宗教》1955年5月美国《读者文摘》）
®毋庸置疑的忠诚
纳萨尼尔·施密特说：“穆罕默德的本质是诚实的，这一点毋庸置疑。历史评论是尊重事实的，是绝不轻信任何谎言的，是考虑全部证据的。若没有任何党派利益，只是寻求真理，就一定会承认他的主张是属于先知的那一类。无论他们的经历如何，在不同时期以不同方式，他们都进行过劝诫教导和宣传过朴素、高尚的思想，规定了行为准则，而且这些行为准则比他们所见到的更高尚。他们无畏地献身于他们的事业，由于内在的力量使他们奋不顾身地为此而奋斗。”（《新国际百科全书》1916年版第16卷第72页）
®安拉面前人人平等
И·И·Е·布雷说：“确实，在穆罕默德创立朝觐这项宗教功课时，其意义远比完成一项宗教义务深刻的多，他的天才发明了一种使天涯海角的穆斯林保持不断联系的方法。在那里，非洲中部的赤裸裸的未开化的人披上了简单的亚麻布衫的朝觐戒衣，印度王子脱去他的绫罗绸缎，换上同样简单的装束，因而他们在安拉面前是平等的。
在麦加，他们以纯粹的穆罕默德兄弟般关系的精神相会。在那里，他们交流思想，讨论彼此遥远家乡所发生的事情。最后完成全部朝觐仪式，当他们回到故土时，亲友们将他们团团围住，渴望聆听他们生动新奇的朝觐见闻。与这么巨大范围的思想传播相比，具有高度组织的欧洲新闻界的宣传也变得微不足道了。”（《移动着的沙漠》伦敦1937年）
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