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谤密罪业为罪中之最，始终无法忏净，必须亲自感受果报！
有些罪业，小乘自宗是无法忏悔的，如对圣者取绰号、享用僧众财产等，果报非常严重，怎样忏悔都是要受报的；但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的；
大乘自宗若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的（这里说的是难以忏悔，不是说绝对不可以），但用密乘的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的；
大乘自宗若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的（这里说的是难以忏悔，不是说绝对不可以），但用密乘的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的；
密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒，密乘中也不能忏尽，故所有罪中，谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的，始终无法忏净，必须亲自感受果报。
================= 好言劝一句，跟风谤密是很不理智的行为！
目前佛子们对密宗的误解，主要来源于谤密者大力曲解抹黑，谤密者又以佛教界公认的附佛外道萧平实和他的徒子徒孙为主。萧平实不仅诽谤密宗，也诽谤汉地历来祖师大德，打倒一切，以便自立为王，这不过是附佛外道的常见手法。这些人根本不了解密宗，而且没有平心静气讨论佛法的基本出发点，是根本没有资格来谈论密宗的。
初学者要马上理解高深的佛法，的确有点困难。这也是藏传佛教修行人在接受密法前，往往要学习显教五部大论多年的一个原因。但是当你真正学通显教的大乘法义，比如一即一切，烦恼即菩提等妙理的时候，再来理解密宗就无有滞碍了。这些密法也不过是这些佛理的具体开展，并没有不好接受的。
在我们接触佛法时日尚浅、学教不深的时候，需要有一个谨慎看待自己不熟悉的佛法的态度。应当把密宗法门看作是佛菩萨不可思议的法门，并不是拿我们浅薄的第六意识所能衡量得了的，所以不要动辄评议。
人云亦云、跟风谤密对自己会有什么好处呢？没有。不过是被部分别有用心的人利用罢了。
这种排斥宗派的做法其实是很没理智的。
一边是几个谤密的狂人，除了胆子大点，敢于乱评佛法，他们还有什么？是让人看到了其深不可测的佛学功底呢，还是有什么不可思议的实修境界？抱歉，我这样一个凡夫中的凡夫，在他们的言论中也基本看不到什么优长，有什么值得佩服的地方。说白了，其言论不过是一些妄测圣境的一些情见而已。
另一边呢，一个绵延数千年的传统宗派，后期印度佛法是以密宗为主流，如今正在世界范围内不断弘扬，其佛学著述汗牛充栋、博大精深，囊括了众多印、藏、汉祖师，出现了数不清的成就者...
谁轻谁重，难道我们连这点理智都没有了吗？
再者，作为一个初学佛的人，即使一时仅凭自力理不清思路，也不妨先来算算这笔帐；
如果密宗真有问题，自然会有大德高僧出来对其加以指正。比如通过汉藏两地的公平辩论后 ，密宗的确承认自身法义有误，愿意退出舞台。这样尘埃落定之后，我们再对密宗产生一个确定的态度，这是比较稳妥的。不过很可惜，这样的事情，千年以来都没有发生。密宗出现的一些问题，就像显宗的一些假和尚现象一样，不过是个别不如法修行人身上出的问题，其法义都是有本有据，确实可信的，不断涌现的成就者即可作证。
相反，如果密宗法本身其实是没有任何错误的，这一点通过几轮辩论已经趋于明朗化，有的只是我们对它的一些曲解和个别的败类的话，哪怕你对密宗说上一句不利的言论，哪怕你对密宗执着一个不好的知见，也是会有很大过患的，这一点我们看谤法因果即知。
本来我们可以安心修行自己的法门，净土也好禅宗也好，为什么还要多此一举，妄加评论、去冒这种无谓的风险呢？
所以奉劝大家对于暂时不理解而且是不了解的佛法，还是谦虚点理智点的好，不要为个别附佛外道和狂徒所迷惑。
密宗是从古到今的一个合法宗派，历来祖师们都没有异议，不是由个别人士、个别独裁论坛来裁定的！
目前佛子们对密宗的误解，主要来源于谤密者大力曲解抹黑，谤密者又以佛教界公认的附佛外道萧平实和他的徒子徒孙为主。萧平实不仅诽谤密宗，也诽谤汉地历来祖师大德，打倒一切，以便自立为王，这不过是附佛外道的常见手法。这些人根本不了解密宗，而且没有平心静气讨论佛法的基本出发点，是根本没有资格来谈论密宗的。
初学者要马上理解高深的佛法，的确有点困难。这也是藏传佛教修行人在接受密法前，往往要学习显教五部大论多年的一个原因。但是当你真正学通显教的大乘法义，比如一即一切，烦恼即菩提等妙理的时候，再来理解密宗就无有滞碍了。这些密法也不过是这些佛理的具体开展，并没有不好接受的。
在我们接触佛法时日尚浅、学教不深的时候，需要有一个谨慎看待自己不熟悉的佛法的态度。应当把密宗法门看作是佛菩萨不可思议的法门，并不是拿我们浅薄的第六意识所能衡量得了的，所以不要动辄评议。
人云亦云、跟风谤密对自己会有什么好处呢？没有。不过是被部分别有用心的人利用罢了。
这种排斥宗派的做法其实是很没理智的。
一边是几个谤密的狂人，除了胆子大点，敢于乱评佛法，他们还有什么？是让人看到了其深不可测的佛学功底呢，还是有什么不可思议的实修境界？抱歉，我这样一个凡夫中的凡夫，在他们的言论中也基本看不到什么优长，有什么值得佩服的地方。说白了，其言论不过是一些妄测圣境的一些情见而已。
另一边呢，一个绵延数千年的传统宗派，后期印度佛法是以密宗为主流，如今正在世界范围内不断弘扬，其佛学著述汗牛充栋、博大精深，囊括了众多印、藏、汉祖师，出现了数不清的成就者...
谁轻谁重，难道我们连这点理智都没有了吗？
再者，作为一个初学佛的人，即使一时仅凭自力理不清思路，也不妨先来算算这笔帐；
如果密宗真有问题，自然会有大德高僧出来对其加以指正。比如通过汉藏两地的公平辩论后 ，密宗的确承认自身法义有误，愿意退出舞台。这样尘埃落定之后，我们再对密宗产生一个确定的态度，这是比较稳妥的。不过很可惜，这样的事情，千年以来都没有发生。密宗出现的一些问题，就像显宗的一些假和尚现象一样，不过是个别不如法修行人身上出的问题，其法义都是有本有据，确实可信的，不断涌现的成就者即可作证。
相反，如果密宗法本身其实是没有任何错误的，这一点通过几轮辩论已经趋于明朗化，有的只是我们对它的一些曲解和个别的败类的话，哪怕你对密宗说上一句不利的言论，哪怕你对密宗执着一个不好的知见，也是会有很大过患的，这一点我们看谤法因果即知。
本来我们可以安心修行自己的法门，净土也好禅宗也好，为什么还要多此一举，妄加评论、去冒这种无谓的风险呢？
所以奉劝大家对于暂时不理解而且是不了解的佛法，还是谦虚点理智点的好，不要为个别附佛外道和狂徒所迷惑。
密宗是从古到今的一个合法宗派，历来祖师们都没有异议，不是由个别人士、个别独裁论坛来裁定的！ | 
狗仔卡
发表于 2008-11-19 13:13:00
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发表于 2008-11-19 17:18:00
发表于 2008-11-20 04:24:00
