“佛”义了解

悟俩们拉希

                             “佛”义了解

   佛：在禅宗六祖慧能注《金刚经》法会因由分第一中，解：觉即佛也。觉义有二：一者外觉，观诸法空；二者内觉，知心空寂。观诸法空则外不见人过，不被六尘所染；知心空寂则内不被邪迷所惑。

    以此指明，“佛者”：觉悟之人也。觉一切有形皆虚妄不实；悟一切心相皆是幻境不真。

    而“佛”字从“人”，从“弗”。“人”者，阴阳之妙合，造化之钟意，大道之枢纽也。“弗”者，不也，没有也。合义之，人者，不是也，没有也；不是主宰也，乃主宰之所造化也，奴辈也；不是大道也，乃大道至器具也，载道也。“佛者”：觉悟、了证，自身自性本无，乃受造于上天真一主宰，受有也；自身非主，自性非主，自心非主，无我而临真，无私而至诚，至诚而至真，方见上天真一主宰之唯一独一。是为 “觉悟”！

    上天真一主宰者，无始无终，独一自在，造化之施为者也，不落有无，不落空寂，不受囿于物，不淆于人心也。“佛者”，觉心空寂了无，一真而实有。弃我私之幻，而归顺造物主之真也。《金刚经》一合理相分说：“一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪著其事。”《般若波罗蜜多心经》言：“舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。”即说明“佛者”：证“我”之为幻，证“上天真一主宰”之真也者。在儒曰：“圣人”；在道曰：“真人”；在基督教曰：“主人”，在伊斯兰教曰：“使者”。

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大札雅玛

随喜功德