三世则天 （第一部 第七回）

兜率净土

三世则天 （第一部 第七回）

三世则天 作者：新日月
第一部
第七回慈悲善良举世无双 文武双全天下第一
阿ē牟尼佛转生人间，天上天下，唯中央如来至尊；站在中央放眼十方，发弘誓愿，大慈悲举世无双；五明四吠陀百般技艺，文武双全，悉达多天下第一。
上一回说到阿ē牟尼佛转生为悉达多太子，从母亲右胁降落下来，掉在了无忧树下的七宝莲花台上。太子环视十方，举其右手，而作狮子吼道：“天上天下，唯中央如来至尊。”话一说完，太子将具有法轮相的双脚放在地上，由于大地不堪重负，中央及十方的诸其他佛即将大地灌成金刚之地，大地女神幻化出莲花献给太子做宝座。喜龙王、欢喜龙王在虚空中喷出温凉之水，冲洗太子，帝释、梵天和天王等数以千计的天神用各种花瓣香液沐浴太子，天子宝贤撑着白伞、天子宝满持着宝幡，其他天子为太子扇着宝扇。
因为都率天中天中央核心宝宫是没有方向感的，所以刚降生到人间的太子站在当地问道：“帝释，这是何方？”帝释答道：“这是中央。”太子听罢即发誓愿：“我将拯救中央及十方众生，圆明一真法界中央及十方世界海！”即刻太子脚下中央大地涌出一朵宝莲花，太子安立其中；
太子指指东边方位问道：“帝释，这是何方？”帝释答道：“这是东方。”太子听罢即面向东方发誓愿：“我将拯救众生解脱一切忧苦，身心安乐，证得无上菩提！”即刻东方空中现出一朵宝莲花；
太子指指南边方位问道：“帝释，这是何方？”帝释答道：“这是南方。”太子听罢即面向南方发誓愿：“我将成为一切众生的福田！”即刻南方空中现出一朵宝莲花；
太子指指西边方位问道：“帝释，这是何方？”帝释答道：“这是西方。”太子听罢即面向西方发誓愿：“我将解除生老病死，为众生做出表率！”即刻西方空中现出一朵宝莲花；
太子指指北边方位问道：“帝释，这是何方？”帝释答道：“这是北方。”太子听罢即面向北方发誓愿：“我将使一切众生出离苦海！”即刻北方空中现出一朵宝莲花；
太子指指东南边方位问道：“帝释，这是何方？”帝释答道：“这是东南方。”太子听罢即面向东南方发誓愿：“我要用一切正善之法在众生前面解脱！”即刻东南方空中现出一朵宝莲花；
太子指指西南边方位问道：“帝释，这是何方？”帝释答道：“这是西南方。”太子听罢即面向西南方发誓愿：“我将使一切众生正信正行正觉！”即刻西南方空中现出一朵宝莲花；
太子指指西北边方位问道：“帝释，这是何方？”帝释答道：“这是西北方。”太子听罢即面向西北方发誓愿：“我将使一切众生得大智慧，发菩提心！”即刻西北方空中现出一朵宝莲花；
太子指指东北边方位问道：“帝释，这是何方？”帝释答道：“这是东北方。”太子听罢即面向东北方发誓愿：“我将使一切众生速得无上正同正觉！”即刻东北方空中现出一朵宝莲花；
太子指指下边方位问道：“帝释，这是何方？”帝释答道：“这是下方。”太子听罢即面向下方发誓愿：“我将降服妖魔鬼怪，利益众生！”即刻下方空中现出一朵宝莲花；
太子指指上边方位问道：“帝释，这是何方？”帝释答道：“这是上方。”太子听罢即面向上方发誓愿：“我将让一切众生向上，降服诸魔，终得佛果！”即刻上方空中现出一朵宝莲花；
太子站在中央面向十方所发的大慈悲誓愿响彻了本土世界层，响彻了一真法界中央及十方世界海。中央及十方世界海的诸佛菩萨神明护法听到太子的大慈悲誓愿后，皆叩首礼拜。
此刻国王正在宝殿上与文武大臣们商谈国政，一大臣急匆匆进殿禀报：“恭喜尊敬的国王！夫人在蓝毗尼花园诞生一太子， 形似天人，身黄金色，放大光明……”净饭王听到这个喜讯，抑制不住晚年得子的的喜悦，顿时笑逐颜开，他一面决定亲自带领侍从迅速迎接王后和太子归来；一面立刻命令左右大臣用精美的食物供养修行者，并且立即开放粮仓，赈济贫困的人民。整个迦毗罗城因太子的诞生而沉浸在欢快吉祥的气氛中。
国王带领着随从赶到蓝毗尼花园，兴奋地从圣母摩耶手中接过太子，仔细地左右端详，只见太子眉清目秀，五官端正，天庭饱满，地阁方圆，不由得喜从心来，兴奋之情无以言表。圣母摩耶请国王给太子取个名字，国王当即为太子取名“悉达多”，意寓所有目的皆能达到、一切事业皆能成就。于是，太子的尊姓大名即为“乔达摩·悉达多”。
虽然太子是从圣母摩耶王后的右胁生出，但圣母右胁无伤无痕，此时，五百天女带着甘露前来向她问安。随后，带着香瓶、仙帛、太子衣服、天宫饰物等物品的仙女，也以五千人为一批，纷纷前来问安。圣母的身前出现了龙王所献的泉水，圣母用来沐浴。
国王接太子和圣母摩耶王后回宫时的场面，比圣母摩耶王后进入蓝毗尼花园时的场面还要盛大。在五千只香瓶的牵引下，带着花环的五千侍女清扫着前行道路；五千名婆罗门呼喊着吉祥的颂辞；五千头大象、二万匹马开道；八万辆马车、四万步行者以及无数天界神子服侍随行；太子坐的马车被众神用各种宝物装饰。由持着宝链的仙女们牵引；上天的仙女于人间的姑娘同在一起随行。从蓝毗尼花园到迦毗罗城的沿途，站满了手捧鲜花、欢呼呐喊的人们。释迦人设了五百个驿站，太子每到一个驿站，他们就大声呼喊：“乔达摩·悉达多，请光临！”
当太子来到王宫时，大自在天子从空而降，来到宫门前，向太子礼拜迎接。
国王把太子和圣母摩耶王后接回宫后，每天宴请三万两千众婆罗门，帝释与梵天也化妆成婆罗门坐于宴会的首席，以吉祥的诗歌赞美着太子。释迦全族汇集在王宫，贺喜的仪式进行了七天七夜。
具有五种神通的诸婆罗门相师自空中而来，向国王贺喜。国王和王后请他们为王子相面，其中来自雪山的婆罗门相师说道：“迦毗罗城释迦族所得的这位王子，若居家则为转轮王，平定十方，国泰民安；若削发出家则为中央如来。”此预言如雷鸣般响彻地球各国。于是各国纷纷派来使者，带着贡品前来贺喜。
由于太子诞生而发出的光芒也照到了雪山顶端的一座山洞，此洞是阿私陀仙和他的外甥火施的修行处。在婆罗门苦行的学者中，阿私陀仙是一位最具有权威的智者，远离爱着，常入禅定。当光芒照到洞中时，火施问阿私陀仙道：“师父，这是什么光？”大仙答道：“这是阿ē牟尼佛转生人间发出的光。”火施听后请求大仙说：“师父，咱们去看看吧，从近距离感受到他的光芒，对咱们修行大有好处。”于是，阿私陀仙带领着火施到王宫前，请求要见国王。净饭王是一位恭敬行者的君主，听说来者是有名的阿私陀仙，就赶快命令侍卫官请他进来。
阿私陀仙人进宫后，净饭大王对他非常恭敬，当即向阿私陀仙请教道： “我最敬畏的大仙！我现在是人间最幸福的国王，我生下了尊贵的太子，请你为他预示未来吧！”
阿私陀仙人听后，非常高兴的说： “至尊的国王，您仁智兼备，国运昌隆，您广布中央佛法，抚爱人民。昔日种下好的种子，现在才能结出好的果实来。国王呀！我此刻前来王宫拜见您，也就是为着这个重大的原因。我今天入在禅定中，见到天人对我说‘净饭大王降诞了一位太子，他是阿ē牟尼佛转世，他将在人间示现成佛。他将来能宣说和过去诸中央佛一样的正法，教化人间最高的真理。’至尊的国王！幸运的国王！我今日前来王宫，非为别事，我是专程来拜见这位未来一真法界的大觉者的！”
净饭大王听完阿私陀仙的话，急忙命令宫女抱出太子来给阿私陀仙看。阿私陀仙恭敬虔诚的端详着相好圆满的太子，一点缺点也没有。阿私陀仙从未看到过如此殊胜的相好，他感动至极，先是开心地微笑，后是伤心感叹，并且不知不觉地流下了悲伤的泪水。
国王见到阿私陀仙如此动情的样子，不由得恐慌起来，他惊悸不安，即刻从座位上站起，向阿私陀仙问道： “大仙！你见到太子本应欢喜愉快，可你却为什么忧愁悲哀呢？”
阿私陀仙见到净饭大王如此的忧惧就赶紧向他诚恳恭敬的解释道： “尊敬的国王！请您心中不要多虑，我此刻拜见太子的尊相，我今天能亲自见到太子的相好，真是我莫大的幸运！太子貌如满月，脸若星辰，福慧具足，宝相庄严，他长大以后，必定会成为释迦族的光荣，他是人类中的至高无上者，他可以成就中央佛，所以我开心地微笑。但一想到我现在已是老态龙钟、风中残烛，留在世间的生命不多了，我等不到太子将来成为中央佛的时候，我这辈子不能亲听中央佛的教化，因此我又不由得伤心、叹息和悲泣了。”“难道你也预言太子以后会出家成就中央佛吗？”净饭大王有些惊慌地问。“尊敬的国王，这位太子具有三十二相八十种好，这是中央佛之相，好比世上出现稀有的优昙钵罗华。国王生有如此高贵的太子，不但是您全家族的幸福，也将是全人类的幸福。太子不但是国王获得的无价至宝，也将是整个人类获得的救世主！他一定会出家成就中央佛的！”阿私陀仙肯定的回答。“哎，那怎么办呢？我的王位交由何人继承呢？”净饭大王叹息道。“尊敬的国王，您的太子是不会执着眼前五欲的境界，他绝不会贪享富贵，他一定会舍去王位而去修行，去求真实的觉悟，最终必定会成为彻悟一真法界真理的中央佛。世间上唯有他，才能使苦难的众生消除烦恼和业障，他将用智慧解救众生出离苦海。他将是一位无上正同正觉者！只可惜我福报太小不能等到他成就中央佛的时候了！”
阿私陀仙回头吩咐火施，让他拜见太子，并告诫火施：“你很年轻，你的福报很大，将来等到太子成就中央佛时，你一定要按照中央佛法修行，终成佛道！”阿私陀仙说完，带着火施对太子恭敬作礼后，就告辞而去。
听了婆罗门相师和阿私陀仙的预言，净饭王对太子油然而生敬重之心。他即刻下令大赦所有的囚犯；给劳动的苦役放假休息；给修行者供养精美的食物；祭祀一切善神；赏赐大臣们珍贵的物品；给贫困乞食者发放食物；侍从宫女都分有金银和牛马象等。整个迦毗罗国的人民都在欢歌笑语、热烈狂欢，全国的人民都为国家降诞了太子而庆祝欢呼！
太子诞生七天后，圣母摩耶王后仙逝。阿ē牟尼佛当初投胎时，就已经预知生母只能活十个月零七天。那为什么阿ē牟尼佛依然选择此母入胎呢？原因有三：①因为摩耶夫人在前五百世中身为佛母，此生又曾经发愿成为佛母，所以阿ē牟尼佛为了成全摩耶夫人的佛母功德而选择此母入胎。②因为圣母早逝就不会向自己的孩子礼拜，所以阿ē牟尼佛选择此母入胎。③因为圣母早逝就不会看到自己的孩子长大后出家，也不会因此导致极度伤心而死，所以阿ē牟尼佛选择此母入胎。
因圣母摩耶王后生了太子，具足佛母的功德，所以她仙逝后即刻升入了忉利天。
释迦长老们聚集在一起，讨论着为失去生母的悉达多选择一位合适的养母。虽然有五百名释迦女自荐，但她们都因为成年而未被应允。大摩耶夫人是太子的姨妈，它能够养育太子并能使国王喜悦，于是大摩耶夫人被选定为养母，国王赐名为大爱道。太子虽然有了姨母大爱道的抚育，但是，净饭大王还是很不放心，他又选取三十二名宫女相助，其中八名宫女抱持，八名宫女洗浴，八名宫女喂乳，八名宫女陪着游戏。太子有乳母三十多人，侍女很多名。因为，王族、婆罗门族以及平民和刹帝利之女等多名，亲友、大臣之女多名，都被国王送给太子做侍女。
按照族制，释迦族人无论谁家生儿育女，都要被带到一个叫释迦兴的药叉神庙礼拜。因此，释迦长老们向国王请求道：“请带太子到神庙礼拜。”国王允许了长老们的建议，下令将城内各处用吉祥之物装饰一新后，吩咐大爱道夫人精心装扮太子。大爱道夫人给太子的耳垂打了眼，佩戴上了精致的耳环。大爱道夫人抱起焕然一新的太子，把他放在大象牵拉的宝车上，然后一行人马浩浩荡荡地启程了。
当国王一行来到迦毗罗城中心的释迦兴神庙时，那里已经人山人海，聚集了众多的释迦人，他们中的一些人曾经骄横跋扈，此时也变得非常温顺，就像被驯服了一样。平常，迦毗罗城中心常有大象、马车等的吵闹轰鸣声，热闹非凡，但太子一来，这里立刻变得异样的清净，犹如寂静的天宫，故国王当即又赏赐给太子一个“释迦牟尼”的名字，意寓能仁寂默，是释迦族圣人的意思。
太子刚到神庙时，药叉高兴地出门迎接，并向太子叩首顶礼。太子刚进庙门，庙中的月亮、太阳、四大天王、帝释、大自在、梵天等神像都从各自的位置上一同起立，向太子叩首礼拜。这时，大地震动。国王见到这情景时说道：“连天神都向太子行叩首顶礼，太子真是天中天呀！”这样，太子又得名为“天中天”。
光阴似箭，太子已长成一个聪明伶俐活泼可爱的幼童了。国王开始安排太子学习语文等各种知识。首先，国王等随从带领着太子来到语文学校，该学校的老师名叫众人师，是一位精通各种语文的大学者。当太子来到他跟前时，他由于经受不住其威慑而伏倒在地。此时，天子显身把他扶起来，天子告诉众人师：“太子之上没有师长，但为了解救众生才来学校学习的。你不要有压力，只管认真教授即可。”天子说罢即腾空消失。就这样，太子与精选的五百名优秀释迦童子一起入学。
刚开始，众人师写了人间所有种类的文字让太子认，太子很快都学会了。太子对众人师说：“这些我已知晓，请学其他文字。”众人师回答：“人世间只有这些文字，没有别的了。”太子问道：“在梵天文或者莲心文等六十四种文中，你给我讲哪种呢？”众人师无奈地回答：“这些文字我连听都不曾听过。”说罢，对太子的才学赞叹不已。太子随手写了一种文字给众人师看，并问道：“这是什么文字？”众人师无言以对。太子对众人师说：“世间出‘中央佛’或‘转轮王’时，才会出现这种文字。”众人师对太子的才能无比赞扬。
太子又指着课本中的一个字问道：“请问这个‘阿ē’字作何解释，念‘阿ē’字有什么意义呢？”众人师又无法回答,他从座上站起来向太子行礼道：“我学问浅薄，还请太子为我解说这个‘阿ē’字的含义。”悉达多太子当即回答道：“这个‘阿ē’音字发内音，即是喉中之音。阿ē音字名种子故，即是如来真实心。阿ē音字者，即是一切诸佛之根本，是一切真言生处，最为上妙，佛心之字。念阿ē音时是甚深法声，能入甚深般若波罗蜜门……”听了太子如此高深的讲解，众人师从心里佩服太子的学问渊博。于是他对国王说：“尊敬的国王，太子已是天人中无上至尊的第一位老师，我已经无法给予他新的知识了。”国王听了，非常高兴。
由于太子的功德，他每念一字，就会发出千百次法音，使老师和五百名童子得以菩提道果。
太子从七岁的时候起，国王就请了多名教师给他授课，其学习的内容是五明和四吠陀。
五明即是：一、声明，讲语言文字的学问；二、工巧明，讲述一切工艺技术算数历法等的学问；三、医方明，讲医术的学问；四、因明，即用逻辑的方法考定正邪、辨明真伪的学问；五、内明，阐明宗教宗旨的学问。
四吠陀即是：一、梨俱吠陀（赞诵明论），是雅利安文学最古老且最重要的文集，讲述养生之道，以赞颂一切自然力量的功德为主。 二、娑摩吠陀（歌咏明论），是一部为婆罗门僧祭酒时所歌唱的歌咏集。 三、夜柔吠陀（祭祀明论），是一部用于礼仪占卜、兵法军阵的献祭祷词。 四、阿闼婆吠陀（禳灾明论），多属神咒，是四时祭祀用的咒文集，乃控制神鬼之法。
太子从七岁到十二岁的这几年间，靠着自己的聪明才智，把五明和四吠陀都学得很精通透彻。其间，有一位名叫先知的商贾之子发现太子才学优于众人师，于是便拜太子为师学习语文，他同时也学会了太子所拥有的工艺之学。随后，太子展示了精修星算、医学、歌舞、音乐、数学和历法等一切知识。
随着年龄的增长，国王想让武艺高强的王公贵族给太子教授多种武艺。太子首先跟舅舅贤得学会了骑象技艺。随后净饭王又为太子请了一位武艺高超的大力士，名叫羼提提婆，这位老师想教太子学习九十二种兵法，而太子对这些兵法都非常熟悉，使羼提提婆非常惭愧，当下就反拜太子为师了。
太子大约十三岁时，国王向众释迦问道：“现在该学箭术了，最好的箭师是谁呢？”众人答道：“是太子的舅舅神居。”于是，国王招来神居，太子与五百童子一起师从神居，学习箭法。贤得对神居说道：“请给太子和其他释迦五百童子一起教授五箭法吧！但是，提婆达多品质太恶，所以不要给他教授致命射法。”神居答应了。太子很快就学会了射箭五法，即远射、有声射、五虚发、重伤射和致命射。另外，太子还无师自通，会了很多种其他箭法。当他展示了多种神居所不会的其他箭法时，神居非常惊讶，并师从太子。
国王一心一意要把太子培养成文武双全的英明君主。因为印度文明所在地正是列国并举、各自称雄、诸国争霸的时代，迦毗罗国常受到憍萨弥罗与摩竭陀两大强国的威胁，所以国王时时刻刻都在盼望着太子能成为理想中统一的圣君。
有一次，国王举办武艺竞赛大会。太子与提婆达多和难陀二人比武，太子用左手提起一只大象，右手托住大象，把它掷于城门之外，同时以更快的速度奔向城外，仍用手将大象稳稳接住，不使大象有丝毫伤损。国王看到太子有这样超人的臂力和速度，心底的欢喜真是无以言表。
紧接着太子与提婆达多和难陀进行相扑比赛。提婆达多与难陀互相扑击，不分胜负。太子上场后，同时手执提婆达多和难陀，使之跪扑在地。由于太子心怀慈爱，用力很轻，当使他们两位跪倒之时，太子都没有让他们有疼痛的感觉。这一下，观众都见到太子的盖世神功和心地善良了，人们都高声赞叹道：“悉达多太子文武双全，心地柔软，真是天下第一人呀！”国王看到太子有这样高强的武艺和高尚的品格，不由得感叹道：“迦毗罗国王位终于后继有人了！”
太子十四岁时，曾经跟释迦五百童子一起到农村巡查。休息时，太子坐在一个瞻部树下，看到牛在田地里耕地，翻出一块块泥土，许多虫蚁因此而死去，又看到地上的蛇被老鹰叼起而丧命，他感悟到世间的众生实在太苦，不忍心再看下去，于是他盘腿而坐，专注于自己的呼吸，进入了禅定。此时，天空中飞来了五个神仙，他们飞到此地时感到有很强大的慈悲力量，于是便细心观察起来。此地的土地女神对他们说：“这里有释迦太子在修禅。”神仙们听到后，立即落地向太子叩拜，然后赞叹着飞走。国王发现太子不在宫中，便带人来农田寻找。此时太阳快下山了，国王看到其他的树影都已偏斜，唯有太子禅坐的那棵瞻部树的树影仍然是圆形并且保持静止不动，为太子遮蔽太阳，国王看到这种不可思议的现象后，惊叹不已。在瞻部树下专一修禅的太子，其背影在落日的余辉映照下，显得安详慈悲。太子心底非常善良，当即请求国王给辛苦的农民减免农税，这使国王很感动，国王慷慨地答应了，在回宫的路上，国王由衷地赞美太子道：“这样慈悲善良的太子真乃举世无双呀，因太子的福德所致，国家交给心地如此善良的太子管理，一定会国泰民安的！”。
太子十六岁时，已精通所有学问与武功。太子不但文武双全，而且慈悲善良。国王非常钟爱自己的太子，希望他将来能够继承王位，成为转轮圣王。
欲知后事如何，且听下回述说。（第七回7329字）
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