我也来说神通

如意宝珠

前阵子这么热闹的聚会俺居然错过了，可惜。不过那阵子真有感觉这儿热闹，似乎有人呼唤我（笑），看了看，发现大家对神通都感兴趣，所以开一章聊聊。

先说说理论基础：真我无形，所以时间和空间对真我都毫无意义。佛能在芥子里转大法轮，也能在身躯巨大的天神面前当“天人师”；天眼尊者观世界如摩罗庵果，都证明时空的“虚幻”。（时间、空间相辅相成，详见现代物理，我就不引证了。）

天眼、耳、他心、神足等通都是相对时空而言的（特别说一下他心通，对有神通的人来说，他完全可以成为“你”，控制你的意识，你不但不能觉察，还会认为都是自己的主意。）找到真我（注意，是找到！）利用真我的本性特点这些通都不是问题。

宿命通有点麻烦，它牵涉到佛学中世界观的方面。华严宗有一个经典的比喻，就是“镜中镜”典故，利用“镜中镜”原理再结合真我的本体特点就能知道“过去”、“未来”。

漏尽通需要觉悟的真我才能掌握，知道未来。（宿命只能知道未来的因果，而漏尽则彻底知道全部的变化和变数；宿命不能预言成就佛果，而漏尽可以，漏尽实际是宿命的升级版。）

我们的意识是物质大脑的物质活动，不是真我。只有“定”，定下全部的妄念，才能找到真我的踪影，所以，“一切神通定中出”。外道得通，禅定是必经之地！

所以佛说我们身上都有宝珠啊，可惜自己找不到。）-（。

记住佛的两大法王子。普贤代表大愿，愿真我觉悟；文殊代表智慧，真我觉悟的能力。有智慧而不发愿，能完好的让真我使用能力，真我却不能清醒；有大愿而无智慧，N年以后总会成功的，N近似于无穷大。愿与智慧缺一不可。

六祖大师能瞬间真我觉悟，所谓神通不求自有。外道静心之后能找到自我的影踪，利用咒语（实际上是愿的使用方法）驱动，可以拥有神通。

从理论我们发现，如果没有深厚的“禅定”和秘不外传的咒语，所谓神通可以称为神经，如果你只是用自己的意识来运什么气啊、走什么线路啊等等，我可以负责任的说你的所谓神通绝对通不过司马南先生的检验！要么是自欺要么是欺人！

深厚的禅定谈何容易？！基本上在我的见识中没见过一个有神通的！

大札雅玛

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