我们知道按照佛教的说法,佛教徒只要老实念佛那是必定往生阿弥陀佛净土世界的。可是当代却发生了一个著名演员陈晓旭已经出家,而且还向慈善公益捐助了家产,最后因病去世却没能往生阿弥陀佛净土世界的事情。 陈晓旭没能往生,先前有卡萨活佛公开讲过;后来本人认识的一个有大神通的佛教高人也曾经对我证实过。 这样的事情已经发生;一个显然的事实是:陈晓旭未能往生阿弥陀佛净土世界;到底是佛法不灵了,还是当今的佛教有问题了?如果是真正佛教徒的话,那么应该思考到底是什么原因使陈晓旭不能往生净土世界?到底当今的佛教发生了什么?等等。 因为本人在佛教修行中产生了特殊的大智慧,使本人明白了佛教的根本问题,因此这里就来谈一谈当代佛教本身的一些大问题。 一.当代佛教徒自私自利的种种表现 先从宣昶玮本身经历过的几次当代佛教徒给自己的深刻教育说起。 因为宣昶玮致力于建设弥勒菩萨倡导的人间净土,就得罪了专制政治势力而陷入赤贫;但只要几十万元即可彻底打破围困,因此通过佛教朋友的介绍找到了一个办学校集团的私人老板,他在一个大城市有四十多所幼儿园和中学、大学,资产几亿:而且此人热中民主,又是和我一样的佛教信徒:我心想这次我的困难有希望解决了!我对他说了我经济情况:连生活都过不去;办教育发明的推广需要二十万,或者先有五万推广着再说:我声明教育获得效益后将给他分收入效益。结果这个私人董事长却说: 宣先生您好:您的来信已收到,某总业已看过。对于你积极投身于教育事业的雄心颇为欣赏,也祝愿您早日实现自己的宏愿。关于您信中提及之事,现答复如下:我集团多年以来一直致力于青少年智力和能力培养,已形成一套科学有效、较成熟的教学体系,您的教育发明亮点多多,但目前可能不适用于我集团。您可向其他教育单位推介,相信定有伯乐识马,一旦成功,亦是造福中国青少年的好事。此外,我集团目前正处于大力扩张阶段,对外投入很大,资金流十分紧张,对外支出皆由董事会严格把关,恐难为您提供推广资金及个人生活费用。请见谅。祝好。某某教育集团 宣昶玮见此人如此冠冕堂皇,就说: 某某先生: 你的回信收悉。但是我的求援,并不是向什么**教育集团求助的;而是直接向先生你个人求助的:你现在以**教育集团“目前正处于大力扩张阶段,对外投入很大,资金流十分紧张,对外支出皆由董事会严格把关”为理由拒绝宣昶玮,实在是风马牛不相及也:我又没向伸手向**教育集团要什么啊?现在首先我要告诉***先生的,是宣昶玮乃一行菩萨道者。我按照佛陀的教导行动,把自己的利益放在众生的利益之下:我要推动人间净土世界的建设与规划,所以这才得罪了专制势力的啊!你看宣昶玮的那些新的思想,几乎都是规划与设想人类社会怎样的文明、怎样的进步、怎样的利益众生、怎样的符合佛陀的教导的。宣昶玮是一个一心一意推动民主与保护人权、推动人类宗教信仰普及的中华思想家,佛教居士,和民主知识分子人士。宣昶玮心系天下众生,一心一意想着怎么使人类和平、博爱、民主、慈悲等等。也就因为这种志向,所以得罪了中国的专制势力,以至于他们盯住宣昶玮不依不饶的······ 现在在他们近二十年的经济围困和其他的迫害之下,宣昶玮实在是坚持不住了:所以才向你先生求助。我想我是一个菩萨道行者、一个民主思想家、一个实践佛陀伟大教导的佛教信徒,即使从佛教的角度上讲,作为佛教信徒的***先生也应该给予一点帮助吧?因为宣昶玮现在已经陷入绝境,已经无力挣扎了,需要有人扶一把。何况宣昶玮承担的众生业力太大太多,也需要有同道能理解一些,给予一些体谅了吧?中华民族的业力太大,人类的业力也太大:这些所有的业力如果现在全部让宣昶玮一个人来抵挡和承载,那么是相当艰巨的吧?而如果先生给实践菩萨道的宣昶玮以一点点哪怕很微小的一点帮助,那么就是先生和宣昶玮共同承载人类和中华民族的业力压迫了:这样的事情,我想作为虔诚佛教信徒的先生,难道还会去硬性的拒绝么?宣昶玮不是向什么**教育集团求助;而是向作为佛陀信徒的先生你求助!······ 结果这个既是佛教徒的又是民主人士的有几亿资产的大老板,连回话也不敢了。 宣昶玮又找到一个台湾“倡导弥勒菩萨的建设人间净土思想”的某某慈宗学会,该学会的发起人在电话里听了本人是一个致力于实践弥勒菩萨的建设人间净土思想的思想家,有许多建设人间净土的新思想,而现在遇到了困难,想与你们台湾的倡导弥勒精神的机构合作的意向后回答:······本会暂时没有这方面的合作计划。 当本人再次邮寄介绍本人思想的相关电子邮件后和他电话联系,谁知道那某某慈宗学会负责人却拒绝再看信件了,他说:“我已经告诉你了:我们不想合作;你邮寄给我的信件不需要看了:我们对你的建设人间净土的思想不感兴趣!”这样的回答简直是干脆痛快:他们完全对什么建设弥勒菩萨的人间净土丝毫也无兴趣!而且他也不知道我的思想有什么内容。 而就是这个“学会”,其宣扬的宗旨却是“弘扬弥勒心愿,建设人间净土”云云······ “你邮寄给我的信件不需要看了:我们对你的建设人间净土的思想不感兴趣!”面对此“某某慈宗学会”发起人的答复,我简直是感到“晴天霹雳”的“如雷贯耳”般的震惊! 我当时的第一个反应就是:他们应该是只对有人对他们捐助资金感兴趣!如果我当时的电话是谈向他们“某某慈宗学会”捐助资金“倡导弥勒精神”的,那么他一定会非常感兴趣了! “你邮寄给我的信件不需要看了:我们对你的建设人间净土的思想不感兴趣!”这就是台湾的一个著名的“某某慈宗学会”的发起人的,几乎是“赤裸裸”的回答了! 而其实如此这般的现象,正是代表了当代中华佛教的精神现状的。 另一个也是台湾佛教人士,而且还是有师传的什么门派:此人是个真正虔诚的佛陀信徒。从往来的交流中很容易的看出来。他敬佩那些佛教大德;敬佩宣化上人;敬佩济公活佛;对佛经字句钻研,深怕理解有错误;遵守父训,恪守戒律;长期坚守贫困,从来不敢造次;读经听法,每每听到会意处便发自内心的觉得惭愧和忏悔······就是这样虔诚的佛陀弟子,他的境界又如何呢?因为他是坚信世界大同即弥勒人间净土的;当宣昶玮把自己因为建设人间净土而落入窘境的情况告诉他后,想请他在台湾帮助联系有关机构推动人间净土建设,我声明不要他本人资助;而仅仅是请他在台湾帮助联系:结果他表示了自己的顾虑:菩萨畏因。即他害怕做这些事会造下坏的因果(而耽误他的将来到净土世界去)。而且为了这个原因,他当即宣布和本人断绝往来!而先前看到宣昶玮批评大陆佛教的背离佛陀精神的时候,他就表示十分担心:因为这是“说别人过”,是不合《六祖坛经》的。 |