思想家主张引导人类“正义的、合乎道德与科学合理的淫荡”

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中华思想家宣昶玮主张应该引导人类"有计划的、正义的、合乎道德的、科学合理的淫荡"：

如此惊世骇俗的主张必须批判他！

他说什么人类生活富裕之后性爱作为生活的部分，已经不可避免的成为一种娱乐了。

因此淫荡不可避免。

因此与其放任人类进行性自由破坏人类文明不如科学合理的往正路上给予引导。

这不都是放毒么！？

宣昶玮又说要把人类的性爱活动用佛教的因果报应理论限制起来：对人们进行因果报应的教育，并把一方面从事“有计划的、正义的、合乎道德的、科学合理的淫荡”的人们，同时有因果报应的观念，并遵守佛教的思想和理论，使他们不敢做坏事而反而去做好事，从而把人类的淫荡本性利用来为人类的文明道德的进步工作做积极的贡献。

他说这样的方法是适合现代人的方法，释迦牟尼的禁欲方法是过时的方法。

他这样的放毒大家必须批判。

淫荡就是淫荡，哪里来的什么"有计划的、正义的、合乎道德的、科学合理的淫荡"？

即使夫妻之间的性爱也是淫荡：这些都是应该给予坚决禁止的！

今后中华超级思想家宣昶玮将有大量的关于“科学合理引导人类性活动”的系列论述公布，请关心人类文明的人士注意相关的思想披露

宣昶玮博客地址：http://blog.sina.com.cn/xuanchangweiy  

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我们知道真正对人类文明和人类社会有重大影响的力量一般有四项：第一是伟大思想的影响；第二是生产力发展；第三是科学技术的发达；第四就是人类的性爱活动了。
历史上人类的性爱活动在繁衍人类子孙后代的同时也造成了大量的罪恶和犯罪；到了现在因为人类生活的普遍优裕，于是在人类的“饱暖思淫欲”的铁规律主导下，人类的要求性爱美满的追求就无法避免的发生了。在这种情况下如果不把人类的性爱活动“关到笼子里”，而任其自由演化与发挥，那么人类的文明就面临一重大考验：人类以前创造的文明是否会被放出牢笼的老虎即性爱活动的无限自由放荡所摧毁？人类如果不能解决这一重大问题，那么人类的文明将可能有一天早晨起来就会发现积累几千年的文明已经毁于一旦。

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主张佛教引导人类性爱是“为自己的放荡找一个理由么”？

宣昶玮发表了《圣人引导人们淫荡？还是引导人类新文明进步？》后，一个名叫“真的说不清”的网友评价道：
“神开始服务于人了。也是一个进步。人学解释性欲，科学助长性欲，神学拿不出东西来就真的该消失了。。。神学的变化，也是为生存而奋斗。”
宣昶玮回答他：
“你弄错了。神学并不是为生存而奋斗：把性修炼引入宗教是为拯救人类而创立的。宗教生存的空间本来就足够大。”
而这个时候一个名叫“萍水又相逢”的信仰宗教的女同胞则评价道：
“（你们这是）为自己的放荡找一个理由。”
而在另外一个论坛上则有网友“尚书郎”评论道：
“说实话80%人不会做爱！！！20%根本没享受到过真正性爱。”
宣昶玮回答他：
“这个话是实话！
我也是如此。
我曾经严格遵守佛教的规矩几乎禁欲：为此老婆很对我有意见。
以前我的一个朋友的家里，他无信仰：他让我看他搜集的黄色碟子——朋友是好意。
我当即制止了，说我不喜欢这些。
结果那朋友有些懊悔的抱怨我：
那做人还有什么意思啊？
可是因为毕竟宣昶玮是带有使命来到这个世界上的：于是在2014年的时候，各种外界的和自己内智慧的引导、可以讲是几乎被迫性的发现了一种非常美满的性爱方法，并且是和一种我即将创立的新宗教联系起来的。
因为整个事件都是必然的、我几乎处于被迫的地位、而且有内智慧的引导，因此我称之为受到天启而发现的性爱方法。
采用了我这种性爱方法后，老年人都获得了超过新婚小青年的性爱美满——整个人都好象是焕发了青春一样！
而后来我发现这种发现新的性爱方法的过程，被著名预言《五公经》称之为“骑马上金床”：意思就是圣人在马年发现了这种使人类的性爱非常美满的方法。
古人把良好的东西称呼为“金”东西，例如良法被称呼为“金法”等等即是。
因此古人把使人类的性爱非常美满的方法称为“上金床”。
其实大家也可以从在古代著名预言中已经预言了圣人将发现此种新的人类性爱非常美满的方法，也可以印证前面宣昶玮说的自己是受到天启的缘故而发现了此种使人类的性爱非常美满的方法的——也就是说本人发现这种性爱方法并不是仅仅自己个人的事情；而是为了整个人类文明与进步的大目标的。
如果我仅仅为自己个人的性爱非常美满，那我大可不必把这样的事情公布天下的吧？而说实话如果宣昶玮真是那样发现了这种使人类的性爱非常美满的方法后就私自使用而不公布，那么我想宣昶玮当初就不会受到众多因素的逼迫而发现这种使人类的性爱非常美满的方法了！
正因为宣昶玮并不是个自私自利的无良之徒，所以上天才给他机会让他发现这种方法的。而且宣昶玮一经发现就立刻纳入自己的新宗教里面去了——将公布天下，让整个人类因此而更快的文明进步。”
之所以宣昶玮主张把引导人类性爱纳入宗教，关键就在于“引导”二字上。
这里宣昶玮仅仅问正人君子们一句话就行了：
请问人类的骚到底是任其自由发展、即任其“放任自流”好呢，还是“现在关起门来让你们好好骚、引导你们无危害的骚：并不准你们危害社会、不准危害别人的家庭和自己的家庭；相反还要有益于社会、有益于保护家庭和保护儿童、有益于人类文明进步、有益于世界和平和防止其他邪恶事情的发生、有益于慈悲社会和公益社会；同时逐步树立起人类性爱的正义、正面的形象来，最终促使人类的全面文明进步。”还有“（你问）咋个骚法？有计划，有组织，有道德，有正义性，有正当性，而且无危害，有益于人类文明，有纪律，有规划的骚：总之是科学合理的、正义的骚”更加的好？
过去人类曾经用道德和宗教来强力压制与对抗人类的淫欲生活。但事实证明无法贯彻到整个人类中去：淫欲导致的犯罪依然无法禁止更不用说杜绝了。
人类的淫欲生活你引导它人类要淫欲生活；你不引导它人类依然要淫欲生活：既然避免不了，那不如正面引导之、科学限制之了？
两相比较，哪个更合理更有利于社会道德改良啊？
答案是明摆着的么！
人类的淫欲之所以留下恶名声，关键就是历来这方面没有正确的、科学合理的、正义的引导造成的。
从历来的放任自流；到如今的科学合理的、正面的引导人类的性爱活动：到底是不是一种进步甚至是非常巨大的文明进步啊？
列举一个小小的例子：人类是完全无法无天好还是有法律限制好？
其实这个问题和人类的性爱活动有没有科学合理的引导是完全一样的道理啊！人类的性爱活动无法用法律那样的限制给限制住；而道德的约束并不完全起作用；所以只好采取科学合理的引导方法了。
而一讲“让人类科学合理的、正义的、正当的去骚”一些道德人士就跳起来；那么圣人和思想家宣昶玮在这里问这些人一句：就这个问题你们说到底应该怎么办？如果你们有更加科学合理的方法，那么你们尽管提出来好了。
你们不操心怎样促进人类文明进步；却在一旁说风凉话那算什么英雄呢？






思想家，哲学家，佛教转轮圣王，弥勒佛，弥勒净土宗创建者 宣昶玮
2014年11月21日 草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
三千年一现的佛花优昙花正是为弥勒佛宣昶玮的出世而开放的
末法时代的大法船：优昙婆罗花三千年一开，开则转轮圣王弥勒佛已经下世弘扬正法。
宣昶玮联系方式：
信箱：xchwei84@gmail.com  ;x-ch-w@hotmail.com
微信号：laotianjiaan
Skype: xchwei
QQ：2395438716     
宣昶玮的联系手机号码在宣昶玮的博客的公告栏内有公布

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宣昶玮说过自己具有和佛陀类似的大智慧，知道最根本的大原理、大道理，知道原理者可以脱离经典：因此许多“规则”、“道理”等等甚至包括佛陀亲自说的话、万卷佛经都约束、限制不了他；因为他“心无挂碍”：
“依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。”
仁者你能明白宣昶玮的境界吗？


一位佛教人士支持宣昶玮的说法：
许多“规则”、“道理”等等甚至包括佛陀亲自说的话、万卷佛经都约束、限制不了他；因为他“心无挂碍”。这说的是常情也是真理。大多数的人都无法处于他这样境地，因为他们不是无知，就是无畏，或者是愚蠢。只是有极少数人是因为得道而究竟。
而我们佛弟子，无论如何超脱，也自觉自愿地在此生受佛说和佛经的约束和限制。所谓的心无挂碍，是指无所住于色相，而不是心中无佛。

阿弥陀佛。