如何才是外无善恶二行可行，内无慈悲烦恼可断？

至诚 · 发表于 2005-5-1 00:38:00

思考了数日，总不能通。

自在幽神 · 发表于 2005-5-1 05:55:00

罪从心起将心忏,
心若灭时罪以忘,
心忘罪灭两具空,
是则明为真忏悔.
应无所住而生其心.

至诚 · 发表于 2005-5-1 15:16:00

如何在这个人生大梦之中，实际做到无所住，无分别呢？

自在幽神 · 发表于 2005-5-1 17:43:00

真心发菩提心,所做自然,随缘自在,就会证到实际做到无所住,无分别.

至诚 · 发表于 2005-5-1 18:42:00

人遇到痛苦的事时，这种痛苦不也实际存在么？难道说这痛苦不是痛苦，反而是快乐？
人遇到快乐的事时，精神爽利，这时的快乐难道不是快乐？反而是痛苦？
如何不分别呢？

毗卢性海 · 发表于 2005-5-1 19:16:00

凡夫有两个心,一是本性心,每个众生具足,二是肉团心是无量劫因果业力所现,如果能向自在幽神师兄所讲真心发菩提心,所做自然,随缘自在,必会灭掉肉团心而现本性心,那时候人遇到痛苦的事时,就不知痛苦,遇到快乐就不知快乐,一切自然而燃,随缘自在.
如肉团心还在,痛苦是痛苦,快乐是快乐.

至诚 · 发表于 2005-5-1 21:06:00

那个本性心又是什么呢？如何把它现出来？
不知道痛苦，又不知道快乐，那不成石头了么？

狮吼 · 发表于 2005-5-1 22:51:00

顶礼海空神佛上师！！！！！！！！！！！！！！
那才是利益无量众生
大自在的真情
上师就是知而不知，证而不证，利益众生的行者。无量神变的大觉悟者。

至诚 · 发表于 2005-5-1 23:08:00

顶礼楼上。
知而不知，证而不证，那也要有个知，才能有不知啊。有个证，才能有不证啊。
那不知与不证前的那个知，证，
如何知，如何证呢？

毗卢性海 · 发表于 2005-5-2 07:54:00

如人饮水冷暖自知.
既然来到世间就是业力所现出肉团心,也就是佛讲的用,,所心有知有证,有分有别.本性心就是佛讲的体,不生不灭,不增不减........
发菩提心是什么?
菩提心是体,就是本性心,就可以回到本性家,无菩提心永远回不到本性家.
所以真发菩提心,所做自然,随缘自在,就会证到实际做到无所住,无分别.

如意宝珠 · 发表于 2005-5-2 08:13:00

我认为必须从用到体修过来,最后无体无用随缘自在回归本来.

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