玫瑰经的解说

圣神果实

玫瑰经的解说
《玫瑰经》，正式名称为《圣母圣咏》，于十五世纪由教会正式颁布，是天主教信徒用于歌颂圣母玛利亚的一种敬礼，是一种编排好了的经文。“玫瑰经”一词来源于拉丁语“Rosarium”，意为“玫瑰花冠”或“一束玫瑰”。“Rosa”即玫瑰之意。此名是比喻连串的祷文如玫瑰馨香，敬献于天主与圣母身前。

路德聖母 - 聖母在路德出現, 手上持一串念珠
起源与发展
《玫瑰经》是从教会时晨祈祷中的150遍圣咏变化而来，平信徒们效仿修士诵念圣咏的精神，在教堂诵念150遍的天主經。同时，又因教会很多大修院每天有慶祝萬福無玷瑪利亞的小日課的習慣，致使民間也出現誦唸150遍聖母經的敬禮，分早、午、晚三次時晨祈禱去完成，並開始手持珠串計算。
根據傳統上的說法, 在1214年聖母顯現給聖道明教授玫瑰經的誦法。現今的唸法和當時大同小異, 除了在聖母經的用詞上有些更改, 以及聖納定後來加入耶穌的名字在經文內。 1917年聖母在法蒂瑪顯現的時候說到, 唸每一次聖母經就等於獻給她一朵玫瑰, 所以一套的玫瑰經就像個玫瑰花冠一樣。
玫瑰經奧蹟
《玫瑰经》根據耶穌及聖母奧蹟分为“欢喜五端”、“痛苦五端”与“荣福五端”, 傳統上每天照順序獻給一種"奧蹟"，全經總共要诵念圣母经一百五十遍。2002年，教宗若望·保禄二世于《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函的第二段中，建议增加“光明五端”，《玫瑰经》从此变为诵念圣母经二百遍整。
(下列奧蹟也代表了耶穌及圣母玛丽亚的生平。)
歡喜五端 (週一與周六使用)
聖母領報
聖母往見聖婦依撒伯爾
耶穌基督降生
聖母獻耶穌於主堂
耶穌十二歲講道
光明五端 (週四使用)
耶穌約但河受洗
耶穌在加納婚宴首次行神蹟
耶穌宣布天國的來臨
耶穌顯聖榮
耶穌建立聖體聖事
痛苦五端 (週二週五使用)
耶穌山園祈禱
耶穌繫受鞭打
耶穌受刺冠之苦辱
耶穌背十字架上山受死
耶穌被釘在十字架上死
榮福五端 (週三週日使用)
耶穌復活
耶穌升天
聖神降臨
聖母蒙召升天
天主聖母為天地母皇及世人的主保
祷文
信经
我信全能的天主父，天地萬物的創造者。我信父的唯一子，我們的主耶穌基督；他因聖神降孕，由童貞瑪利亞誕生；在比拉多執政時蒙難 ，被釘在十字架上，死而安葬；他下降陰府 ，第三日從死者中復活； 他升了天，坐在全能天主父的右邊 ；他要從天降下，審判生者死者。 我信聖神，我信聖而公教會，諸聖的相通 。罪過的赦免，肉身的復活 ，永恆的生命。阿們。(白话)
我信全能天主父,化成天地。我信其唯一聖子,耶穌基督我等主。我信其因聖神降孕,生於瑪利亞之童身。我信其受難,於般雀比拉多居官時,被釘十字架,死而及瘞。我信其降地獄,第三日自死者中復活。我信其升天,坐在全能者天主聖父之右。我信其日後從彼而來,審判生死者。我信聖神。我信聖而公教會,諸聖相通功。我信罪之赦。我信肉身之復活。我信常生, 阿們。(文言)
天主经
我們的天父，願你的名受顯揚；願你的國來臨；願你的旨意奉行在人間， 如同在天上。求你今天賞給我們日用的食糧；求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人一樣；不要讓我們陷於誘惑，但救我們免於凶惡。阿們。(白话)
在天我等父者,我等望爾名見聖。爾國臨格。爾旨承行於地,如於天焉。我等望爾,今日與我,我日用糧。爾免我債,如我亦免我債者。又不許我陷於誘惑。及救我於凶惡。阿們。(文言)
圣母经
萬福瑪利亞，妳充滿聖寵！主與妳同在。妳在婦女中受讚頌，妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞，求妳現在和我們臨終時，為我們罪人祈求天主。阿們。(白话)
萬福瑪利亞,滿被聖寵者,主與爾偕焉。女中爾為讚美,爾胎子耶穌,並為讚美。天主聖母瑪利亞,為我等罪人,今祈天主,及我等死候。阿們。(文言)
圣三光荣经
願光榮歸於父，及子，及聖神，起初如何，今日亦然，直到永遠。阿們。(白话)
天主聖父、及聖子、及聖神,吾願其獲光榮。厥初如何,今茲亦然,以迨永遠,及世之世。阿們。(文言)
又圣母经
母后萬福！仁慈的母親，我們的生命，我們的甘飴，我們的希望。厄娃子孫，在此塵世，向您哀呼，在這涕泣之谷，向您嘆息哭求。我們的主保，求您回顧，憐視我們，一旦流亡期滿，使我們得見您的聖子，萬民稱頌的耶穌。童貞瑪利亞 ，您是寬仁的、慈悲的、甘飴的。天主聖母，請為我們祈求，使我們堪受基督的恩許。阿們。(白话)
申爾福,天主聖母,仁慈之母,我等之生命,我等之飴,我等之望,申爾福。旅茲下土,厄娃子孫,悲懇號爾,於此涕泣之谷,哀漣嘆爾。嗚呼!祈我等之主保,聊以迴目、憐視我眾。及此竄流期後,與我等見爾胎,普頌之子耶穌。吁!其寬哉,仁哉,甘哉,卒世童貞瑪利亞。阿們。(文言)
法蒂瑪聖母禱詞
吁，耶穌，求你寬恕我們的罪過，救助我們脫免地獄的火，引領眾人進入天國，尤其那些最需要你慈愛的人。(白话)
吁!吾主耶穌,請寬赦我們的罪過,救我們於永火之中。求你把眾人的靈魂,特別是那些需要你憐憫的靈魂,領到天國裡去。(文言)
玫瑰念珠
由于玫瑰经是连串的祷文，因此信徒念诵时常用念珠来记下念诵次数，此念珠被称为"玫瑰念珠"。玫瑰念珠通常有五十粒小珠子, 十粒一組為一端, 加上比較大的珠子表示每端的開始。最開始平常的念珠是用橄欖子做的, 以前還有高價買賣用革責瑪尼山園的橄欖子做的念珠。有時候念珠裡會加上聖物。

玫瑰念珠
近來玫瑰念珠常被當成流行首飾穿帶, 也在一些珠寶店或是服飾店出售。天主教會於2004年有譴責這種趨勢。
资料来源: 维基百科，自由的百科全书

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%8E%AB%E7%91%B0%E7%BB%8F

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更进一步的解说




唸珠的起源
《聖母聖詠》經俗稱：「玫瑰經」，是用珠子唸的經文，此詞由拉丁文的Rosarium而來，是由Rosa一就是「玫瑰花」為根，因此Rosarium本意是「玫瑰花圃」或「一束玫瑰花」，今取意一連串的禱文，如一束玫瑰鮮花的馨香和可愛，獻給天主和聖母瑪利亞臺前。這名詞是由西歐之使徒，道明會士聖文生、婓瑞Saint Vincent Ferrer推廣開來的。「玫瑰經」是連串的經文，故用串珠子來唸，我們稱為「玫瑰唸珠」。
經珠的用途很早，公元前已有。根據歷史記載公元前786年 ，回王亞哈地的母親要干涉政治，回王向她說：「婦女不要參與政治，快回去祈禱，數您的唸珠吧」。印度教徒、佛教徒都用經珠用來計算他們祈禱的次數。這是一種很普遍的方法，不能說是誰專有的。
教會初期，教友常用經珠來祈禱，尤其是曠野的隱修士們，他們在小亞細亞和北非洲一帶的曠野度隱修的生活，終日祈禱，故有用些小石頭或繩結來數他們日中該唸的經文，初期教會史記載：隱居者聖保祿St Paul the Hermit每日裝上三百粒石子，每唸一段經文即，拋去一粒，拋完三百粒就是唸完一天的經文。類似的記載甚多。
在第四世紀以後，隱修士漸多，由獨居的隱修士，活進為團體的隱修生活。他們每天的工作，主要是誦經祈禱，唸一百五十篇的聖詠，不懂拉丁文的修士，便唸「天主經」來代替，誦唸一五十遍「天主經」代替一百五十篇的聖詠。凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思彌撒的應該唸一百五十篇聖詠去代替，不會唸聖詠的，就該唸「天主經」。這是一般隱修士們的規矩。誦唸一百多遍的「天主經」自然要有一種方法來計算，隱修士便用繩結或石塊製成聖珠來唸。他們便稱這種唸珠做「天主經」唸珠，或稱為「文盲者的日課經」。中世紀時，這種「天主經」唸珠仍很盛行，時至今日從塚墓中有時可發掘出這些遺物。一百五十遍的「天主經」唸珠，到後來便能成一百五十遍的聖母經唸珠也稱為「聖母經」唸珠。
玫瑰經的進展
初時的隱修士們唸「天主經」唸珠是一氣唸下的，後來，在愛爾蘭有人開始把唸珠的經文分成三段，每段五十遍，當作補贖的經文唸，很快便傳到歐洲各地，在古手抄本內，我們可以看到這樣的記載：隱修士們應該為恩人誦唸三份之二的聖詠或唸三份之二的唸珠經。
十一世紀時，「天主經」唸珠在英國和愛爾蘭十分盛行，製造唸珠的成了一項小工業：造唸珠的人稱為Pater-noster，甚至倫敦有一條街道名Paternoster Road，因為該道上幾乎都是製造或出售「天主經」唸珠的舖子。1496年，威尼斯駐倫敦大使曾記載說：他們（英國人）都去參加彌撒和公開頌唸「天主經」唸珠；女人的手也常拿著長長的唸珠。
我們說過：「天主經」串唸珠是代替唸一百五十篇聖詠而產生的「聖母經」經珠也是代替唸一百五十篇聖詠而產生的。讓我們首先說，什麼是「聖母聖詠」。
聖母瑪利亞的地位在教會內，是崇高的，沒有一個熱心的信友不恭敬她，不孝愛她，不論是在公開的，或私下的，常盡可能，給聖母瑪利亞加上至高的敬禮和懇切的呼求。天使佳播曾用極美麗的辭句稱讚她，於是熱心的信徒，也用天使的話來讚美聖母，說：「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在」。十一世紀末，教會再把聖婦麗莎向聖母致候的話：「妳在婦女中受讚美，妳的親子耶穌同受讚美。」加入天神的讚語後，而成為聖母經的前段。直到十六世紀時，脫利騰大公會議再加「天主聖母瑪利亞，為我等罪人，今祈天主，及我等死後，阿們」。成為今日的整篇聖母經。
天使佳播的讚語，其實就是天主向聖瑪利亞的讚語，有那一句讚語能比「萬福瑪利亞，妳充滿聖寵，主與妳同在」，更美妙呢！因此，熱心的教友們便不停地用這句讚語「萬福瑪利亞」來讚美聖母和效法天神佳播向她安。十二世紀時，這個敬禮已很普遍；尤其隱修士們，更用唸「天主經」唸珠的方法來唸「聖母經」唸珠。有一次唸一百五十遍的，也有分為三部，每部份唸五十遍的。從這個轉換上，便有人產生創造「聖母聖詠」經的思想。
十三世紀初，岡定堡主教德範當曾按聖詠方式寫成「聖母聖詠」經又另一位岡定堡主教，聖黎謨和聖文德曾追效，文都拉之聖母詠共分三份，每部五十節，第一部的開端用Ave；第二部份的開端用Salve。第三部的開端用Gaudeo因此有些學者說這是玫瑰經分成三部奧跡的開始：歡喜、痛苦、榮福的起源。
奧蹟默想
一般學者的理論說，構成玫瑰經文，不單口誦的經，主要的一部是奧跡的默想。因此，倘一個人單誦唸天主經，聖母經、光榮經，而不加入默想不能算為教會所稱的「玫瑰經文」。教宗保祿六世曾說：「（默想玫瑰經的奧蹟）是十分重要的，因為沒有它，玫瑰經就彷彿一個沒有靈魂的軀殼…使我們以最接近耶穌的眼光默想耶穌一生的奧蹟…（讓）我們吸收奧蹟的不可測量的寶藏。」
十五世紀中葉，嘉篤會隱修士道明布斯傳揚奧蹟的默想，要口誦經文，心想奧跡，來唸經。
這些奧積分為：歡喜五端：救主降生事蹟。痛苦五端：敘述耶苦難的救贖事蹟，榮福五端：敘述耶穌聖母在救贖後的事蹟。
默想奧蹟的方式很多，各地習慣不同。在德國有些人習慣把奧蹟加在每十篇「聖母經」前，如我們現在所唸的方式相似。也有些唸珠，有六十三粒，每間十粒有一大珠，唸「天主經」用。嘉篤會士道明布斯Dominic of Prussia和道明會士嘉斯德羅的默想方式，喜歡把奧蹟加在每遍聖母經前。
聖道明與玫瑰經
根據傳統，以為玫瑰經是聖母直接授與聖道明的，但我們看了以上玫瑰經演變的歷史後，便可明瞭這些觀念是受了傳說的影響，與歷史的根據有不符的地方。
所謂《玫瑰經》的初期演進，早在聖道明之前二三百年；默想方式的產生是到第十五世紀才有，與聖人時代相差了數百年。且查考第十五世紀以前，最著名的幾件有關聖道明文獻，皆未提及玫瑰經的事蹟。聖道明列品案上，甚至聖人創立修會親訂的會規和文件上，也未提及玫瑰經，而且在那一二世紀內亦找不到道明與玫瑰經有關係的文件或圖像等的遺跡；可見聖道明並不是聖母玫瑰經的創始者多位道明會的作家亦承認這是事實。
聖母玫瑰經與聖道明關係的傳說，實在起源於第十五世紀以後，出自一位道明會士名洛亞倫Alain de la Rupe。
他生於公元1428年，為法國比達尼人，富有學識且長於口才和著作。他是一位傑出的神學家，有著非凡聖德。洛亞倫因才德兼優，為道明修會建立了不少的偉業。是修會中一位富有聲望與地位的人。但他的著作頗偏於幻想，與事業常有出入。道明會的一位權威歷史家，依沙Echard曾下這樣的評語：「亞氏確是一位學識淵博的人，但著作中常有捏造之處，富有幻想性，他能寫出沒有的事實」。玫瑰經來源的捏造就是出自亞氏的手，大概在公元1470年以後，洛亞倫描寫聖道明獲得了一次顯示，聖母發顯與他，遞給玫瑰唸珠，命他傳揚這敬禮，這種捏造的傳說便藉著他生動的筆墨與圖像遍傳到各地，成了今日的訛傳。
「玫瑰經故事」的作者J.G. Shaw用兩個可能性解釋洛亞倫因何以認為聖道明為玫瑰經的創始人：首先，亞氏也許以玫瑰經是聖母賜與他修會內的一樣獨有的特恩，因而以自己的會祖聖道明作代表，遂說聖母顯現，將玫瑰唸珠交給聖道明作為修會中特有的恩賜和表記，這事件有可能的事，也容易解釋相傳的理由。另一樣解釋是亞氏是以考據而說玫瑰經是創自「道明」，則這道明應是嘉爾本會士的道明、布斯，Dominic of Prussia他確是玫瑰經奧跡默想的創始者，而不是道明會的會祖聖道明，這種混亂的錯誤也是可能的。
第三個可能性解釋與第一種的解釋類似。那些曾否認玫瑰經是由聖母直接交與並教導聖道明誦唸的作者，沒有否認聖母曾顯現給這位洛亞倫。可能聖母命亞氏傳揚玫瑰經；數位作者亦說這十五端誦唸玫瑰經特恩是聖母對亞氏說的。亞氏亦實在是玫瑰經善會的第一個創辦人，曾竭力傳揚玫瑰經的敬禮；因此亞氏可能把自己的功蹟和所見的顯現全歸於會祖聖道明身上，而出的傳說：聖母顯示給會祖聖道明我，命令他傳揚玫瑰經，成了玫瑰經的創始者。
美國俄亥州的一位道明會總主教，麥尼各老曾說：「洛亞倫論聖道明見的顯現和討論玫瑰經的道理，都不能視為有歷史的價值。道明會的著名大神學家格日登亦曾以嚴責亞氏捏造的故事，有礙歷史正觀，道明會史上最初提及「萬福瑪利亞」經文是在1266年所召開的總會議上，議決輔理修士當唸完天主經後應加唸一篇「萬福瑪利亞」。那時已是聖道明死後45年。
無論如何，教會在十五世紀正式頒布了玫瑰經是起源發揚於聖道明。從此玫瑰經便於道明會及其會祖聖道明息息相關。
最後，我們可以用真福蘇斯德樞機Cardinal Schuster講論「玫瑰經」的起源的語作結論：「從歷史的證明上，我們不能把玫瑰經的起源歸於聖道明；因為這早已是公教徒的一樣熱心神工，只是到了十五世紀，才由洛亞倫訛傳捏造把玫瑰經的起源置於聖道明的身上，然而，玫瑰經能有偉大的成就和迅速的廣傳，作為教友一種普遍的熱心神功，這偉大的功績就該歸於道明會士。」
资料来源:

http://catholic.org.tw/dominicanfamily/rosary_history.htm

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熱愛玫瑰經十五殊恩

1. 凡誦唸玫瑰經而忠心事奉我的，將獲得特殊的恩寵。
2. 我要特別護佑熱心唸玫瑰經的，並賞賜他們豐厚的聖寵。
3. 玫瑰經是抵禦地獄最有效力的武器，它能使人革除毛病，脫離罪過，消滅異端。
4. 玫瑰經能使人修德，發展良好的事業；為靈魂求得豐富的聖寵；
    將愛世物之心換為熱愛天主之心，專務天國永遠的事。總之，玫瑰經能使人成聖。
5. 凡熱心誦唸玫瑰經而信託我的，不會遭受滅亡。
6. 熱心誦唸玫瑰經和默想各端奧跡的，不致被困難包圍；又可獲得善終。
    罪人可因玫瑰經而回頭歸化，義人可因玫瑰經而增加聖寵，獲得常生。
7. 真誠熱心誦唸玫瑰經的，必能獲得安領聖事而終。
8. 熱心誦唸玫瑰經的一生必獲天主特別的光照指引，並且充滿聖寵，臨終時可分享在天諸聖的功勞。
10. 熱心誦唸玫瑰經的，我要使他早脫離煉苦。
11. 唸玫瑰經的信友在天堂將獲享更大的光榮。
12. 以玫瑰經祈求恩惠的，必將獲得。
13. 凡熱心傳揚玫瑰經的，我必為他轉求一切需要的恩寵。　　　　　　　　　
13. 我已求得聖子耶穌准許玫瑰經善會的會友，生前死後都可獲聖人聖女作他們的特別轉求者。
14. 熱心誦唸玫瑰經的都是我可愛的子女，耶穌親愛的兄弟姐妹。　　　　　　
15. 熱心敬禮玫瑰經是獲得救援的顯明證據。

资料来源: http://catholic.org.tw/dominicanfamily/rosary_promises.htm

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神學信理

「家庭玫瑰經」的創始人，十字會士培頓神父Patrick Peyton曾引用教宗碧岳九世的話說：「教會最富有的寶藏就是玫瑰經」。

教宗良十三世在1892年九月七日頒發的玫瑰通諭上也說：「玫瑰經的祈禱使人牢記忘不忘信德，使人把教會主要的精神，灌注入日常生活中。」我們單以神學的理念看玫瑰經，就知它的價值，因為玫瑰經文內包含了我們信仰的內容。

構成玫瑰經的經文有：宗徒信經，天主經，聖母經，和聖三光榮經，都是教會內最主要的經文；又玫瑰經的的各端奧跡默想：耶穌的誕生，苦難和光榮，可說是四本福音的縮本。

宗徒信經，是教會信德道理的總提綱「我信全能者…」內容充滿著活潑的信德和熱誠的依恃，稱為宗徒信經，是由十二宗徒分散各方傳教前所制定的，誦念玫瑰經前先念一篇宗徒信經，能啟發人的信德，而且信經就是玫瑰經十五端奧跡的縮寫，包含著天主聖三和聖子救贖的道理。

「天主經」──聖女大德蘭說：「誦唸信經時，使我該當知道我應相信什麼道理，誦唸天主經時，愛情便迫使我認識誰是我的大父親，和教導我誦念這端經文的是誰。」誦唸信經，能顯示我們的「信德」，誦唸天主經就要顯示我們的「愛德」了。宗徒請耶穌教導他們祈禱，耶穌開口便教他們對天主經應有的愛情和義務，沒有人能懷疑這是一篇最好的經文，它出自耶穌的親口。我們既能稱天主為父，我們就成為他的義子了，為子者，有光榮父親的義務，使其名永受讚美和敬愛。我們能成為天主的義子是因了耶穌的救贖，獲享常生的道理的根源也包括在這端經文內了。

「聖母經」──我們眾所週知，聖母經的前半段是來自天神的口，向聖母摯誠請安致候的話，唸玫瑰經就是一連串不斷的稱賀並向聖母致安問候；瑪利亞豈能不重憶起領報日的情景嗎？總領天神向她的問安：「萬福，瑪利亞」：真似一朵馨香芬芳的玫瑰花朵呈獻於聖母臺前，同時，聖母經內也包含著天主降生的偉大道理：揀選童貞女為母降生成人。隨著告訴我們聖母是天主的母親，無染原罪的母后，和諸寵中保。「萬福瑪利亞，滿被聖寵者，主與爾偕焉，女中爾為讚美，爾胎子耶穌並為讚美」，的幾句話解決了聖母神學上無數的難題，同時證明了聖母獲得的各樣特恩，可以說：聖母的一切尊銜都繫在這幾句話上！

「聖三光榮頌」──是永遠讚頌天主的經文，光榮是整個教會中一篇極早和普遍化的經文。「聖本篤典規」中，規定會士們每唸一篇聖詠後加唸「聖三光榮頌」，同聲讚頌天主聖三無上的光榮，由創世至世末的一切光榮都應該歸於天主。古時代，猶太人每次聚會堂中誦唸聖詠時，也屢次唸光榮天主的誦句：願天主獲讚美，願以色列民的主獲讚美，從創世開始直至世末！眾人便齊應：「阿們」Amen， Fiat「願其所願吧！」所謂「玫瑰經奧跡默想」被稱為「玫瑰經的靈魂」，因為有奧跡的默想才算為真正的玫瑰經。奧跡的默想含著數會內數端教義。

信仰的奧蹟

「歡喜的奧蹟」使人重記憶原祖的違命，天主的仁慈的救贖，從降孕成人，誕生母胎，揀選童貞女作母親和瑪利亞的地位都記載在內了。

天主聖父為預備聖子的降生，打發聖若翰作前驅，為基督君王開路；他降生成人，誕生在卑微簡陋的馬槽內，教導世人真福的所在，是貧窮和謙遜；他先以身作則，，到後來才講論：「貧窮者乃真福，為其已得天上國」。 他如常人一樣入世，遵守一樣的法律到堂行割損的奉獻禮，長大後亦同雙親到耶路撒冷聖殿祈禱。三十年度著隱居的生活，指示世人認識內修的生活和內心的平安才是真正的福樂。

「痛苦奧蹟」告訴我們，天主為拯救世人付出了多大的代價；祂創造宇宙，只須一念，為拯救人靈卻付出了他至愛的聖子。他降生為人，與人同類，承擔人類的痛苦，最後死在十字架上，以成全燔之祭，雖有藉這祭祀，人類得以獲救援。祭台上，司鐸每日重行加爾瓦略山上的大祭，以恩澤人靈，以平息天主的義怒。宗徒聖伯鐸說得好：「世間倘有一日停止舉行彌撒聖祭，以補償天主之公義者，天主的義怒將要消滅世界」。

基督自作了祭獻，我們也該自作祭獻，去欽崇和感謝天主。從這份奧跡我們該領取忍受世苦的精神，把我們的苦難與基督的苦難都奉獻於天主聖父，作救贖的祭品。基督奧妙的身體──聖教會──還繼續受著苦難；他會向保祿說的話現今還繼續著說：「掃祿，掃祿，你為什麼難為我？」他說：「主，你是誰？」主說：「我是你難為的耶穌。」（宗9：8）能與耶穌共苦共難是我們默想這份奧跡該取的神益。

「榮福奧蹟」告訴我們，基督從苦難中，為他自己和我們獲取了大光榮。基督隨著苦難後，更是無上的凱旋，他復活了，不再死。我們隨著今世的苦難便是來日升天的無上光榮。耶穌復活了，升天了，我們將來也得復活和升天，我們的一切希望全繫在耶穌基督的復活上。聖保祿宗徒說：倘若耶穌不復活，我們的信德都是死的，我們所信的都是虛假的，默想這端奧跡時，我們該與耶穌和瑪利亞同喜樂，因為現今與耶穌同受苦，將來就能與耶穌和瑪利亞同榮耀於天上！

因著天主聖神的降臨，宗徒們成了勇敢的，明智的，不怕為基督受苦。整個的聖教會就從這日開始建立在不能動搖的磐石上。天主聖神成了教會的砥柱，訓誨默佑，與聖教會相偕直至世界終窮。他充滿整個大地，是大地的生氣，他充滿聖潔的人靈，是人靈的生命，使他作為天主聖父的義子，「來吧，造物之神，請來降顧爾友之靈魂，以上天之恩寵，充滿禰所造之身心。」

基督在世的救贖工程已完，童貞瑪利亞在世的使命亦完結，她應該去接受永遠的賞報了；祂被提升天，坐在聖子耶穌的右邊，這是她應得的賞報。在世上她與耶穌共苦難，今在天上也與耶穌共光榮。瑪利亞升天的光榮──放我們的眼前，以振發我們羨慕天堂的愛心，惟有懷這愛心的人，才堪受天堂的福樂。

瑪利亞雖然離世升天，卻未曾遺忘在世間的子女──就是她與聖子耶穌所要贖的靈魂。她猶未忘記聖子耶穌臨終時所托付的遺言：「彼為爾子」，今在世上，她作天地的母皇，時刻為世人轉求恩寵，聖人們的公論說：天主願意一切的恩寵都藉著瑪利亞而來到人間。我們應該深刻默想這句格言Ad Jesum per Mariam「藉瑪利亞而到耶穌去」。我們默想這端奧跡後，對瑪利亞應懷抱豐富的信心，熱誠的企望，孺子般的愛情，因為她是天主之母，也是我們萬民的母親。

资料来源: http://catholic.org.tw/dominicanfamily/rosary_theology.htm

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玫瑰廿端聖經默想題材

歡喜五端 （週一及週六）

歡喜一端：天神來報聖母瑪利亞，天主特選為母。

（天主經）

1.          到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遺，往加利肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中一個名若瑟的男子訂了婚，童貞女的名叫瑪利亞。（路一：26-27）（聖母經）

2.          天使進去向她說：「萬福！ 充滿恩寵者，上主與妳同在！」（路一：28）（聖母經）

3.          她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。（路一：29）（聖母經）

4.          天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主在面前獲得了寵幸。（路一：30）（聖母經）

5.          看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。（路一：31）（聖母經）

6.          衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；衪的王權沒有終結。（路一：32-33）（聖母經）

7.          瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就? 因為我不認識男人。」（路一：34）（聖母經）

8.          天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。（路一：35）（聖母經）

9.          且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的因為在天主前沒有不能的事。（路一：36-37）（聖母經）

10.      瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧！ 」天使便離開她去了。（路一：38）（聖母經）

（光榮經）

歡喜二端：聖母往見聖婦依撒伯爾。

（天主經）

1.          瑪利亞就在那幾日動身，急速往山區去，到了猶太的一座城。（路一：39）（聖母經）

2.          她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。（路一：40）（聖母經）

3.          依撒伯爾一聽到瑪利亞安，胎兒就在她腹中歡躍。（路一：41）（聖母經）

4.          依撒伯爾遂充滿聖神，（路一：41）（聖母經）

5.          大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。（路一：41）（聖母經）

6.          吾主的母親駕臨我這裡，這是我裡得來的呢?（路一：42）（聖母經）

7.          看，妳安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜跳躍。（路一：43）（聖母經）

8.          那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。（路一：44）（聖母經）

9.          瑪利亞遂說：「我的靈魂頌揚上主，（路一：45）（聖母經）

10.      我的心神歡躍於天主，我的救主，（路一：46）（聖母經）

（光榮經）

歡喜三端：吾主耶穌基督降誕。

（天主經）

1.          那時，凱撒奧古斯都出了一道上諭，叫天下的人都要登記：這是在季黎敘利亞總督時，初次行的登記。於是眾人都去本城登記。（路二：1-3）（聖母經）

2.          若瑟因為是達味家族的人，也從加利肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去，好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。（路二：4-5）（聖母經）

3.          他們在那裡的時候，她分娩的日期滿了，便生了她的頭胎兒，用襁褓包裹起，放在馬槽裏，（路二：6-7）

4.          因為在客棧中為他們沒有地方。（路二：7）（聖母經）

5.          在那區有些牧人露宿，守夜看守羊群。有上主的一個天使站在他們身邊，上主的光輝環照著他們，他們便非常害怕。（路二：8-9）（聖母經）

6.          天使向他們說：「不要害怕！ 看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。 這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裏。」（路二：10-12）（聖母經）

7.          忽然有一隊天軍，同那天使一起讚頌天主說： 「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」（路二：13-14）（聖母經）

8.          眾天使離開他們往天上去了以後，牧人們就彼此說：「我們且往白冷去，看看上主所報告給我們所發生的事。」（路二：15）（聖母經）

9.          他們急忙去了，找到了瑪利亞和若瑟，並那躺在馬在槽中的嬰兒。他們看見以後，就把他們對他們論這小孩所說的事，傳揚開了，（路二：16-17）（聖母經）

10.      凡聽見的人都驚訝牧人向他們所說的的事。瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。牧人們為了他們所聽見和看見的一切，正如天使向他們說的一樣，就光榮讚美天主回去了。（路二：18-20）（聖母經）

（光榮經）

歡喜四端：聖母獻耶穌於主堂。

（天主經）

1.          按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，（路二：22）（聖母經）

2.          他們便帶孩子上耶路撒冷去獻給上主，（路二：22b）（聖母經）

3.          就如上主法律上所記載的：凡開胎首生的男孩性，應祝聖於上主。（路二：23）（聖母經）

4.          並該照上主法上所吩咐的，獻上禮物：一對斑鳩或兩隻鶵鴿。（路二：24）（聖母經）

5.          那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。（路二：25）（聖母經）

6.          人正義虔誠，期待以色列的安慰，而且聖神也在他身上。（路二：25）（聖母經）

7.          他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡（路二：25）（聖母經）

8.          他因聖神的感動，進了聖殿；（路二：26）（聖母經）

9.          那時，抱著嬰兒耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為衪行禮。（路二：27）（聖母經）

10.      西默盎就雙臂接過衪來，讚美天主說：「主啊！ 現在可照你的話，放你的僕人平安去了！（路二：27）（聖母經）

（光榮經）

歡喜五端：耶穌十二齡講道。

（天主經）

1.          孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在衪身上。（路二：40）（聖母經）

2.          衪的父母每年逾越節往耶路撒冷去。（路二：41）（聖母經）

3.          衪到了十二歲時，他們又節日的慣例上去了。（路二：42）（聖母經）

4.          過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，衪的父母並未發覺。（路二：43）（聖母經）

5.          他們只以為衪在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找衪。（路二：44）（聖母經）

6.          既找不著，便折回耶路撒冷找衪。（路二：45）（聖母經）

7.          過了三天，才在聖殿裏找到了衪。（路二：46）（聖母經）

8.          衪正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。（路二：46）（聖母經）

9.          凡聽見衪的人，對衪的智慧和對答，都驚奇不止。（路二：47）（聖母經）

10.      他們一看見衪，便大為驚異，衪的母親就向衪說：「孩子，為什麼你這樣對待我們? 看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」（路二：48）（聖母經）

（光榮經）

圣神果实

痛苦五端 （週二及週五）

痛苦一端：耶穌山園祈禱。（天主經）

1.          耶穌出來，照常往橄欖上去，門徒也跟著去了。（路二十二：39）（聖母經）

2.          髓後，耶穌同他們來到一個名叫革責瑪尼的莊園裏，便對門徒說：「你們坐在這裏，等我到那邊去祈禱。」（瑪二十六：36）（聖母經）

3.          遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去，開始憂愁恐怖起來，（瑪二十六：37）（聖母經）

4.          遂對他門說：我的心靈憂悶得要死，你們留在這裏同我一起醒寤吧 ！」（瑪二十六：38）（聖母經）

5.          遂離開他們，約有投石那麼遠，屈膝祈禱，（路二十二：41）（聖母經）

6.          衪稍微前行，就俯首至地祈禱說：「我父，若是可能，就讓這杯離開我吧！ 但不要照我，而要照你所願意的。」（瑪二十六：39）（聖母經）

7.          遂帶了伯多祿和載伯德的兩個兒子同去，開始憂愁恐怖起來，（瑪二十六：37）（聖母經）

8.          衪來到門徒那裏，見他門睡著了，便對伯多祿說：「你們竟不能同我醒寤一個時辰嗎?（瑪二十六：40）（聖母經）

9.          醒寤祈禱吧！免陷於誘惑；（瑪二十六：41）（聖母經）

10.      心固神然切願，但肉體卻軟弱。（瑪二十六：41）（聖母經）

（光榮經）

痛苦二端：耶穌繫受鞭笞。

（天主經）

1.          於是兵隊、千夫長和猶太人的差役拘捕了耶穌，把他綑起來，（若十八：12）（聖母經）

2.          先解送到亞納斯那裡，亞納斯是那一年當大司祭的蓋法的岳父。（若十八：13）（聖母經）

3.          亞納斯遂把被綑的耶穌，送到大司祭蓋法那裏去。就是這個蓋法曾給猶太人出過主意:叫一個人替百姓死，是有利的。（若十八：24， 14）（聖母經）

4.          司祭長和全體公議會，尋找證據反對耶穌，為把他處死，卻沒有找著。（谷十四：55）（聖母經）

5.          原來有許多人造假證據告他，但那些證據各不相符。（谷十四：56）（聖母經）

6.          於是，大司祭起來，站在中間，問耶穌說：這些人作證反對你的事，你什麼也不回答嗎？耶穌卻不作聲，什麼也不回答。（谷十四：60-61）（聖母經）

7.          大司祭又問他說：「你是默西亞，那應受讚顉者的兒子嗎？」（谷十四：61）（聖母經）

8.          耶穌說：「我是，並且你們要看見人子，坐在大的右邊，乘著天上的雲彩降來。」（谷十四：62）（聖母經）

9.          大司祭遂撕裂自己的衣服說：「何必還需要見證呢？你們都聽見褻瀆的話了，你們看著該怎樣？」眾人都判定他該死。（谷十四：63-64）（聖母經）

10.      有些人就開始向他吐唾沫，蒙起他的臉來，用拳頭打他，對他說：你做先知罷 ！差役且用巴掌打他。（谷十四：65）（聖母經）

（光榮經）

痛苦三端：耶穌受茨冠之苦辱。

（天主經）

1.          那時，總督的兵士把耶穌帶到總督府內，召集了全隊圍著衪，（瑪二十七：27）（聖母經）

2.          脫去了衪的衣服，給衪披上一件紫紅的外氅；（瑪二十七：28）（聖母經）

3.          又用荊棘編了一個茨冠，戴在衪頭上， （瑪二十七：29）（聖母經）

4.          拿一根蘆葦放在衪右手裏；（瑪二十七：29）

5.          然後跪在衪前，戲弄衪說：「猶太人的君王，萬歲！ 」（瑪二十七：29）

6.          隨後向衪吐唾沬，拿起蘆葦來敲衪的頭。（瑪二十七：30）

7.          來到他跟前說:「猶太人的君王，萬歲！ 」並給他耳光。（若十九：3）

8.          比拉多又出去到外面，向他們說：「看，我給你們領出他來，為叫你們知道我在他身上查不出什麼罪狀。」（若十九：4）

9.          於是耶穌帶著茨冠，披著紫紅袍出來了；比拉多就對他們說:「看，這個人！ 」（若十九：5）

10.      司祭長和差役們一看見耶穌，就喊說:「釘在十字架上！  釘他在十字架上！ 」比拉多對他們說:「你們把他帶去，釘在十字架上罷 ！ 我在他身上查不出什麼罪狀。」（若十九：6）

（光榮經）

痛苦四端：耶穌負十字架陡山受死。

（天主經）

1.          比拉多耶穌一聽這話，就把耶穌領出來，到了一一個名叫「石鋪地」──希伯來話叫「加巴達」的地方，坐在審判座位上。（若十九：13）（聖母經）

2.          時值逾越節的預備日，約莫第六時辰，比拉多對猶太人說：看，你們的君王！（若十九：14）（聖母經）

3.          他們就喊叫說:「除掉，除掉，釘他在十字架上！」（若十九：15）（聖母經）

4.          比拉多對他們說:「要我把你們的君王在十字架上嗎？」（若十九：15）（聖母經）

5.          司祭長答說:「除了凱撒，我們沒有君王。」（若十九：15）（聖母經）

6.          於是比拉多把耶穌交給他們去釘死。（若十九：16）（聖母經）

7.          他們就把耶穌帶去了。戲弄完了，就給衪脫去外氅，又給衪穿上衪自己的衣服。（若十九：16；瑪二十七：31）（聖母經）

8.          耶穌自己背十字架出來，到一座叫「髑髏」的地方，希伯來話叫「哥耳哥達」。（若十九：17）（聖母經）

9.          有一個基勒乃人西滿，是亞歷山大和魯富的父親，他從田間來，正路過那裏，他們就強迫他背耶穌的十字架。（谷十五：21）（聖母經）

10.      他們把耶穌帶走的時候，抓住一個從田間來的基勒乃人西滿，把十字架放在他身上，叫他在耶穌後面背著。（路二十三：26）（聖母經）

（光榮經）

痛苦五端：耶穌被釘十字架上死。

（天主經）

1.          他們既到了那名叫髑髏的地方，就在那裏把耶穌釘在十字架上；也釘了那兩個兇犯：一個在右邊，一個在左邊。（路二十三：33）（聖母經）

2.          與他一起還釘了兩個強盜：一個在他右邊，一個在他左邊。（谷十五：27）（聖母經）

3.          比拉多寫個牌子，放在十字架上端，寫的是：「納匝肋人耶穌，猶太人的君王。」（若十九：19）（聖母經）

4.          兵士將耶穌釘在十字架上後，拿了他的衣服，分成四分，每人一分；又拿了長衣，因那長衣是無縫的，由上到下渾然織成，（若十九：23）（聖母經）

5.          耶穌說：父啊，寬赦他們吧！ 因為他們不知道他們做的是什麼。」他們拈鬮分了衪的衣服。（路二十三：34）（聖母經）

6.          路過的人都搖頭辱罵衪說：你這拆毀聖殿而三日內重建起來的，救你自己吧！  如果你是天主子，從十字架上下來！（瑪二十七：39-40）（聖母經）

7.          民眾站著觀望。首領們嗤笑說：別人，他救了；如果這人是天主的受傅者，被選者，就救他自己吧！（路二十三：35）（聖母經）

8.          兵士也戲弄衪，前來把醋給衪遞上去，說：如果你是猶太人的君王，就救救你自己吧！（路二十三：36-37）（聖母經）

9.          耶穌，當你來為王時，請你記念我！耶穌給他說：我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。（路二十三：39，42- 43）（聖母經）

10.      這時大約已是第六時辰，遍地都昏黑了，直到第九時辰。太陽失去了光，聖所的帳幔從中間烈開。耶穌大聲喊說：父啊！我把我的靈魂交托在禰手中。說完這話，便斷了氣。（路二十三：39，44-45）（聖母經）

（光榮經）

圣神果实

#7  

榮福五端 （主日、週三）

榮福一端：耶穌復活。（天主經）

1.          安息日一過，瑪利亞瑪達肋納、雅各伯的母親瑪利亞和撒羅默買了香料，要去傅抹耶穌。（谷十六：1）（聖母經）

2.          一週的第一天，大清早，她們來到墳墓那裏；那時，太陽剛升起，（谷十六：2）（聖母經）

3.          她們彼此說：「誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢？」（谷十六：3）（聖母經）

4.          忽然發生了大地震，因為上主的天使從上天降來，上前把石頭滾開，坐在上面。（瑪二十八：2）（聖母經）

5.          於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」（若二十：2）（聖母經）

6.          天使對婦女說道：「妳們不要害怕！ 我知道妳們尋找被釘死的耶穌。衪不在這裏，因為衪已經照衪所說的復活了。妳們來看看安放過衪的地方；（瑪二十八：5-6）（聖母經）

7.          並且快去對衪的門徒說：衪已經由死者中復活了。看，衪在你們以先往加利肋亞去，在那裏你們要看見衪。看，我已經告訴了妳們。」（瑪二十八：7）（聖母經）

8.          她們趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂，去報告衪的門徒。（瑪二十八：8）（聖母經）

9.          一週的第一天，清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納：耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。（谷十六：9）（聖母經）

10.      她去報告那些一向同耶穌在一起的人，那時，他們正在哀號哭泣。（谷十六：10）（聖母經）

（光榮經）

榮福二端：耶穌升天。

（天主經）

1.          耶穌受難以後，用了許多憑據，向他們顯明自己還活著，四十天之久發現給他們，講論天主國的事。（宗一：3）（聖母經）

2.          最後，當他們十一人坐席的時候，耶穌顯現給他們，責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在他由死者中復活後，見了他的人。（谷十六：14）（聖母經）

3.          耶穌對他們說：我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。（路二十四：44）（聖母經）

4.          耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書；又向他們說：經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活。（路二十四：45-46）（聖母經）

5.          並且必須從耶路撒冷開始，因衪的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。（路二十四：47-48）（聖母經）

6.          耶穌對他們說：你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音，（谷十六：15）（聖母經）

7.          信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。（谷十六：16）（聖母經）

8.          看，我要把我父所恩許的，遺發到你們身上；至於你們，你們應當留在這城中，直到佩帶上自高天而來的能力。（路二十四：49）（聖母經）

9.          他們聚集的時候，就問耶穌說：主，是此時要給以色列復興國家嗎？（宗一：6）（聖母經）

10.      耶穌回答說：「我的天父以自己的權柄所定的時候和日期，不是你們應當知道的； 但當聖神降臨於你們身上時，你們將充滿聖神的德能，要在耶路撒冷及全猶太和撒瑪黎雅，並直到地極，為我作證人。」（宗一：7-8）（聖母經）

（光榮經）

榮福三端：聖神降臨。

（天主經）

1.          那時，他們從名叫橄欖的山上，回了耶路撒冷，這山離耶路撒冷不遠，有一安息日的路程。（宗一：12）（聖母經）

2.          他們進了城，就上了那座他們所居住的樓房，在那裏有伯多祿、若望、雅各伯、安德肋、斐理伯、多默、巴爾多祿茂、瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯、熱誠者西滿及雅各伯的兄弟猶達。（宗一：13）（聖母經）

3.          這些人同一些婦女及耶穌的母親瑪利亞並他的兄弟，都同心合意地專務祈禱。（宗一：14）（聖母經）

4.          常在聖殿裏稱謝天主。（路二十四：53）（聖母經）

5.          有一天，伯多祿起來站在弟兄們中間說： ──當時在一起的眾人大約共有一百二十名──「諸位仁人弟兄！聖神藉達味的口，關於領導逮捕耶穌的猶達斯所預言的經文，必須應驗。（宗一：15-16）（聖母經）

6.          所以必須從這些人中，即主耶穌在我們中間來往的所有時期內，常同我們在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶穌從我們中被接去的日子止，由這些人中，應當有一個同我們一起作他復活的見證人。」（宗一：21-22）（聖母經）

7.          他們便提出了名叫巴爾撒巴，號稱猶斯托的若瑟，和瑪弟亞兩個人。（宗一：23）（聖母經）

8.          他們就祈禱說：「主，你認識眾人的心，求你指示，這兩個人中，你揀選了那一個，（宗一：24）（聖母經）

9.          使他取得這職務的地位，即宗徒的職位，因為猶達斯放棄了這職位，去了他自己的地方。」（宗一：25）（聖母經）

10.      他們給二人拈鬮，瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。（宗一：26）（聖母經）

（光榮經）

榮福四端：聖母蒙召升天。（天主經）

1.        耶路撒冷女郎！ 妳們若遇見了我的愛人，妳們要告訴他什麼？我懇求妳們告訴他：「我因愛成疾。」（歌五：8）（聖母經）

2.        妳這女中極美麗的啊！ 我的愛人有什麼勝過其他的愛人？妳的愛人有什麼勝過其他的愛人，致使妳這懇求我們？（歌五：9）（聖母經）

3.        我的愛人，皎潔紅潤，超越萬人。耶路撒冷女郎！ 這就是我的愛人，這就是我的良友。（歌五：10-16）（聖母經）

4.          妳這女中極美麗的啊！ 妳的愛人往那裏去了？妳的愛人轉向何處去了？好讓我們同妳一起去尋找？（歌六：1）（聖母經）

5.          我的愛人到自己的花園，到香花畦去了，好在花園中牧羊，採摘百合花。（歌六：2）（聖母經）

6.          我是原野的水仙，谷中的百合。  （歌二：2）（聖母經）

7.          我的愛卿在少女中，有如荊棘中的一朵百合花。（歌二：2）（聖母經）

8.          我的愛人，皎潔紅潤，超越萬人。他的頭顱金碧輝煌，他的髮辮有如棕枝，漆黑有如烏鴉。 （歌四：10-11）（聖母經）

9.          他的兩頰有如香花畦，又如芳草台；他的嘴唇有如百合花，滴流純正的沒藥。他的手臂有如金管，鑲有塔爾史士寶石；他的軀幹是一塊象牙，鑲有碧玉  （歌四：13-14）（聖母經）

10.      我屬於我的愛人，我的愛人屬於我，他在百合花間，牧放他的羊群。（歌六：3）（聖母經）

（光榮經）

榮福五端：天主立聖母為天地之母皇及世人之主保。

（天主經）

1.          我的愛卿！ 妳多麼美麗！ 妳多麼美麗！ 妳的兩眼隱在面紗後，有如一對鴿眼；妳的頭髮猶如由基肋阿得山下來的一群山羊。（歌四：1）（聖母經）

2.          我的愛卿！ 妳是全美的，妳毫無瑕疵。（歌四：7）（聖母經）

3.          妳的身材修長如同棕櫚樹，妳的乳房猶如棕櫚樹上的兩串果實。（歌七：8）（聖母經）

4.          聽，這是我愛人的聲音；看，他來了：跳過山崗，躍過丘陵。（歌二：8）（聖母經）

5.          我屬於我的愛人，我的愛人屬於我，他在百合花間，牧放他的羊群。（歌六：3）（聖母經）

6.          皇后六十，嬪妃八十，少女無數，（歌六：8）（聖母經）

7.          不知不覺，我的熱誠催促我登上了我民主上的御駕。（歌六：12）（聖母經）

8.          歸來，歸來！ 叔拉米特！ 歸來，歸來！ 讓我們看看妳！妳們要看叔拉米特什麼？看她在兩隊中舞蹈。（歌七：1）（聖母經）

9.          妳的頭顱聳立，好像加爾默耳山。妳頭上的髮辮有如紫綿。君王就為這鬈髮所迷。（歌七：6）（聖母經）

10.      妳的口腔滴流美酒，直流入我口內，直流到我唇齒間。（歌七：10）（聖母經）

（光榮經）

圣神果实

#8  

光明五端 （週四）

光明第一端：耶穌約但河受洗
　
(天主經)

1. 那時，耶路撒冷、全猶太以及全約但河一帶的人；都出來到他那裏去承認自己的罪過，並在約但河裏受洗。（瑪三：5-6）(聖母經)
　
2. 若翰說：「我固然用水洗你們，為使你們悔改；但在我以後要來的那一位，比我更強，我連提他的鞋也不配，他要以聖神及火洗你們」。（瑪三：11）(聖母經)

3. 若翰為他作證呼喊說：「這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因他原先我而有。」（若一：15）(聖母經)

4. 我也不曾認識他，但那派遺我來以水施洗的，給我說：你看見聖神降下，停在誰身上，誰就是那要以聖神施洗的人。（若一 33）(聖母經)

5. 那時，耶穌由加里肋亞來到約但河若翰那裏，為受他的洗。（瑪三： 13）(聖母經)

6.但若翰想要阻止他說：「我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎﹖（瑪三：14）(聖母經)

7.耶穌回答他說：「你暫且容許吧！ 因為我們應當這樣，以完成全義。」於是若翰就容許了他。（瑪三：15）(聖母經)

8.耶穌受洗後，立時從水裏上來，忽然天為他開了。（瑪三：16a）(聖母經)

9.若翰又作證說：「我看見聖神彷彿鴿子從天降下，停在他身上。；又有聲音由天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的」（若一 32，瑪三：16b-17）(聖母經)

10..若翰看見耶穌走過，便注視著他說：「看，天主的羔羊！ 」那兩個門徒聽見他說這話，便跟隨了耶穌。（若一：36-37）(聖母經)

(光荣经)

光明第二端：耶穌在加納婚宴首次行神蹟

(天主經)

1. 第三天，在加利肋亞加納有婚宴，耶穌的母親在那裏；耶穌和他的門徒也被請去赴婚宴。（若二：1-2）(聖母經)　

2. 酒缺了，耶穌的母親向他說：「他們沒有酒了。」（若二：3）(聖母經)　

3. 耶穌回答說：「女人，這於我和妳有什麼關係？我的時刻尚未來到。」（若二：4）(聖母經)

4. 他的母親給僕役說：「他無論吩咐你們，你們就作什麼。」（若二：5）(聖母經)

5. 在那裏放著六口石缸，耶穌向僕役說：「你們把缸灌滿水吧！」他們就灌滿了，直到缸口。（若二：6a-7）(聖母經)

6. 然後，耶穌給他說：「現在你們舀出來，送給司席。」他們便送去了。（若二：8）(聖母經)

7. 司席一嘗已變成酒的水，而便叫了新郎來，向他說：「人人都先擺上好酒，當客人都喝夠了，才擺上次第的；你卻把好酒保留到現在。」（若二：9-10）(聖母經)

8. 這是耶穌所行的第一個神跡，是在加利肋亞納匝肋行的。（若二：11a）(聖母經)

9. 他顯示了自己的光榮。（若二：11b）(聖母經)

10. 他的門徒們就信從了他。（若二：11c）(聖母經)

(光荣经)

光明第三端：耶穌宣布天國的來臨　

(天主經)

1. 耶穌來到加利肋亞，宣講天主的福音，說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」（谷一：14bc-15）(聖母經)

2. 耶穌在會堂內施教，宣講天國的福音，治好民間各種疾病，各種災殃。他的名聲傳遍了整個敘利亞。人就把一切有病的、受各種疾病痛苦煎熬的、附魔的、癲癇的，都給他送來，他都治好了他們。（瑪四：23b-24）(聖母經)

3. 耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆冬一帶地方的許多群眾，聽說他所做的一切事，都來到他跟前。（谷三：8）(聖母經)

4. 人人都驚奇他的教訓，因為他教訓他們正像有權威似的，不像經師們一樣。(聖母經)

5. 耶穌走遍各城各村講道，宣傳天主國的喜訊，同他在一起的有那十二們徒。（路八：1）.(聖母經)

6. 因為人多，他遂吩咐他的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠他。（谷三：9）(聖母經)

7.主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！  」（路七：13）(聖母經)

8. 因為他治好了許多人，所以，凡有病的人都向他湧來，要觸摸他。（谷三：10）(聖母經)

9. 門徒前來對他說：「為什麼你用比喻對他們講話﹖」耶穌回答他們說：「因為天國的奧妙，是給你們知道，並不是給他們知道。（瑪十三 10-12）(聖母經)

10. 耶穌遂對婦人說：「妳的罪得了赦免。」同席的人心中想道：「這人是誰？ 他竟然赦免罪過！」耶穌對婦人說：「的信德救了妳，平安回去吧！ 」（路七：48-50）(聖母經)

(光荣经)

光明第四端：耶穌顯聖榮　

(天主經)

1. 耶穌帶著伯多祿、雅各伯和若望，單獨帶領他們上了一座高山。（谷九：2）(聖母經)

2.正當他祈禱時，他的面容改變他的衣服潔白發光。（路九：29）(聖母經)

3.在他們面前變了容貌發光有如太陽，他的衣服潔白如光。世上沒有一個漂布的能漂得那樣白。（瑪十七：2；谷九：3）(聖母經)

4. 忽然，有二個人，即梅瑟和厄里亞，同他談話。他們出現在光耀中，談論耶穌的去世，即他在耶路撒冷必要完成的事。（路九：30-31）(聖母經)

5. 伯多祿和同他在一起的，都昏昏欲睡。他們一醒，就看見他的光耀和在他旁待立的二個人。（路九 32）(聖母經)

6. 伯多祿遂開口對耶穌說：「師傅，我們在這裏真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原不知道該說些什麼，因為他們都嚇呆了。（谷九：5-6）(聖母經)

7. 當時，有一團雲彩遮蔽了他們，從雲中有聲音說：「這是我的愛子，你們要聽從他！」（谷九：7）(聖母經)

8. 門徒聽了就俯服在地，非常害怕。耶穌遂前來，撫摩他們說：「起來不要害怕！」他們舉目一看，任誰都不見了，只有耶穌獨自一人。（瑪十七：6-8）(聖母經)

9. 他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們，非等人子從死者中復活後，不要將他們所見的告訴任何人。他們遵守了這話，卻彼此論從死者中復活是什麼意思。（谷九：9-10）(聖母經)

10. 在那些日子，他們都守了秘密，把所見的事一點也沒有告訴任任何人。（路九：36b）(聖母經)

(光荣经)　

光明第五端：耶穌建立聖體聖事

(天主經)

1. 無酵節的第一天，即宰殺逾越節羔羊的那一天，門徒預備了逾越節晚餐。到了晚上，耶穌同那十二人來了。（谷十四：12,17）(聖母經)

2.（耶穌對他們說：「我渴望而又渴望，在我受難之前，同你們吃這一次逾越節晚餐。」（路二十二：15-16）(聖母經)

3. 耶穌就從席間起來，脫上外衣，拿起一條手巾束在腰間，然後把水倒在盆裏，開始洗門徒的腳，用束著的手巾擦乾。（若十三：4-5）(聖母經)

4.對他們說:「你們明白我給你們所做的嗎？」（若十三：12b）(聖母經)

5. 你們稱我「師傅」、「主子」，說得正對：我原來是。若我為主子，為師傅的話，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。（若十三：13-15）(聖母經)

6. 我給你們一條新命令：你們該彼此相愛如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」（若十三：34-35）(聖母經)

7. 耶穌就說：「現在人子受到了光榮，天主也在人子身上受到了光榮。天主既然在人子身上得到了光榮，天主也要在自己內使人子得到光榮，並且立時就要光榮他。（若十三：31-32）(聖母經)

8. 他們正在吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們說：「你們拿去吃罷！這是我的身體。」（谷十四：22）(聖母經)

9. 耶穌又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，他們都從杯中喝了。耶穌對他們說：「這是我的血，新約的血，為大眾流出來的。」（谷十四：23-24）(聖母經)

10. 你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。（若十三：17）(聖母經)

(光荣经)


资料来源: http://catholic.org.tw/dominicanfamily/rosary_bible_light.htm

圣神果实

#9  玫瑰经应如何颂念...

1.划十字圣号
2.念一篇信经
3.念一篇天主经
4.念三篇圣母经
5.念一篇圣三光荣经
6.念第一端玫瑰经的奥迹及念一篇天主经
7.念十篇圣母经并默想该端玫瑰经的奥迹
8.念一篇圣三光荣经
9.念一篇花地玛圣母祷词
10.念第二端玫瑰经的奥迹及念一篇天主经
11.念十篇圣母经并默想该端玫瑰经的奥迹
12.念一篇圣三光荣经
13.念一篇花地玛圣母祷词
14.念第三端玫瑰经的奥迹及念一篇天主经
15.念十篇圣母经并默想该端玫瑰经的奥迹
16.念一篇圣三光荣经
17.念一篇花地玛圣母祷词
18.念第四端玫瑰经的奥迹及念一篇天主经
19.念十篇圣母经并默想该端玫瑰经的奥迹
20.念一篇圣三光荣经
21.念一篇花地玛圣母祷词
22.念第五端玫瑰经的奥迹及念一篇天主经
23.念十篇圣母经并默想该端玫瑰经的奥迹
24.念一篇圣三光荣经
25.念一篇花地玛圣母祷词
26.念一篇又圣母经
更多资料:

http://www.ccccn.org/load/meiguijing.htm

咕噜

妙变

谢谢楼主