将临期第二主日（2005.12.04）

若望

December 4, 2005
Second Week of Advent


Reading I
Is 40:1-5, 9-11

Comfort, give comfort to my people,
says your God.
Speak tenderly to Jerusalem, and proclaim to her
that her service is at an end,
her guilt is expiated;
indeed, she has received from the hand of the LORD
double for all her sins.

A voice cries out:
In the desert prepare the way of the LORD!
Make straight in the wasteland a highway for our God!
Every valley shall be filled in,
every mountain and hill shall be made low;
the rugged land shall be made a plain,
the rough country, a broad valley.
Then the glory of the LORD shall be revealed,
and all people shall see it together;
for the mouth of the LORD has spoken.

Go up on to a high mountain,
Zion, herald of glad tidings;
cry out at the top of your voice,
Jerusalem, herald of good news!
Fear not to cry out
and say to the cities of Judah:
Here is your God!
Here comes with power
the Lord GOD,
who rules by his strong arm;
here is his reward with him,
his recompense before him.
Like a shepherd he feeds his flock;
in his arms he gathers the lambs,
carrying them in his bosom,
and leading the ewes with care.

Responsorial Psalm
Ps 85:9-10-11-12, 13-14

R. (8) Lord, let us see your kindness, and grant us your salvation.
I will hear what God proclaims;
the LORD – for he proclaims peace to his people.
Near indeed is his salvation to those who fear him,
glory dwelling in our land.
R. Lord, let us see your kindness, and grant us your salvation.
Kindness and truth shall meet;
justice and peace shall kiss.
Truth shall spring out of the earth,
and justice shall look down from heaven.
R. Lord, let us see your kindness, and grant us your salvation.
The LORD himself will give his benefits;
our land shall yield its increase.
Justice shall walk before him,
and prepare the way of his steps.
R. Lord, let us see your kindness, and grant us your salvation.

Reading II
2 Pt 3:8-14

Do not ignore this one fact, beloved,
that with the Lord one day is like a thousand years
and a thousand years like one day.
The Lord does not delay his promise, as some regard “delay,”
but he is patient with you,
not wishing that any should perish
but that all should come to repentance.
But the day of the Lord will come like a thief,
and then the heavens will pass away with a mighty roar
and the elements will be dissolved by fire,
and the earth and everything done on it will be found out.

Since everything is to be dissolved in this way,
what sort of persons ought you to be,
conducting yourselves in holiness and devotion,
waiting for and hastening the coming of the day of God,
because of which the heavens will be dissolved in flames
and the elements melted by fire.
But according to his promise
we await new heavens and a new earth
in which righteousness dwells.

Therefore, beloved, since you await these things,
be eager to be found without spot or blemish before him, at peace.

Gospel
Mk 1:1-8

The beginning of the gospel of Jesus Christ the Son of God.

As it is written in Isaiah the prophet:
Behold, I am sending my messenger ahead of you;
he will prepare your way.
A voice of one crying out in the desert:
“Prepare the way of the Lord,
make straight his paths.”
John the Baptist appeared in the desert
proclaiming a baptism of repentance for the forgiveness of sins.
People of the whole Judean countryside
and all the inhabitants of Jerusalem
were going out to him
and were being baptized by him in the Jordan River
as they acknowledged their sins.
John was clothed in camel’s hair,
with a leather belt around his waist.
He fed on locusts and wild honey.
And this is what he proclaimed:
“One mightier than I is coming after me.
I am not worthy to stoop and loosen the thongs of his sandals.
I have baptized you with water;
he will baptize you with the Holy Spirit.”

若望

进堂咏
熙雍的百姓，看，上主就要来拯救万民；他将使你们满心欢乐，聆听他庄严的声音。
（参阅依30:19,30）

不念光荣颂

集祷经
全能仁慈的天主，求你保护我们，不要让俗世的繁杂事物，阻碍我们准备迎接你的圣子；并求你使我们充满上天的智能，遵从你圣子的教导，追随他的左右。他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。

读经一（你们要预备上主的道路。）
恭读依撒意亚先知书40:1-5,9-11
「你们安慰，安慰我的百姓罢！」　你们的天主说。你们应向耶路撒冷说知心的话，并向她宣告：她的苦役已期满，她的罪债已清偿，因为她为了自己的一切罪过，已由上主手中，承受了双倍的惩罚。有一个呼声喊说：「你们要在旷野，预备上主的道路，在荒野，为我们的天主修平一条大路！一切深谷要填满，一切山陵要铲平，隆起的要削为平地，崎岖的要辟成坦途！上主的光荣要显示出来，凡有血肉的，都会看见：这是上主亲口说的。」
给熙雍传喜讯的啊！请登上高山！给耶路撒冷报喜讯的啊！请大声疾呼！高呼罢！不要畏惧！向犹大各城报告说：你们的天主来了！吾主上主带着威能来到，他的手臂获得了胜利；他的胜利品与他同在，他获得的酬劳在他面前。他必如牧羊人，牧放自己的羊群，以自己的手臂集合小羊，把牠们抱在自己的怀中，温良地带领哺乳的母羊。
——上主的话。

答唱咏　咏85:9-10; 11-12; 13-14
【答】：上主，求你向我们显示你的宽仁，求你赐给我们你的救恩。（咏85:8）
领：我要听天主上主说的话；他向自己的圣者和子民，及向全心皈依他的人，所说的话确是和平纶音。他的救恩必接近敬畏他的人，为使光荣在我们的地上久存。【答】
领：仁爱和忠信必彼此相迎，正义与和平必彼此相亲。忠信从地下生出，正义由天上远瞩。【答】
领：上主也必赐下康乐幸福；我们的土地，必有收获。正义在上主前面行走，救恩必随上主的脚步。【答】

读经二（我们等候新天新地。）
亲爱的诸位，惟有这一件事，你们不可忘记：就是在天主前，一日如千年，千年如一日。主决不延迟他的应许，有如某些人所想象的。其实是他对你们含忍，不愿任何人丧亡，只愿众人回心转意。可是，主的日子必要如盗贼一样来到；在那一日，天要轰然过去；所有原质，都要因烈火而溶化；大地及其中所有的工程，也都要被焚毁。
这一切既然都要这样消失，那么，你们便应该度圣洁和虔敬的生活，以等候并催促天主日子的来临！在这日子，天要为火所焚毁；所有原质，也要因烈火而溶化；可是，我们却按照他的应许，等候正义常住在其中的新天新地。为此，亲爱的诸位，你们既然等候这一切，就应该勉力，使他见到你们没有玷污，没有瑕疵，且安然无惧。
——上主的话。

福音前欢呼
领：亚肋路亚。
众：亚肋路亚。
领：你们当预备上主的道路，修直他的途径。凡有血肉的，都要看见天主的救援。（路3:4,6）
众：亚肋路亚。

福音（你们要修直主的途径。）
恭读圣马尔谷福音1:1-8
天主子耶稣基督福音的开始，正如依撒意亚先知书上记载的：「看，我派遣我的使者在你面前，预备你的道路。旷野中有呼号者的声音：你们当预备上主的道路，修直他的途径。」此时，若翰出现在旷野里施洗，并宣讲悔改的洗礼，以赦免罪过。犹太全地和耶路撒冷的群众都出来，到他那里，承认自己的罪过，在约但河受他的洗。若翰穿的是骆驼毛的衣服，腰间束的是皮带，吃的是蝗虫与野蜜。他宣告说：「那比我更有力量的，要在我以后来，我连俯身解他的鞋带也不配。我以水洗你们，他却要以圣神洗你们。」
——上主的话。

献礼经
上主，求你惠然收纳我们卑微的献礼和祈祷。我们自知无功可恃，但求你仁慈地不断扶助我们。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。

将临期颂谢词之一（基督的两次来临）
主、圣父、全能永生的天主，我们借着主基督，时时处处感谢你，实在是理所当然的，并有助我们获得救恩。
基督第一次来临时，取了我们卑微的身体，完成你预定的计划，为我们开辟了永生的途径，使我们在他第二次光荣地来临时，终能获得我们日夜企盼，不敢希求的恩许。
为此，我们联同天使、总领天使、上座者、宰制者和全体天军，歌颂你的光荣，不停地欢呼：

领主咏
耶路撒冷！请你起来，站在高处，遥望由天主那里降来给你的喜乐。
（巴5:5,4:36）

领主后经
上主，我们参与了这奥迹，领受了神粮。恳切求你教导我们，以你所赐的智能去分辨世事，乐于寻求天上的幸福。因主耶稣基督之名，求你俯听我们的祈祷。亚孟。


可举行隆重降福

将临期隆重降福
主祭：愿主与你们同在。
会众：也与你的心灵同在。
执事/主祭：请大家俯首接受天主的降福。
（主祭向会众伸手）
主祭：各位兄弟姊妹：我们相信天父的独生子已经降来，同时期待他光荣地再度来临。
愿全能仁慈的天主，因他圣子的到来，光照你们，并以他丰厚的恩宠，圣化你们。
会众：亚孟。
主祭：在你们尘世的生活中，愿天主使你们信德坚固，在望德中常怀欢乐，以爱德结出美果。
会众：亚孟。
主祭：你们既虔诚默思圣言成为血肉，衷心欢庆，愿救主光荣再来时，带给你们永生的赏报。
会众：亚孟。
主祭：愿全能的天主，圣父、圣子、圣神降福你们，并永远与你们同在。
会众：亚孟。

大日战神

愿全能的天主，圣父、圣子、圣神降福你们，并永远与你们同在。
亚孟。

若望

读经一：(依40:1-5,9-11)：先知向以民传报喜讯
读经二：(伯后3:8-14)：宗徒劝戒信友应以圣洁和虔诚生活等候主
福　音：(谷1:1-8)：若翰的使命
中国文化： 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。

马尔谷所写的福音书，开头第一句就是：“天主子耶稣基督福音的开始。”

“福音”不是指一本书，而是指“好消息”、“喜讯”。它是指一个事件，它告诉我们：有一个福音、有一件令人兴奋的事“发生了”、开始了。

这个福音就是耶稣基督；耶稣基督自己就是福音、就是喜讯；他还要传扬这个福音——传扬他自己。

为什么耶稣基督要传扬自己？因为他是天主子。因为他是旧约中千百年来所期待的一个伟人、一个伟大的先知、一个忠实的以色列人。他是雅威的儿子，他和雅威有最亲密的关系，他对雅威是完全的、绝对的付出。他一生都在寻求和承行天父的旨意。

耶稣是天主子，因为他完全以天主为中心；一个以天主为中心的生命，本身就是喜讯。当人能完全以天主为中心时，天主便在他内为王，他便获得救赎，他的生命便达致圆满。这就是福音，是人生命中最大的喜讯。

当一个人好像耶稣一样完全顺服于天父时，生命就达到高峰；于是基督的喜讯就成了那个人的喜讯。基督徒的生命本身也就成了喜讯。

为准备人类接受这个喜乐的福音，天主首先派遣了一位“前驱”，他就是若翰洗者。

先知依撒意亚曾预言：“看，我要派遣我的使者作你的前驱，为你开路。旷野中有一个声音呼喊说：你们该预备上主的道路，修直他的途径。”(谷1:2-3；参看依40:3；拉3:1)

然后，这个前驱若翰来了，他“在旷野里出现，宣讲悔改的洗礼，为使人得到罪的赦免。有许多人从犹太各地和耶路撒冷来到若翰那里，承认自己的罪过，在约但河里接受他的洗礼。”(谷1:4-5)然后，他向自己的追随者说：“继我而来的那一位，比我更尊贵，我连弯腰给他解鞋带也不配。我用水给你们授洗，他却要用圣神给你们授洗。”(谷1:7)

若翰在旷野中施洗，他有许多追随者、崇拜者。他本来可以俨如一代宗师，树立自己的名声、巩固自己的威望、建立自己的王国、扩展自己的地盘、追求自己的利益。

但他甘愿只是作一个“前驱”。

而这个前驱，本来就是一代宗师。他本身原本有很多追随者，他的道德、人格、生活方式，都曾经吸引了不少倾慕他、佩服他的人。
我们从来都没有甘作前驱的概念，因为我们的文化、教育，都在教我们要做主角；做不成主角时才迫不得已做配角。

例如：我们的社会在竞选时，所有候选人的最重要任务是击倒对手；我们的学校教我们以独占鳌头为荣；古时读书人十年窗下，为的就是希望有一天能上京考试、做官，然后衣锦还乡、光宗耀祖。这一切，都在教我们以自我为中心，把一切集中在自己身上。我们要做主角、享受荣誉、接受欢呼和喝采。

我们没有甘作前驱的文化，我们从来就没有看过甘作前驱的榜样，没有接触过甘作前驱的人。

相反地，我们认为“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”是一种痛苦和不幸。这种遭遇，令人唏嘘、叹息。

前驱，也就是“为他人作嫁衣裳”，是在造了最漂亮的嫁衣裳以后，自己却无缘身披嫁衣，只是把它披在别人的身上。

例外不是没有。父母见子女长大成人，就老怀安慰；老师见学生出人头地，也会与有荣焉。父母和老师，在这个角度下都是前驱；他们把子女和学生带到台前，自己却隐居幕后，快乐而满足地静心欣赏自己多年来努力的成果。

嫉妒使人把别人的成功当作自己的失败；前驱精神却使人能对别人的成就感到高兴、充满感恩，因为别人可以补我们的不足，别人可以做我们做不来的事。

为天主的光荣，为人类、国家、社会、群体的好处，我们都需要有更多甘作前驱的人，以带来更多有用和有贡献的人。这些人的成就，为我们大家都是有益的。

我们值得多作前驱、甘作前驱。