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顶礼至尊大日明王如来上师!顶礼祖师爷?第15周3月25日

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    2024-10-20 23:36
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2018-3-25 23:24:57 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 wx_orr8DhRt 于 2018-3-29 00:06 编辑

    欢喜的顶礼、转绕、供养端坐在头顶至尊宝冠的自性上师【南无仁波切大日明王如来上师】!

    将一切善根回向供养南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们!回向无上菩提!回向法界众生!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!
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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2018-3-26 06:13:37 | 显示全部楼层
    随喜功德!吉祥如意!
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    9 小时前
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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2018-3-27 05:41:11 | 显示全部楼层
    随喜功德!吉祥如意!
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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 2018-3-28 00:16:09 来自手机 | 显示全部楼层
    顶礼至尊上师!
    将3月27日一切善根全部回向供养南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们!回向无上大菩提!回向法界一切众生离苦得乐!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!愿众生成佛!
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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2018-3-28 05:34:10 | 显示全部楼层
    随喜功德!吉祥如意!
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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2018-3-28 10:36:56 | 显示全部楼层
    随喜功德!吉祥如意!
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    [LV.9]以坛为家II

    发表于 2018-3-28 13:44:01 | 显示全部楼层
    大日明王上师 发表于 2018-3-28 10:36
    随喜功德!吉祥如意!

    恭敬顶礼无上至尊南无仁波切大恩大日明王上师!感恩上师慈悲救度!祈请上师慈悲加持!喇嘛钦诺!喇嘛钦诺!喇嘛钦诺!!!!
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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 2018-3-29 00:09:02 | 显示全部楼层
    以知惭有愧的心顶礼至尊上师!
    将3月28日的一切善根回向供养南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们!回向无上大菩提!回向法界众生!愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 2018-3-29 23:12:09 | 显示全部楼层
    恒常顶礼、转绕、供养佛上佛大日明王如来上师!
    将3月29日的所有善根回向供养南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们!回向无上大菩提!回向法界众生!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
    愿众生成佛!
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     楼主| 发表于 2018-3-30 10:58:52 | 显示全部楼层

    恒常顶礼、转绕、供养佛上佛至尊大日明王如来上师!


    视师如佛,是密宗皈依的基础。但我执的众生往往是自我标准的满足为佛的界定。一旦打破了自己的标准,犹如一个泡沫,瞬间粉碎。这不是金刚乘,这是瓷器乘,是豆腐乘,金刚信心空有其表,脆弱不堪。视师如佛的佛,也不是让信众知道佛的概念,十地菩萨都无法认知,只有证到。视师如佛,是没有任何底线,前提,标准,界定,限制的信心才能相应的。也只有通过菩提心为缘起的相应,在磨难挫折,寂寞枯燥,利益诱惑,强势压迫,意见分歧等诸多关口中,认真观察自己的真实发心和与依止上师的相应程度。再以视师如佛,对错全对的依教奉行,才能跳出小我,摧破一切执着妄想,证入无上胜义谛大菩提心,才有资格行佛事业,承担如来家业。


    ————大日明王上师


    以下是语音文字版本

    这个图片是蜗牛看到一个那么完美的泡沫,觉得自己是佛。但是一旦有一丁点的漏洞,整个泡沫就拍的灰飞烟灭,一无所有。怎么会达到如此颠倒的认识呢?很多人学佛也是如此。认为依止的上师是如此完美,高高在上,浑身放金光,但是哪天发现佛吃人饭,他不喝汽油啊?佛怎么会吃人饭啊?怎么不吃汽油啊?提婆达多在世时候,滚石砸佛腿了出血。当着那么多僧众面前嘲笑,说,看!佛还能出血,如果是佛,怎么可能砸出血,石头滚下来,应该是朵鲜花啊?肯定没修成啊,还是一凡夫啊。这话听得是否很耳熟?
    在佛的境界,一切都是佛,一切都是,不光一切吉祥圆满解脱,包括一切六道轮回,一切八苦,在佛的境界无不是法,无不是自然,但是凡夫心在分别,这个是佛,那个是是凡夫,没有出家,还娶妻生子,那个是出家了,修行成道。
    对佛来说是到驾慈航,古远密严刹土成佛,做佛千次,佛陀结婚生子是佛,在家是佛,出家也是佛,凡夫在分别境界分别,这是佛,那不是佛。对我们来说,只有菩提心包容一切万物苍生,能够胜服自己业力,法界一切众生业力,才可能真正见道。所以说依止心很多人入门都不够,因为依止首先就是,根据仪轨戒律的跟随,皈依必须达到一定要求。对于显宗来说的话,开显,没有什么台阶,基本上依止与皈依在一起,没什么要求,密宗则依止要求先跟着修,慢慢关照自己与依止的相应,深入佛理,通过菩提心与佛理相应,所以说皈依的必定依止,但依止的不一定皈依,慢慢驱入达到依止的信心。依止就是心随谁动,相信谁走谁的轨道。我们很多人,最核心的是自我知见,烦恼障,所知障,觉得自己全都明白,什么是佛?什么是法?觉得什么都明白,结果一比不符合。十地菩萨来说都不知道佛的境界。佛的境界是什么?对凡夫来说,就是究竟圆满的慈悲和智慧,对依止弟子来说,就是没有前提和没有底线的恭敬心和信心,这才是视师如佛,是依止于上师三宝的仪轨戒律、菩提心来修行,而不是依止自我定义、自我标准、甚至自我贪嗔痴慢心毒,来去衡量的。所以说,很多人依止处没搞清楚,在显宗的依止也要自我知见、世间的一切钱财名利,六亲眷属、利益分歧,触碰心灵的对境,也是二选一基础上,我是选择上师三宝仪轨戒律还是出离慈悲菩提?
    如果说依止处至上,那么能将世间一切转为道用,佛法不离世间觉,就在这里呈现。
    如果说世俗第一位,自我知见第一位,那么则是利用上师三宝达到自己目的、欲望、图谋私利。但对初学的,还是比较圆融、方便,咱们那叫信佛,不是学佛。包括为了自己的,也是信佛的范围,包括为了自己私欲、为了自己往生,为了自己成佛,为了自己解脱,也是凡夫心范围,但是最起码的很多人对佛法感兴趣,甚至来说虽然愚痴的,但也不想做一个愚者,想做一个智慧者,方向不错,但关键没深入佛理,没见性,这些都差距很远,所以这里需要慢慢修行达到。显宗没有视师如佛的要求,但最基本学佛能够,通过三宝引领,能够扭转一切世俗凡夫的心,贪嗔慢心毒作用,但能够去扭转他,则必须把你的依止三宝放在第一位,就是刚才说的去比较,将三宝放在第一位,将一切时处转为一切道用。密宗才有视师如佛的概念,一切的包括佛法僧都是上师显现,上师是本性,还有呢视为佛上佛,还有呢将一切轮回都是自性本体,包括达到了一种清净观。原来显宗都是不净观,都是脏的,垢的,都是轮回苦海,包括自己色身都是臭皮囊,为什么?都是从我执,所引发的贪嗔痴的心毒来关照。密宗清净观为什么?是因为达到菩提心要求关照,为什么?因为众生才是自己,自己也是众生,万法都是自性本体,是在至上依止,严明戒律,广大菩提,实修实证,在这基础之上,能够达到关照一切万法清净本质。能够关照一切,都是金刚上师。所以说有的时候,一个弟子走路,踩了一泡狗屎,内心信中很不舒服,我说:你不知道那就是上师吗?所以说,你不能失去任何一个万物苍生的心,才讷讷够照见上师。所以有些人见到上师问:上师你在哪里?不是结世俗缘,结佛缘,要有菩提大爱相应,上师在每个人心理,修心底法门, 住心地道场
    能不能达到金刚乘,这个泡沫不管是吹,还是碰,还是怎么砸,永远都是晶莹剔透,没有一丝创伤、裂缝。为什么?金刚乘不为一切磨难摧破,而能摧破一切磨难,能粉碎一切众生无明,当然了也要恒顺众生,不是凡夫心。金刚乘不是豆腐乘,不是泡沫乘,一碰就碎,经不起风吹雨打,
    能否达到金刚,关键在金刚信念、金刚誓言,这就在于真心上,能够达到至上,也可以说菩提心基础,关键是达到菩提心的绝对基础,凡夫心绝对是善变,大热大冷,冰火两重天。
    都希望大家好好修行,有缘金刚乘的多多祈请,找到金刚上师,没有上师就谈不上金刚乘,没有上师就不存在密宗,金刚乘就是上师瑜伽,就是咱们的根本,歧视也就是上师法、上师修法。
    好了,都希望大家吉祥如意




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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 2018-3-30 17:13:47 | 显示全部楼层


    恒常顶礼佛上佛至尊大日明王如来上师!


      如何修静心?第一是力度:依止上师实修密法,心力升起,胜服内心贪嗔痴业力,让业力对自己不起作用。第二是中道智慧:打破对静的执着,打破对乱的畏惧,去面对乱,无所谓乱与静,知道乱静的不实,也知道乱静是自性具有,何必贪执静的实有?何必执着乱的空无?以此方入静心。第三要是菩提心,烦恼根本是我执,不清净的毒根也是我执,在轮回中倾废心血都是为自己,苦上加苦。将他转到为众生上。不管多么烦乱,奉献将是幸福的净土。--------------------大日明王上师

    3月30日中午功课中间35分钟后的开示,分两部分,第一个是回答什么是正?什么是邪?第二个对如何修静心进行阐述,并结合五大心关要求审视最近发心。




    中午功课后语音开示:
    35分钟后
    我这里呢,互动性比较差一些,修行道场就这一个特点,做课的时候没办法跟大家互动,所以到最后一起来跟大家来点名。来念哦。(省略若干点名)有人说,上师,后面的唐卡好像有点斜了,上师答,不是唐卡有点斜了,是手机有点斜了,都随缘了,唐卡不会斜,所以有的时候,每个人都是关照自己的心。
    这世间到底什么是正,什么是邪?什么是对,什么是错?我借这个因缘回答这个问题。到底什么是对?什么是错?
    这个世界哪有什么是对?什么是错?什么心,看什么的境界,都是修自己的真心,轮回的众生老觉得都是自己对的,思维老觉得是真的,结果呢轮回苦海呈现出来,无法得到超脱解脱。老妇礼拜狗牙,狗牙放光变成舍利?到底什么是真?什么是假?世间没有什么真假,都是在人的信念,你相信什么就成为什么?为什么不相信自己本来的佛性呢?遇到事情怎么就崩溃了,都是业力所障,执着妄想所障,所以要能够找到心地无明予以催破,生起那个信念来。借这个因缘,我做个答疑,有些答疑,我不点名回答谁的问题,但是自己应清楚,也是给大家做开示了。
    上师哪里人?上师在众生心里,以菩提大爱来相应,修心地法门,住心地道场,菩提心的人,所以说能是人就不错了,
    因缘所显现,我们见到上师三宝,都要关照上师三宝是内在迷失上师三宝的投影。当你是人身,见到人身上师,当你是其他身形,我们说六道众生轮回,有无量众生因缘,都会呈现他们身形,无量身形引领,都是度度精准,以何身德度,现合身说法?上师三宝都是迁就自己,示现的方便,利用此因缘,跳出你自己的境界,回归自性家园,回归我们的佛性。
    如何修静心?很多人希望找到静,其实我们休行静并不代表表面的安静,而是一种禅定性,
    具足一切乱才是静,最开始我们心地弱小,到哪里都如羽毛,随风而飘,随业所转
    所谓最开始的静,开始是世外桃源的静,离开烦乱,找到清净。我们的心识开始也这么脆弱,最开始的信心分三种,三种信心,还记得吗?第一种清净信,第二种意乐信,第三种,胜解心。
    第一种清净信,是外界隔离开的信心,一触碰到自己贪嗔痴都不想,全都不提,成天我对佛有信心,好像耳朵堵,眼睛不看,只是看到一个佛像,我对佛有信心,但这种信心经不起任何考验
    第二种意乐信,发了出离心,想去面对自心无明,开始愿意接受考验,但是非常有限的意乐信
    第三种,胜解心。不被一切磨难催破,而能催破一切磨难,金刚乘的弟子要能达到的信心。你们够不够金刚乘法器,要看的,而不是上来就说:上师我要皈依!你是谁啊?要能够在磨难中进行历练,五大心关,来审视自己的发心,与依止相应,忘了吗?这两天没提五大心关?得好好审视自己发心。第一长期的耐于淡薄寂寞,最近很多人耐不住性子了,成天在如坐针毡,
    第一就是恒常心,没有底线的恒常心,三天打鱼两天晒网,修两天开示觉得没有意思,可以啊,你找点有意思的。在这里
    耐于淡薄,仍受寂寞每天功课持之以恒;
    第二,自身的返毒返业,最近有些人遇到事情就抱怨,佛不对,法不对了,路走错了,这本身说明你还不是学佛人,你不知道这才是学佛,不是所谓的清净。因为自己弱小呈现烦乱,并不代表外在问题,而是你自己心问题,修行的道路,要能面对返毒返业,宿世无量劫的业力积累的返毒返业,但是都是很多地狱很简单化掉了,业力远报化近报,重报化轻报,这都是上师三宝加持的功德,自己得珍惜。
    第三,世间花花世间的诱惑,钱财名利,家庭眷属,给你甜枣吃了,就忘本了,忘根了,功课也不做,仪轨也不依教奉行了,磕头打坐也不做了,四点基础断了,你就没办法成就,必须得严格要求执行,每天功课必须要持之以恒,如果说任何一个违被,立刻反观,三思因果。
    第四,强势压迫。基本上,你们还遇不上强势压迫,对你们一般还没遇到,简简单单的就是把功课做好,工作做好,身心健康的调整好。因为还没到真正大菩提心,到了法界众生的大菩提心的时候,各种压迫会逐渐显现出来,众生业力非常会超乎你的想象。
    第五,一个与上师三宝意见分歧,最后一点其实只有亲近弟子,才会涉及到。一般人也不会太多的来去影响,与上师三宝意见分歧,对于上师的说教,要修正自己的错误只见,不要是说来修正上师三宝错误和只见,要搞清楚自己依止方向了,究竟是依止上师三宝?还是依止自己的问题?几点心性来把握。



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    [LV.6]常住居民II

     楼主| 发表于 2018-3-30 17:14:35 | 显示全部楼层

    (接上贴)



    修静心,第一点,就是依止,心随谁动?相信谁,走谁的轨道,就是你的依止处。想想,依止处是否偏离自己的方向。是依止自己喜闻乐见、依止身边凡夫,依止你的眷属,甚至依止你的领导?他们说话比你上师三宝还管用,比仪轨戒律还管用,那你还叫佛教徒吗?依止上师三宝实修秘法,
    心力胜服业力,上师三宝达到至上、独霸、第一位,上师三宝与周围比,达到第一位,然后再向上修,才可能心力胜服业力,让业力对自己不起作用和因果。业力清净的标志,就是外在的一切看到很正常,习以为常,见怪不怪,见到什么样因缘,什么样人和事情,以大禅定来去面对,就是气达实诚的智者。刚才是力度,胜服自身业力,还有外在业力的胜服,自身业力还难自控,更何况外在业力。稍微一遇到比你们强的人,就被洗脑,就跟我说,这个有道理,那个有道理,说的这个好,那个好,依止的根都丢了,世俗凡夫就是随业流转,到哪里就如牛一样,被牵着走,遇到比你力度强的,立即拜他为佛,依止外道,依止魔道,都是要特别注意这点,别说度人了,要想度人,反被人度,直接被人引领洗脑,一定要注意自己的依止处上师三宝。力度的胜服,平常多祈请上师三宝加持,功课一定要跟上。
    第二点,中道智慧。要打破二边,打破二边其实伴随力度才能打破,没有力度打破不了,打破二边,静不贪,乱不执,对乱无所畏惧,不执着,有的时候特殊因缘,不喜欢的还要历练下,不喜欢的去面对他,有的人不喜欢嘈杂环境,有的时候必须去嘈杂的环境享受享受,这种佛性的本来。因为嘈杂的环境,万法都是自性具有,都是空性.你为何分别乱,为何排斥,你的心力容不下,心力胜服不了,祈请上师三宝加持,随因缘吧,遇到了,该去面对就面对下。对静的环境也不要过于贪执,静不贪,贪静的人很难静的下来,很多人问我打坐为何静不下来?因为他太贪静了。越执着静,越分别静乱的分别相,所以说
    打破静、也打破乱,打破两个执着,打破两个极端,和合乱静取中道生妙法,合和什么意思?不是说我们不懂静和乱,每个众生都有自己的静和乱,但任何地方能适者生存,不是说你没有静和乱,你有你的轨道,但体谅每个众生的轨道,合和生中道,对任何众生都来关照,有的众生觉得静,有的众生觉得乱,这叫静啊?这叫乱啊?很自然,无所谓的,所以觉得很正常,但能体谅众生,如孩子的境界。举例:写作业,得找个清净的环境,不能边听音乐,旁边玩游戏,必须将音乐关掉,游戏等屏蔽掉,在他的环境中有静和乱,静乱合和取中道生妙法,对你来说话很正常,对你来说不起作用,这是中道智慧。
    第三是菩提心,一般我都是将菩提心放在第一位,这次开示讲的力度第一位。因为力度还是最重要的一点,力度胜服。菩提心能承载一切乱和净,中道智慧也都是在菩提心基础之上讲的,首先是具有,修行佛法,修空性一定是先修具有万法,然后再打破万法执着,一定先讲具有,具有的修法是取舍的细腻道理。
    很多心地走偏差,走极端,爱恨、取舍的智慧,爱恨佛魔对错,一定要取舍,站在每个人心上 ,喜欢什么就少去面对,不喜欢什么多去面对。达到心地的承载和无执。
    好了,菩提心根本就是我执,我法二执中我执难降,法执易降。针对的都是我执催破。
    不清净的毒根也是我执。咱们在轮回中清肺的心血都是为了私欲自己,苦上加苦,轮回众生快乐和痛苦都是在我执上去添砖加瓦,找不到真正的快乐,将他转为道用。咱们最真正的快乐是什么?就是奉献的精神。作为一个世俗凡夫,你可能没有智慧,没有长远眼光,但是帮助别人所需,照顾父母,子女,兄弟姐妹,周围老奶奶、孤寡老人,孤儿孩子,就是觉得莫大的幸福,奉献是人生最大的幸福。这种奉献还要有在长远眼光,每天的功课都是在奉献上修的,都得念念为了利益众生,回向众生安乐,
    我们所做的法事如龙卷风的风眼一样,将无量众生的业力,将整个虚空法界的业力汇集过来,上师加持给与化解,再将功德就是智慧、力量释放,撒给万物苍生,希望众生见到自性光明,这些都需要
    观想,每天的功课都是奉献,才能找到功课的意义,否则每天做功课干嘛呢?每天都在孩子什么时候回来?吃什么好?什么时候健康?什么时候赚钱?成天做这个功课,做两天功课都不爱来做了,当然有些人可以从这里发心,但是从菩提道来讲,这个功课,真美意思,我都不爱做了,我还是干点其他事情为好。
    在菩提道上来说,为了自己修行、欲乐,确实很难找不到真正的人的兴奋点,人的能量源泉,一定是为了法界众生的奉献,这时候你的力量一定是达到开启源源不断的智慧宝藏,因为是跟佛接轨,跟上师接轨,跟十方诸佛接轨,十方众生才是自己的,自我是假我,奉献的精神,
    在轮回中奉献心血都是苦上加苦,轮回中、我执中所谓的挣扎,逃避痛苦,寻找快乐,但是痛苦快乐都是痛苦,如同滚雪球一样,增加痛苦。不管外界多么烦乱,觉得一切很正常,看到众生,这些反而众生都是很需要我。包括看到众生最痛苦的时候,包括很多不管表象出来是他是很可伶,还是他很恶霸,但在我眼里都是很可伶的众生,被业力捆缚,被贪嗔痴遮蔽,都非常需要慈悲心给与利益。这样到哪里都很清净,对一切众生的,才能达到慈悲,是上师三宝加持 的菩萨的视角来看待每个众生,希望你们得到静心。
    越往上修,你们能按照上上师要求,面对世间烦乱、污浊,面对一切的业力,反而会得到更清净,力度反而更增上,智慧反而更通达,这就是修行的增上因,因为他是伴随着成就者的阶梯。如果没有依止信心,会变成王八壳子,把你压的翻不过生生世世喘不过气来,因为你在跟我执接轨,跟魔在接轨,跟贪嗔痴接轨,。这些要注意,是修行的一种资源,代表工具,一个陪练,一个增上的台阶。





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     楼主| 发表于 2018-3-31 23:56:09 来自手机 | 显示全部楼层
    恒常顶礼尊贵的大日明王如来上师!
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