恒恭敬顶礼祈请呼唤宇宙真我本源大日明王上师加持我！恒礼敬海空神佛祖师！恒珍惜0916

金翅天母

①　180916zaoke【68分26秒】

②　课前11分钟开示

③　【课前上师唱四皈依！喇嘛啦交书球，桑吉拉交书球，曲啦交书球，更登啦交书球，喇嘛钦诺！喇嘛钦诺！】这个四皈依，也是这个咱们平常要着重念诵的，平常多念四皈依啊，皈依上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。

④　那个在单一层面，没有善恶一体的概念，善和恶，上师也是善，上师也是恶，没有菩提心不能参修无二的智慧，没有菩提心，修不了的，什么是菩提心啊？首先得跳出你自己境界，承载万物仓生，你没有这些根的话，是不可能参修的，那就要参修是：善恶水火不容，佛魔水火不容，要搞清楚的，自私就是自私，菩提就是菩提，你不能够给他说了：自私和菩提一体的，什么时候自私菩提是一体的？你能承载一切众生的心的时候，有众生的自私，有众生的菩提的时候，你来说自私菩提一体，因为你心量承载众生无量境界，所以在自己自观自心，站在一个点上观照的时候，那就是单一层面，那就是：善恶要分清的，咱们修十善，断十恶，哪十善啊？咱们一般从身口意三门来说的，身口意三门，基本上居士五戒当中全都包括了，但是我把十善说一下：

⑤　第一，杀生，咱们能够不杀生，能够护生，能够观照这个众生在生死寿者相范围，给与众生无畏的布施，不要故意杀有情众生，对你们来说修慈悲心是很重要的，所以说特别原因，就是比如说除非蟑螂满天飞，咱们控制不住了，才有可能特殊的情况下给与你们的保护，一般情况下能够驱赶就驱赶，没德行在这个以超度利益众生的方式所谓自我烦恼的杀生，本身就是错用的，所以说呢，能够护生就护生的，要修慈悲心的。4分钟

⑥　第二偷盗，偷盗是贪心的对境，偷东西，在行为的这种过失上，强制占有他人的一些东西，伤害他人而满足自己；邪淫，我就不细说了；包括妄语；两舌，说两面话，当这边说，当那边说，挑拨是非的，两舌都是以伤害人，但是如果说你能够达到利他，那就另当别论；离间语，破和合僧一些都是离间语。然后就是恶口，就是骂人，直接说脏话，我这里禁止恶口，要特别注意的。绮语，就是没有任何意义的语言，包括开一些玩笑，这些都是绮语范围，平常多去思维出离心，包括上师加持，能够在你的意识念头上，不要特别的沉溺世俗无聊的世俗事情，能够多去观照慈悲菩提，脑子里想的都要融入到每天的增上智慧轨道上；第八，贪欲的贪爱心，贪取，尤其是对眷属，对与自我的色身生命，钱财名利，这些贪心的对境。这个然后第九，嗔心，就是恨她心，要给与净除，嗔心对治的主要在于安忍般若密，而且在一些因果概念上，利用因果修行欠债还债，这就是不要对众生恨，尤其是主要针对仇敌，针对你认为的仇敌，别人未必是害你，你可能判断不了，但是你跟别人发生矛盾的时候，不要有嗔心，不要有恨众生的心，首先把自己的嗔心给息除，愿疾呵斥令消除；第十，邪见，就是属于愚痴的范围，咱们愚痴的内容太多，尽做着愚痴颠倒妄想的事情，你们先把愚痴净除，就是把握金刚铁三角的核心性，与上师三宝接轨，与自心无明脱轨，升起慈悲和菩提，这个根把握好，是你们断除愚痴的一个最重要的核心，昨天有同修说的什么，上师，什么这个，怎么讲的，自己能修了，脱离上师能修法，你观照金刚忒三角，第一点脱离上师三宝是个绝对烂根的问题，如果说你能够用一个佛理觉得脱离上师，或者打破依止上师三宝的信心，代表一种所谓执着给与摧破的话，基本上代表愚痴到是最根本愚痴，也就是烂根的愚痴。7分钟

⑦　所以说与上师三宝，用一切概念来接轨是你你们修行的最核心内容。我再跟你们讲，每天的修行仪轨是我们修行的核心，每天的功课，早课，午课，晚课，是我们修行，你跟上师结缘只有佛缘，你跟我没有世俗缘，每个人都是，跟我只有佛缘，但是每个人的佛缘有深有浅，有能够达到比较清静的心子，有能达到语子，有能达到结缘，这些是你们自己来决定的，是你们自己在做决定的，你们想修到什么位置，我给与你们适度的引领，我也看你们对佛法的希求，如果说愚痴不重要，业力并不重要，关键是你们希求佛法的心。8分钟

⑧　每天的功课都要认认真真的行持，而且精进努力求法的心，而且持之以恒的恒常，三天打鱼两天晒网这不行，必须恒常心，这些呢都是由你们来自己决定的，在你们有些你们佛法懈怠的时候，我会给与提醒，但是如果呢你觉得故意就是上师你不用管我了，每天功课我就是不想做，每天一到做课，我就是这个事情那个事情，仪轨我也不想行持，我都给与尊重的，结缘我也不得罪，不会给与要求的，每个人都有机会，但是我不会强行要求，求法，这个佛法必须要求的，要求都属于简单仪轨戒律，都属于法，都属于宝，如果说你无德受用这个教法，这个佛法法宝，对你就是种浪费，不是浪费是将来遇到教法，上师加持懈怠排斥的，这种宝贝你受用不了的，所以我不会要求的，你好，我好，高高新兴的，你想做就做，不想做就不做，都正常，很多人结缘都是这样，来就来，走就走，

⑨　但是你要想修的，我可是真带的，包括呢我有些监督的，对你们修行，网络仪轨就得按照这样的要求，每天的包括晚课的回向，功课底线必须全盘接受，认真完成好，而且有的人是 举一反三要多修的，有的人只是完成上师底线我给做到，多一声咒我都不念，都随缘你们自己，都是每个人自己决定你们修行的道路，所以说好好珍惜，你们自己在决定自己的修行站位，你们的课程，你们的身份，都是你们自己的发心，我在尊重你们自己的祈请和发心，我不会给你们任何定义，是你们自己的发心自己的定义。自己好好珍惜，佛缘好好珍惜。珍惜两个字，有句话叫做，得到不知道珍惜，失去才知道可贵，无上教法，自己好好用心。刚才讲了单一层面，没有善恶和合境界的，没有无二的境界的，所以说没有菩提心，没必要来参修不二的智慧，我会适度引领，但是对你们来说菩提心连辺都不沾，但对你们来说，平常先多意念，把基础打好，每天意念上师三宝功德，善恶了了分明，单一层面上，善就是善，恶就是恶，佛就是佛，魔就是魔，水火不容，针尖对麦芒。完全对立，对立层面，搞清楚善恶取舍，认知因果【11分】

    恒无尽呼唤，哀求心死命祈请上师诸佛加持我珍惜教法，能真正切切的发心为如母众生不断积累资粮和佛理深入，不断提升自己真本领，不做一个骗子，能真发心为利益众生而磨砺我执心性，能真正切切的身同感受如母众生的想离苦得乐的心，能真正切切的悯念在苦中饮苦作乐却苦上加苦不知何为乐的愚痴心，能真正从如母众生在轮回中反观自己我也是一个脚踏在地狱门前的恶毒地狱种子，唯有不断增上欢喜心，此生死死抓住上师三宝的救命绳索爬出地狱轮回心，并不断与上师接轨，将如母众生也能拉出轮回，愿我能得上师诸佛悯念精进的好好修行，如果我迷失了，祈请上师诸佛提携我救度我，祈愿我在红尘道场中开出璀璨圣洁莲花，莲花谢了香常存。喇嘛钦诺。
    祈愿上师本尊空行护法善神们加持我能和您永远不离不弃，永恒仰望着您，追随着您，能徜徉云游在您虚空宇宙里。有您，一切都那么欢欣，意念您给我力量，给我喜悦，地沟油都能品出甘霖的滋味！
    天不滋润无根之草，大浪淘沙，只剩些许真金，可是愿力无穷，智者圣贤的愿力让，无根之草也能🌱发芽，大浪淘沙的沙尽成金，女行者在喜马拉雅雪山下一单衣终身不倒单的苦修，愿力就是为了追回2500年前世尊悯念女众而丢失的五百年！曾在开示中听闻上师的愿力不是将佛法真理遍布，而是实实在在的让众生能成佛，将我们带到成佛的道路上。
    抬头仰望星空的宇宙真我本源自性上师，胜义谛菩提心，低头脚踏实地的走好世俗谛菩提！
    懵懂的没有从最初脱敏的由凡入圣入手，后续的由圣归凡，凡圣不立就是痴人说梦！愿每天在上师诸佛本根慧命加持下都是吉祥如意的，都是高高兴兴的，都是快快乐乐，都是开开心心！上师说吉祥如意，就是授记我恒常吉祥如意的。喇嘛钦诺，以无尽感恩心顶礼上师金刚语加持，以无尽感恩心祈请上师诸佛提携我牢牢抓紧上师的根，虽然很多时候还是会害怕会再迷失，再沉沦，再丢失上师三宝，唯有不断意念祈请，不断积累资粮和佛理深入，才心中没有恐惧，才觉得心里在跟上师接轨我才不会如被抛弃的孩子一样难受。
喇嘛钦诺。

崔媛媛

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

①　180916午课【73分10秒】

②　课前开示了十多分钟这是部分。

【分解】

③　没有烦恼的概念，并不是让烦恼消失，而是对你不起作用和因果，所以说清净的概念并不代表天空万里无云，而是你是山，烦恼是云，对你不起作用和因果，山不随云飘，云对山不起因果，所以说你们想得到解脱，并不是在于外在把烦恼把有些违缘障碍消失掉，而是你自己强大起来，完善起来，其实外在还是外在，对你已经没有烦恼和障碍了。在修法上，要注意的，就是小朋友吃大苹果，吃大苹果干嘛？就是分解，分解式教法，分解，所以说在分解上，就针对粗大烦恼给与给他摧破，咔咔咔咔，一口口给他嚼，嚼到你的嗓子眼能够接受，就是你的心识能够控制的时候，咽下去，不要去执着她的对错好坏，正邪佛魔，不要去管他，达到如法的范围，如法的范围，所以说，针对粗大烦恼给与细化，是我们的修行的一个目的性，就是恢复心识的掌控权，然后如法范围了，已经够了，就不要去考虑他的真实性，包括在修法上，细微烦恼是不对治的，也可以说仪轨戒律没有涉及，或者上师没有要求的，或者我说了别执着他啊，比如睡觉昨晚做了噩梦，从楼上掉下去，摔了个粉身碎骨，我说醒了没有？醒了，醒了还想？醒了就过去了，所以说无执无碍，不做回顾，她不会在轮回中留下任何足迹，不会给你种轮回种子，但你反过头老去思维，这是真的，这对，这不对，你思维不对本身就是一种实相，你不要觉得好像思维正确是一种实相，思维她不正确也中是实相，因为他本身就不是实相的，你哪有什么正确和不正确，哪有实相不实相，所以说你还管他干嘛？舍弃的东西，舍弃的修法，本身就是一种执着，因为你本身具有才舍弃，你本身不具有，非得舍弃她干嘛，所以说我们不需要打破什么，只要不做回头就可以了，你管他呢？是啊？完了过去就忘了，细微烦恼，过后无执，过后无念，过后就忘。3分钟

④　今天讲的是吧那个，善和恶的概念，无善无恶，无佛无魔，佛魔自性一体，这些修法就像是你身上的每个细胞，嘴吃香的，大小二便拉臭的，你你说了业力太重，咱们到医院做手术，缝起来，让大小二便将来保持清净状态，那哪行啊？什么叫清净？因为你的心很不清净，取舍，善恶都是自性一体，净垢都是一体的，所以说你嘴吃香的，大小二便拉臭的，都是你自己。你不管台湾，你不管是大陆，都是在地球上，就别分别了，所以说心量放大点，人活的心眼太小，活着小的版图的某个位置上，人活的太压抑了，最起码想一想地球也就这么大，还在分别神秘大陆台湾呢，所以都是自性的一体，所以说整个虚空法界别说地球看不见的不可思议，还包括有形无形各个时空的，是吧，咱们还包括平行宇宙，各种平行时空，阳离子，阴离子，各种暗物质，所以说这个虚空法界无奇不有，在虚空法界当中，整个你的身上，身体，你的每个细胞都是每个众生，你呢有时候在一个境界当中就是一个细胞的境界，从来不知道，从来没有离开过佛的自性一体，从来没有离开过佛的境界，这个虚空法界的境界，但是你自己卡在自己境界，你见不到佛陀自性本来，整个，为什么学佛的慈悲菩提呢，就是让你回归到佛的自性一体，认知道虚空法界万物仓生都是自性一体，都是自己，都是一体，所以说在虚空法界当中以慈悲菩提大爱，认知道可以说本具的佛性，也可以认知到不管吃香的拉臭的，不管极乐天堂，还是地狱，还是三途，在佛性中没有区别，都是一体的，佛看的恶魔邪都是自己，所以是以无上菩提心来去承载的，但是你在每个单一境界知道该做什么，你不能说作为人道来说就可以无恶不作，你本身断恶修善，走这个自然的轨道，在一个小细胞境界要懂得平衡身体的整个规则，就是要懂得一个细胞要有颗奉献的心，懂的去利益周围的细胞，懂的去利益周围的人，这就是你的存在性，包括人的身体都是平衡的，一个伤口破了，产生脓血，脓血就是白细胞为了抵抗细菌产生的，来进行自我保卫战，都是死去的白细胞，都是菩萨们，为了保卫身体，都是尸体堆积如山，所以你觉得脓血很恶心吗，因为觉得为他们肃穆，因为都是烈士，所以说我们以菩提大爱来去回归真本具的佛性，在每个当下境界来去断恶修善，善恶佛魔水火不容，所以说我们绝对不能够觉得好笑恶无所谓，那你本身就是违逆自然，违逆菩提，一定要善恶分明，因为在自她境界就要做着自她境界的事情，因为佛性具足万法的，所以说不要擅自进行所谓单边顽空否定，没有善，没有恶，没有佛，没有魔，你就是图个不该存在，你生出来，你母亲扔到茅坑冲了，生你就是个错误，所以说不是空无，而是具有，先修具有再说无实，所以说具有万物仓生境界，那我的人的境界也是一种因缘的假和，但是具有每个境界，具有人的境界的，但是不执着人的境界的实相，

⑤　所以说善，咱们要精进去做，恶就要去断除，但是不贪执你的善，就是行持善法，无执于善法，真心去做了，但是作为菩萨，融汇贯通如呼吸心跳一样，你就不要去思维了我今天呼吸了吗，心跳喇嘛，得达到一种融会贯通，但是如果你心跳都停止了，那就要很好警惕了，发起厌患出离的心，大惊小怪的厌患出离的心，我怎么都忘记了我的真我本性，我怎么沉溺在其中了，我怎么没有呼吸心跳，成为僵尸了，已经失去了本性机能，要回归机能，回归真我本性，回归真我。9分钟

⑥　所以说心量，包括你们平常你们闻思，什么叫闻思？耳朵听，眼睛看，受用，思就是脑袋思考想法 ，不光闻不光听不光看，脑袋思考，都要来去如法，每天功课来修行把自己的心量放开，多去朝着深远智慧想一想，你学着到底为了什么，你人生这个几十年意义是什么？别每天活的如大牲口一样，每天吃了睡，睡了吃，吃饱了混天黑等死，一辈子浑浑噩噩，毫无意义的虚度光明，想一想干嘛呢？为了什么？所以说尤其值遇上师三宝的佛缘，好好思维下，来去解决，一碗你平常没有上师加持，什么问题也解决不了的，现在你有了这个机会，解决问题，好好想想，来去解决，不发起愿想，有这个因缘，听都在排斥教法。9分12秒

性海天母

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

2018年9月15日公众号
《上师与相应教法的重要性》虽然说，如果以自性流露菩提心，一句佛号皆可以成就佛果。虽然说，以无上信心，依止任何证量的上师都能成就。但这都是针对已经依止的弟子自净其意的开示。既然已经发心依止，就打破疑心，真发菩提，勇往直前。成就的根本，确确实实取决于自己对依止上师三宝的信心和菩提心！！！！但这种自性流露菩提心，和无上信心都是倒驾慈航的佛菩萨所能行持。而一般信徒还是要结合明师依止和相应教法，修行升华到这个证量。绝对不是靠自己能修行成就。适合自己的教法往往触碰自己心地无明的痛处，无法自己选择，而是找到具上信心，具有菩提心的明师引领。而高于自己证量的明师又无法给予定义，而是自己愚痴境界，依止修行中观察上师是否为了利益众生，和自己欢喜信受。并且这位上师具有清净传承（对传承上师具有无上信心）。有缘则求法，得到上师开许就要依教奉行，不断增上信心和圆满菩提心。乃至于和自性上师与教法戒律的合一，证得无上信心与菩提心。
————大日明王上师
【语音版本】

《上师与相应教法的重要性》

(1) 吉祥如意，上师与相应教法的重要性。这个开示，我在之前有个前提性的开示，我是以相来引领心地，最开始很多人都在念佛啊，在修行密宗啊，在依止自己的上师持诵咒语啊，仪轨磕头打坐，佛理的参修，但是我再强调的就是心地，也以说信心和这种菩提心是我们成就的最关键的开启本性的钥匙。

(2) 所以在念佛法门，我说：信心为因缘，菩提为相应，当你以无上菩提心，指的是无上的，自性流露菩提心，一般的世俗谛的菩提心都不行，无我和众生念的自性流露上，这种菩提心可以，一句佛号都可以成就佛果。咱们一般也说大菩萨，有的一句佛号可以灭八十劫生死重罪，有的凡夫却念破喉咙也枉然，很多人都觉得好像是没有信心，其实呢有的人有信心，但是他没有菩提心，他就是私欲私心，比如说为自己念佛，为自己往生，为自己成佛，

，发心太小了，因为众生才是真正真我本性，众生才是自己，所以你跟本性接轨，本性就是佛的心，你跟她接轨的这个可以说量太小，发心的接触面太小，得到加持太小，发心越大，得到加持越大，所以说发心必须宽广，来去为了法界众生来念佛，所以说任何法门都能成佛，因为都是佛陀无上菩提心的一种自性流露，最关键取决于是菩提，所以说你修行教法都是以菩提心来去得以证量的。

(3) 当然我这里讲的，当然还要找到自己的适合教法，为什么啊？不是以无上菩提心，咱们念阿弥陀佛就可以了，要找到适合自己教法，咱们有最开始出离心的教法，包括趋入慈悲菩提的教法，包括趋入胜义谛空性的教法，也要找到适合的，你一年级，你最好读一年级课本，上初中读初中课本，上大学读大学课本，适合的教法慢慢引领你，从最初迷茫，达到一定的缘起信心，慢慢达到出世间的信心，慢慢达到根本成就信心，不断的增上你的信念，不断出离、我执跳出，世俗谛慈悲菩提趋入胜义谛，她需要次第来引领，所以说相应教法还是非常重要的，这是第一个相应教法。

(4) 然后到上师这里，是金刚乘的修法，金刚乘修法入门就是在菩提心以上，没有菩提心，没有办法视师如佛，，没有办法达到四皈依修法，没有菩提心，没有办法能够趋入到果地，果地她不是因地，他是因位果位，因位因地修法放到最低点修，把自己当成凡夫位，来看众生佛性，恭敬万物苍生，但是不是依止凡夫，是修一种谦卑心的，修慈悲心的，心里把自己放低，以上师三宝的加持为根本，能够趋入慈悲菩提，而果地修法是把自己放在佛位修的，当然得有上师，你得视师如佛，自性上师而授记你为佛，你都不能视上师不为佛，你怎么能够有授记达到佛的位置呢？

(5) 第二点，也不能错解佛的概念，不是一种自己的好感，而是真正有佛理的基础，出离慈悲菩提不断增上来的，以上师授记你为佛，强迫你来去接受佛性本来样子，也就是你自己本来样子，颠覆你的凡庸感，认知佛性的无限性。

(6) 第三，清净观，在因地修法很多是不净观，因为我执自私的心来投影显现都是苦海无明，色身也是五蕴的垢体，果地修法，以菩提心看万物清净本质，一切都是最好的安排，色身都是咱们清净的坛城，结合很多包括后续的清净观的气脉明点修法，来去圆满菩提道，所以说这些修法都是以对金刚上师，咱们在金刚乘，对金刚上师的视师如佛的入门，然后达到与自性上师的上师瑜伽，跟上师合一，回归真我本性，上师就是自己，与内在迷失的佛性合一开启自己上师瑜伽，咱们金刚乘的这个身口意三密相应，上师瑜伽，而证道与万物苍生的一体的本质，与万物仓生，与虚空法界合为一体，这种修法，咱们说最关键取决于的你自己对金刚上师的信心，而并不是上来以后，这个咒语怎么念，仪轨这么修，不着急这些！而是先修的就是你的耐性，求 耐心，希求的这种愿心，包括慢慢积累资粮，包括一些上供啊，供养啊，佛理的深入，来去积累信念资粮，不断达到巅峰，信心乃万法成就功德母，尤其在金刚乘的信心达到是至上信心，她不是一般信心，她是至上信心，所以说信心的至上，我之前开示业讲，哪怕是你所皈依的转为上师，他本身没有什么证量，但是如果说：你达到无上信心的话，也能够达到根本成就，因为最关键是信心而决定的，所以说密乘修行好坏根本标准，并不是代表的其他一些因素，我说可能是连菩提心来说都是次要的，因为上师是无上菩提心，你的这个菩提心是趋入跟上师接轨的，所以说这些教法跟上师比，都是放在次要的 ，你的菩提心都是次要的，你的所谓神通，你的过目不忘的智慧，你的辩才无碍的机智，你个各种法音，你的法相，资料汇聚啊，带领的信众啊，在世间的有各种声望啊，这些都不是重要，一切密宗成就的根本，就是对金刚上师的信心，这些信心当你达到至上，上师没有什么证量，你都能达到根本成就，这是我开示的信心根本。

(7) 但是，我这里又补充了，因为有人觉得上师不是因素，上师无所谓，是在自己熏染信心，因为凡夫她老觉得他有信心，作为一个修行人要认知到：你连信心两个字怎么写都不知道，差距太远太远了，哪怕是最缘起的相应信心都无法企及，连显宗的皈依信心都要达到你所皈依的师父三宝达到至上独霸第一位，来去颠覆你的轮回，来去颠覆你的我执，来去修正你错误的行为和知见，很多学佛人不修忏悔，很多人从来不去认为自己错，永远用概念来加固自己我执实相，表面都在学佛，实际上都在学魔，都是在修我执无明，而学习金刚乘的教法，那种依止信心要达到巅峰，可想而知你真的企及了吗？在金刚乘信心，上师可不是至上独霸第一位，因为至上独霸是需要比较的，而金刚乘信心是独一无二，没有可以比较的，处处都是金刚上师在引领，上师是本性，自性上师的概念不是一个师傅的概念，咱们密续讲没有上师前，佛名亦不闻，佛法僧三宝都是上师所显现的，上师不仅仅显现的是善好，而且还显现一切虚空万物仓生，善恶对错佛魔正邪，哪个不在真我本性当中？

(8) 所以说，没有无上菩提心，你是根本不理解上师的，连恶、无明、贪嗔痴、这一切的，众生 恶魔邪无一不在本性中，所以说，能够照见这个，才能叫做真佛，才能叫做认知到金刚上师的意义，所以说通过很好的这个修行，才能够达到这种无上 信念。

(9) 所以说，能够达到这种修法，还要有一位具德的上师给你引领，不是上来就有无上信心的，所以找到一位具德的上师，这种利益众生，为了众生而来，为了众生而死的上师，这是非常重要的，但是上师怎么样，弟子如何能去定夺呢？证量高的智者，证量低的无法定义的，所以作为弟子只能在愚痴境界慢慢观察，这位上师是为了众生？是为了自己？是为了众生，自己又非常欢喜亲近，就能够先在依止上，慢慢观察自己发心与依止相应，这需要很长时间的观察，找到一位具德上师，能够引领自己，不断升起无上的信念，通过菩提心来达到咱们真正的成就的道路上，所以说教法和金刚上师是非常重要的，不是不重要的，只不过我在强调的修法上要趋入到心法，要特别注意我开示的目的性，在不同角度，侧重的要求是不一样的，都愿大家吉祥如意，有问题给我留言。】

金翅天母

180917早课【66分21秒】

课前开示

为法界众生，升起无上菩提心。都吉祥如意。

课中开示36分35秒到30分56秒

①　在修行佛法上，我跟你们讲，我跟你们讲，不要去找任何理由去来懈怠修行，任何理由往往就是给你个借口，我们说了，善缘，修行佛法，当你真心的时候，会给你一个任何外在世间上会给你任何一个善缘因缘会呈现出来，当你的疑心，贪嗔痴疑的疑毒，各种贪嗔痴显象的时候，外在会给你各种障碍方式给你合情合理让你退道，所以修行佛法上别找理由懈怠，该做课的时候找理由，不要去找理由照顾孩子啊等等原因，来去懈怠佛法，这些有可能你不是在照顾孩子，你的孩子也是成了造业了，所以说该把佛法放在第一位，把你的孩子眷属情爱，包括其他的事情，我指的有条件的，修行的，给他放一放，坐姿做好，庄严威仪，仪式化必须要特别注重的，庄严威仪来引领心地庄严威仪，法性升起，别找理由了，找理由本身就是：没有这个条件其实也不想修，就那心来说懈怠心，业力作用，所以说要能战胜自己、创造条件，没条件创造条件。

②　38分14秒恭敬心是我们修行佛法的根本。不懂恭敬心，是没办法修行的，就把自己放低。什么叫做恭敬心？你低他高，你高她低，当你觉得上师跟你平起平坐的时候，或者还能给上师挑毛病的时候，这个佛法除了造业，学不到什么了。就是把自己放低，作为学佛人放自己放的极低，能够映射出来上师三宝的高，才能映射出内在佛性的高，她就是面对性对比度的一个修法，恭敬心其实把自己位置放低位，恭敬心还要处处想到的是：上师三宝祈请，意念，包括供养，包括依教奉行的行持，这些其实都蕴含在其中，当恭敬心升起来的时候 ，法的珍惜升起来。当你恭敬自己，恭敬轮回的时候，佛法会懈怠，也是相辅相成，你要去跟轮回来 比较，在每个心地，注意力都放在佛道上。39分23秒

③　40分39秒，我这里都有你们每个人简单修行的记录，以后我会更加完善，以后因缘更加完善，修行记录，做一个记录，发心，包括对仪轨受持，包括对每个因缘面对方式方法，还有细节，自己的发心，禅定性，依教奉行能力，愿心，所以精进佛道，尤其基本功课，仪轨戒律，一定把握好。最基本的仪轨不做的话，有些人想皈依，谈不上皈依，皈依错误的理解，不存在皈依。像慧可拜达摩，本来就是错解，所以达摩祖师想把她赶走。

④　41分53秒，前两天的讲的专一，专一首先是在信仰上的专一，找到一个专一的信仰，然后入了信仰，然后升起出离心的的时候，把上师三宝不断结缘，然后真正达到皈依弟子要求，包括轮回、我执，包括世俗一切，要放在上师三宝下面去，皈依心就升起来了，依止谁，依教奉行谁。42分22秒

⑤　43分13秒然后在修行佛法上，要能够将上师三宝胜过自己的一些知见所以遇到事情第一念祈请上师三宝加持，升起心的力量，每天要多去来熏染祈请心，祈请是我们的修行的核心，来伴随其他修行修法，念佛念咒啊念经文教法仪轨的修法啊，都是在上师加持的仪轨当中修的，传承血脉加持，然后再升起依止出离慈悲，从菩提心以上，也可以说金刚乘真正有资格修行金刚乘，得达到视师如佛的要求，我一般说得有菩提心，和得对金刚上师视师如佛的要求，菩提心也伴随着趋入金刚乘的果地修法和清净观，菩提心很重要，以菩提心见上师，没有上师证不到胜义谛菩提心，所以说金刚乘核心修的是金刚上师，但是也要通过菩提心来相应的，菩提心是我们修行核心和根本，所以说把心量放宽广，承载万物仓生，首先万物仓生不是你的肉眼凡胎境界的，尽虚空遍法界，所以说可以说智慧放在出世间，超越轮回，了脱生死，成就佛果，所以说伴随着你自己的发愿，你如果沉溺轮回的人不可能发起菩提心的，

⑥　本身你自己鼠目寸光的，不可能心有这种长远智慧的，看不到这些众生，就是要多去祷告，祈请，然后每天功课精进 修，发起首先厌缓轮回、厌患轮回出离心，通过菩提心，然后达到专一依止，金刚上师专一依止，传承专一依止，这个时候才能升起，因为自性上师，他不是师父，密宗是四皈依的，他不是三皈依的，显宗是三皈五戒，对吧？居士嘛，三皈是皈依佛法僧三宝，知道吧，三宝三皈五戒，五戒杀盗淫妄就，三宝是哪三宝啊？佛法僧三宝。咱们密宗是上师三宝，上师佛法僧四皈依，上师是我们修行的核心，佛法僧都已经不重要了，因为是皈依上师显现佛法僧，其实皈依的是金刚上师，视为究竟依止处，所以需要前提，包括菩提心要求，视师如佛的要求，在金刚乘这高度上，才有专一要求，一事师一法一本尊，自性上师开启一切，所以呢很多人表面抱着显宗的修法，来直接嫁接密宗上，是修不了的，各种思维方式，包括你们有很多只是一个是自观自心修法来面对菩提心，在显宗菩提心不是真正菩提心，在显宗的菩提心是让你自观自心的熏染，跟众生不计较不较真，众生造业发生冲突的时候，别人吃喝嫖赌呢，你跟她发生冲突，你都是观照自己的过失，都这样，所以说自我慈悲心熏染，让众生欢喜，没办法来去观照众生的过失，只是把自己的心地观照好，心量放宽广，灭除贪嗔痴慢疑心地无明，这就是小我的自净其意的要求观照。47分

金翅天母

运动健将不是自己躺在沙发上自吹自擂的，马拉松冠军不是躺在床上想象出来的！
随缘一定是在全力以赴以后再说的，否则就是懦弱顶级凡夫，自己有资格说随她去吗？能稳住自己阵地吗？是不与人斗还是斗不过人的畏惧心呢？
不听话的孩子永远只能是大海中一滴油斑而已，永远无法接受心相续的加持。与上师格格不入，就无法水乳交融！
世俗中尚需要以心换心，以心交心，更何况无上密法更得拿心血浇灌，我健忘了，忘记了无始劫曾受过的苦，曾发过的愿，祈愿在全力以赴中与上师接轨，能圆满过去到未来的誓愿，能誓言无欺。
破茧成蝶只需要瞬间，但是没有沉淀积累的漫长等待时间，无法成为生如夏花❀之绚烂的蝴蝶！
修行都会有那么一段艰难的沉淀岁月，孤独的岁月，但是我心所属，就能战胜自己懒惰懈怠！我就不孤独，因为这条路是继往开来智者圣贤永恒走的路，一路上有上师引领，愿我能心不再害怕，不再畏惧，不再忐忑，不再自感下堕而是奋起的心。
祈愿永恒爱您！永恒沐浴在您普照的大光明中！
愿每天在大爱大情中因意念您因您的加持而在本根上开开心心，快快乐乐！
喇嘛钦诺！
您的孩子祈愿能永恒的爱您！永恒的不再迷失方向，能不断的积累资粮和佛理深入与您接轨。我不想再这么飘零的孤独了，但是我还是害怕会再次忘记了回家的路，如害怕又沉沦了，如果我违逆了誓言，请您慈悲的提携我，请您千万次的救度我。
喇嘛钦诺。

金翅天母

180918早课【67分4秒】①　课前开示②　观照皈依的对境，心随谁动，相信谁，走谁的轨道面对芸芸众生，并不是依止处，所以说不是以他人高兴不高兴判断，面对众生，是要求依止上师三宝，如法面对，如法面对，所以说不是依止凡夫的，很多修法自观自心，心量宽广一些，不太计较，不校正，但是并不是来去依止凡夫，只做好最基本的自我保护，有序竞争，在一些孔老夫子，过去的一些圣贤们，他们的有些修法，跟我说过，面对众生，我不对，我错了，我不催，我错了，这也是一些就是包括在因地修法，利用因果，咱们说了这些都是常观自心过失，不见众生过，单向自心修法，必须有依止信心，如果说没有依止自信心，人呢就崩溃了，他不是增上因，是下堕因，老觉自己错，什么都不敢做了，我们不是说着这种错，老觉得自己错了，而是发生冲突的时候，来观照是自心不要与众生产生嗔心，退一步海阔天空，但是谁是对和错，依止上师三宝，如法去做就是对的，做好最基本自我保护和有序竞争就可以，修谦卑。2分钟课后部分开示

①　62分20秒

②　给你们升起法性，加持你们吉祥如意，消除无量罪障，增加无量福报资粮，都是做观想，上师三宝加持，我就是最棒的，我就是最威猛的，不可思议的德行智慧力量，让自己释放开，把自己心释放开，遍布虚空法界，把自己的心量能够释放多大，不可思议大，就能够挣到不可思议大，那就是回归真我本性，这个遇到一些烦恼障碍，第一念祈请上师三宝的加持，然后去来正视那些磨难，面对面，脸对脸，face to face,来正视这些磨难，别背对着，你们见过一些老虎豹子狮子啊？人只要一背对着，立刻就扑上来，为什么啊？他就看你好欺负，你只要背对他，他立刻咬死你，只要面对着她，他就看你开始躲了，什么东西都要面对，眼睛直看，正视他，不要在那回避，越回避越害怕他，越回避越恐惧他，只要面对，正视面对，坦然自然，而且伴随着蔑视的心，蔑视，就是烦恼障碍，就你啊，你来10个都不怕，把你踩在脚下，就是那种心，才能产生增上信念和修行的证量，伴随着祈请上师三宝加持，如法面对，平常功课持之以恒的修行。像拉忽啦护法，罗睺罗，密行第一，佛的儿子示现的密法身形，全身都是眼睛，你到任何角度她都正视你，你站在背后，他整个全部都是眼睛，全部浑身都是眼珠，都是眼珠子，到哪里都是正视，浑身360度正视，所以说正视面对。学会来正视，包括人和人之间，包括一个跟你做对的敌人，能够看穿她的眼睛。包括面对的死地，畏惧的对境，你看着她的眼睛，盯着他的眼睛，能把她看毛，能看的死神躲着你的眼睛走，就是要学会面对。65分

金翅天母

1、 0918午课开示【63分35秒】

2、 课后开示48分45秒

3、 都随喜大家功德，，，佛法的变亿咒怎么样才能变亿啊？怎么才能将一份功德变成无量份啊？变亿咒最关键得发起无上菩提心，得心量广大，修法来说，外在修法都是引领内心的，你发心小，你再念变亿咒，也变不出来，你就像圆白菜，包的那么大，你再怎么修，都出不去那个圈了，一定是发心广大，才有发展空间，给自己的心释放开，这个心灵的释放，不是自我的纵欲，而是能够心有众生，心有他人，心有万物仓山，有颗奉献的心，所以对大家慈悲菩提啊，主要是在一个自我的自观自心修法，把自己的心量释放开，一个修法，将来面对众生的时候，得具足一切资粮，否则有时候欧典力不从心，要想度人反被人度。【50分】

4、 52分我昨天还是今天说的，不要随便给自己修行脱轨的借口，不要随便给自己脱轨的借口，有条件创造条件来做修行，必须来创造条件，而且当你内心中觉得不做课，不修行，内心中倍感煎熬和痛苦的时候，是你欢喜学佛的一个标志，如果说你一点都不痛苦，就觉得不做课一点都不痛苦，这个人肯定是，一点都不不欢喜学佛，佛法对你一点没有什么可贵性，不重视，没价值，心里没有价值，没价值一般还想升起价值，主要就是怎么样？就是修钱财供养，因为佛理的深入不能深入了，就在物质钱财供养上，慢慢的引领到种福田，种福田，最开始释迦牟尼佛不讲法，也是慢慢种福田，能够增上。

5、 来说的话，少在这里下定义，面对道场、面对僧人要得恭敬心，自己把自己当猴子跳，别拿他衡量上师三宝，自己修好恭敬心，这是寺院，这是坛城，这是道场，没有任何界限的，不要在这里划分强不强，所以说佛法来说是每个万物仓山的家园，是谁也无法阻挡的，所以说呢别拿世俗心来做衡量，

6、 创造条件来修行，功课得创造条件争取，随便能够说今天功课能够因为什么我就不做了，因为什么我没祈请，因为什么世俗原因我就没修，这就是要特别的要警惕了，因为是你自心显现的堕因显现的，任何因缘都是你自心的投影，任何无明，都会给你一种，心地的心毒都会给你一种外在合理的理由，给你下堕的借口，所以说呢要以此为脸红，喝觉得羞愧，或者觉得自己资粮不具足，真心祈请，创造条件修的发心，如果觉得理所应当，每天不做课睡懒觉，反正呢有理由，基本修不下去的，说句实在话，结缘结不了两天缘。

7、 在这里再有诋毁僧人，直接拉黑，直接拉黑请出，是永久性封锁自己珍惜，再有诋毁不敬僧仪的，一律封锁。

8、 一个人能够看别人过失的人，本身来说是心量狭隘，学不了佛，佛法来说呢要最基本能够慈悲众生，心量宽广和包容，修行人不见世间过，真发菩提心，最开始我们都是自观自心的，对待万物仓山，都是一个慈悲的心，来看待众生的佛性，尤其是三宝，尤其是佛法僧三宝，不允许对任何人诋毁，有缘相应，无缘随缘，任何人不允许诋毁，连波旬魔王都不允许诋毁诽谤，因为波旬魔王也是僧人，连提婆达多都不允许诽谤，因为提婆达多都是僧人，你只能去找寻你的相应，比如说，提婆达多攻击释迦牟尼佛，那你呢，有缘相应哪位师傅，都是僧，你相应哪位就哪位，但是你不允许说任何一位僧人过失，你只需找寻你自己的相应就可以，因为你无德，无德照见如来真实义，没有办法看待，任何排斥，诋毁都将断送你自己内在的佛性，外在的上师三宝都是映射内在的迷失的佛性，你诋毁任何一个人，将自灭，自毁自灭，所以说要特别警惕这一点，不允许对任何僧人说过失。【55分55秒】

9、 对上师来说，对高僧大德，对上师，管理僧团的一些能力和一种利益，本身站位在这里，所以说呢看待万物仓山，恶魔邪，都是自己的自性一体。没有见性的人，首先做好最基本的自我保护，别自灭，别自灭，因为在世间上任何对他人伤害，都产生恶果，心眼小，都产生违缘障碍，所以说呢，凡夫就喜欢来去自伤自残，没事就拿着刀子，你看我抹自己脖子，你看多么合情合理，你看我没事给自己放点血，多么理所应当，我知道你当时已经，我非常理解但是神经麻木的造业快感，那种放血，那血流的真舒服，哗哗的真好，你看我放的血比你放的还快，那种自杀的快感，真的是这样的，都是在自灭的快感，因果不虚，到最后自己痛苦倒霉的时候，神经最后反馈出来，疼，谁害的我？要死啦，怨天怨地，凡夫畏果，菩萨畏因嘛凡夫畏果的一个显像。【57分11秒】

10、 所以说，这个自己保护自己，就是那句话，我对你们都是爱心，都希望你们能够健康茁长的成长，做祖国的好花朵，是吧？做将来革命的接班人，别到最后没长大，就夭折了。所以有的时候，学佛不如不学，当你发心每月恭敬心的时候，可说不敬三宝的时候，佛法是一个工具，就是一个枪，这个枪来说，你是咱们打业力无明，打那个贪嗔痴心地无明，还是说自灭自毁，所以说要关照自己枪口的方向，出膛的子弹，可以冲极乐天堂，也可以下三途地狱果报，一定要注意枪口的方向性。工具是佛法，佛法用对了是佛法，用错了，是一个下堕最好的工具，佛法是造业下堕最好的，最方便的一个资粮，这个资粮能量你用在什么地方，用在我执贪嗔痴上造业，非常顺理成章，用在慈悲菩提上，成佛解脱也是顺理成章。【58分43秒】

11、 牢记一句话：心正，邪法变正法，心邪，正法变邪法。心正心邪，第一恭敬上师三宝，一切的第一点，就是看人的，一个张嘴说话的人，看他对三宝的恭敬心，如果说对僧人能够指指点点，他再说什么佛理，这种叫做不是善类的人要远离，对你们首先要做到的就是远离，咱们不是说不慈悲，对你产生严重污染，产生污染，你不需要进行救度和进行对治，你都不需要，你要做的就是，和他远离，要特别注意这句话，任何对僧宝不敬的人，先做的第一点就是 远离，不管他说的佛理多么天花乱坠，一定要做到远离，这个都要恭敬僧宝。【59分40秒】

12、 第二点，然后看的心量，慢慢心量宽广，欢喜亲近而不隔阂，然后呢虔诚关照自心，自净其义，坦荡自然而不做作，自净其义关照自心，全盘接受而不掺杂，所以心量宽广，心量宽广，谦卑好学，能够谦卑好学，这都是一个信徒的特质，一个学佛人信徒的特质，好，吉祥如意的，加持你们精进佛道好好修。

13、 我不是说外在可以说，我说过外在有魔吗？我问过这个问题，咱们说过，修行人不见世间过，外在，咱们不看外在，不看外在过失，只看自心关照，我说外在有魔吗？为什么【60分29秒】不看外在？因为两大无明，两大无明，第一点无明呢，就是自他无明，就是自己的业力无法自控，众生的心无法了知，都是一个盲人摸象，第二就是自他境界，因为在自他分别境界产生了善恶对错，产生了分别，而佛陀来说，一个是自己的业力能控制，众生的相续能够彻知，而且认知到众生和自己都是一体，所以他可以说，佛可以说恶魔邪，邪师说法如恒河沙，都佛陀说的 ，给谁讲的？跟出家众说的，你们都为人师表的，都是老师了，别误人子弟，断众生慧命，对谁讲的啊？都是对出家众讲的，哪个说跟弟子讲，你们可以看上师傅过失，你能看呢？所以说，任何关照师傅的，没有看过失的，都是看相应的，有缘相应，无缘随缘，能看过失的，都是代表判断性，能够做出判断的，必须你的证量高过于他，你的证量本来不如他，你怎么去判断证量比你高的人，只能是相应，只能观察相应，有缘相应，无缘随缘，愚痴境界观察相应，注意的这些，都是关键修好恭敬心，把恭敬心修好。

14、 凡夫境界即便能彻照他相续，他是个十恶众生，你说他恶，本身都是自灭的，因为自他境界，你不知道众生都是自己，你必须能够把恶魔邪都能承载，说的都是自己的时候，这个时候才驱入慈悲菩提的阶段。愿你们吉祥如意的，把自己首先基本功稳住，在内观上修慈悲菩提，心有众生，把自己心量放大，然后结合身外众生，真正意义上的慈悲菩提利益，都加持你们做一方佛菩萨利益众生。【63分】

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

礼敬包含垢染清净的浩瀚无垠的虚空宇宙真我本源，您就是我的心！您就是我的眼！
喇嘛钦诺！
喇嘛钦诺！
很多事犹如天气，慢慢热或者渐渐冷，不经意间却发现已过了一季，但一季中自己有收获了吗？
过去修法觉得离死神又近了一步，死字当头念却提不起来，现在觉得珍惜这人身，但自己还小还幼稚，想蹒跚的跟着慧命父母后面。
上师开示过，没有求法的童年不算童年，虽然我现在达不到求法的心，但却欢喜向往中带着恐惧堕落的心！
祈愿恒获得上师诸佛护佑，不怕妄想就怕念迟，但现在觉得应该从现在时刻警惕自己，绷紧弓弦，诛杀违逆上师不念恩的魔念，浑然不知造业可怕的话说的 太虚假，因为自己没有亲身感受到，但是上师比喻的没事自己抹脖子放血却觉得惬意快感，有丝丝感受，现在即便做的不好，也要开始提起这个念，在从世俗谛的遵守上师仪轨戒律，欢喜信受，取舍对境磨砺自我，心地上常告诉自己对无明对违逆上师教言对上师有嗔恨心一定要斩草除根，不捣碎黄龙不回头，诛其九族毫不手软，即便血溅三尺亦在所不惜，先从心性上提起一个念。
恒恭敬顶礼上师诸佛金刚语加持！恒恭敬顶礼上师指示的走过的心路心法金刚语加持！
另一季又开始轮回了。愿恒珍惜！愿春季来到的时候，我扪心自问在每天持之以恒了吗？
喇嘛钦诺
得到光明的人不知道可贵，失去时候在黑暗中才知道痛苦痛哭！
祈愿上师诸佛加持我不再因轮回的心而飘零，在这宇宙中有根而不再害怕。
有您，前途荆棘路亦是成佛因，亦能踏平坎坷，亦开出璀璨圣洁之心花！
观世音菩萨发愿我若向刀山，刀山自摧折，我若向火汤，火汤自消灭！
祈愿恒仰视虚空智者圣贤，提起心力胜服我自己业力，未来能胜服众生业力！
祈愿永恒爱您！愿有您，每天禅定的住，每天快快乐乐开开心心
愿我所遇到人事物都能得到上师诸佛加持。愿我能成为光明照破黑暗。喇嘛钦诺

金翅天母

①　180919zaok【65分12秒】
②　早课前开示
③　都吉祥如意，到了咱们的早课时间。要特别警惕的，四点基础，咱们说了，至上依止，严明戒律，广大菩提，实修实证，这个不仅仅是自己的命根子，修行佛法的命根子，一旦涉及到危险/威胁的时候，要非常警惕的给与保障，不仅是自心内在信念信心坚定保障好，而且外在上，这个因素来说，要真正修下去，世俗中做出一点牺牲，如果世俗中，遇到威胁的时候，要做出一定的牺牲，在世间中真的叫做鱼和熊掌不可兼得，但给与你们最大的世俗满足，都给与你们加持，但修行道路上选择的时候，有时候没法选择，举例子释迦牟尼佛，佛陀，他没有选择，要么世间欢乐，做你的王子，享受你的人间极乐，要么为了法界众生利益，这些的话跟你永远说再见，每个人因缘不一样，走的路不一样，所以有时候关照自己，有些人因缘不一样，有些人因缘可以在世间起头并举，有上师加持可以在世间齐头并举，有些因缘要做出自己的选择性，其实在心地上都是做出选择，不可能沉溺轮回的心，在相法上人的因缘不一样，有些出家的弟子，当然不是世间逼迫的，都为了世间众生利益，放下自身欲乐，放下世间轮回的欲乐，放下世间一些利益，都要给与割舍，都吉祥如意，咱们来做课，要好好珍惜。
①　课后开示62分
嗡啊吽！是跟我一起来做的，代表身口意三门，从一个肉身壳里头，嗡的像原子弹炸开，遍布虚空法界，遍布十方一切，供养上师诸佛，布施一切众生，以大菩提心遍布一切虚空法界，因为虚空法界就是你自己，回归真我本性，这个无限性的真我本性，无限性释放，如太阳能量，太阳还是有限的，他有成住坏空，他有生灭的，我们这个能量是无尽的，每天的修行，包括身心底气，丹田气十足，往上顶，一直往上顶，从上到下贯通，能量无量释放，办什么事情，生活工作都是充满了底气，人的底气十足，能量十足，说话办事都气大势城，稳稳当当，智慧运用，人的能量都是压制性，到哪里都是压制性和牵引，就是上师三宝加持力的底气，在任何处理人事物，你在主动性的牵引着办事情，而并不是牛一样的被拉着鼻子被牵引，俯视性的，压制性，在每个因缘办事，底气十足，办事十足，这样的话都在引领着这个，主动性的引领着，作为统治者的转为道用，加持你们，神圣心，力量，德行，智慧力量升起，吉祥如意。

金刚法仪

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

喇嘛钦诺。
恒以无尽心祈请，呼唤，哀求上师诸佛加持我能恒常心学佛！
喇嘛钦诺。
学的就是恒常永无止境，修的是力度，没有德行智慧力度，一切都是空话，到最后力度是检验真假的唯一标准，在我执境界的慈悲菩提都是骗人谎话，但是还是要从自她分别境界修，还要利用每个哭的，笑的，悲的，痛苦的因缘得到增上。
祈请上师诸佛加持我不做怨妇，掉入坑里不怨天尤人不怨自己命苦不怨上师不救度，以前我经常念叨一句话，真是前辈子造了八辈子罪孽才遇到这个事，现在真的是要感谢前辈子造了八辈子的福才能遇到这个事，让我增上。
祈愿能以无尽恭敬无尽泣血哀求心祈请上师诸佛救度我，拉拔我，提携我，假如我再次迷失了方向，亦祈请上师诸佛以无尽悲心千方百计的拉拔我救度我这个罪孽的凡庸人，祈请上师诸佛加持我持之以恒好好学佛，能做一个听话的孩子，让上师诸佛省心，让如母众生安心。喇嘛钦诺。
喇嘛钦诺

金翅天母

喇嘛钦诺。
恒以无尽心祈请，呼唤，哀求上师诸佛加持我能恒常心学佛！
喇嘛钦诺。
学的就是恒常永无止境，修的是力度，没有德行智慧力度，一切都是空话，到最后力度是检验真假的唯一标准，在我执境界的慈悲菩提都是骗人谎话，但是还是要从自她分别境界修，还要利用每个哭的，笑的，悲的，痛苦的因缘得到增上。
祈请上师诸佛加持我不做怨妇，掉入坑里不怨天尤人不怨自己命苦不怨上师不救度，以前我经常念叨一句话，真是前辈子造了八辈子罪孽才遇到这个事，现在真的是要感谢前辈子造了八辈子的福才能遇到这个事，让我增上。
祈愿能以无尽恭敬无尽泣血哀求心祈请上师诸佛救度我，拉拔我，提携我，假如我再次迷失了方向，亦祈请上师诸佛以无尽悲心千方百计的拉拔我救度我这个罪孽的凡庸人，祈请上师诸佛加持我持之以恒好好学佛，能做一个听话的孩子，让上师诸佛省心，让如母众生安心。喇嘛钦诺。
喇嘛钦诺

金翅天母

①　180921zaok【69分31秒】

②　课前开示

③　好，吉祥如意。【出示一张图片，女人脸愤怒的都一半黑了】这张图片是上面写的，谁也不会让你起烦恼，都是自己心毒的显现，谁也不会毁了你的功德，只有自己嗔心火烧功德林，在世间当中任何的烦恼，没有别人给你的，都是你自己心的投影显现出来的因缘。你要懂得，如果说你这些道理不懂的话，你学佛干嘛呢？

④　什么叫佛法，佛法就是告诉你宇宙的人生真相，每个人都是个人因果个人了，个人吃饭个人饱，都走在各自的因果轨道上，但是会产生一些互相共同因果的交织性，就是你们的这个缘分叫做因缘，世间的因缘，你见到什么人，什么事，就产生这种共业的交织性，你们每个人见到的都是自己心的一种显现，自心的投影，所以说咱们这个道场，不管男女，有几大怨妇，咱们道场修行的，自己要自观自心，那一肚子怨气，成天就是一个牢骚，一个抱怨，瞅着整个天呢地呢都是一片黑暗，这个事呐，那个事呐，这个烦恼，那个烦恼，这个害我，那个害我，都是害我，你学佛啊，不是学佛来了，是学魔来了，成天都是造业，成天就是口业。

⑤　咱们学习佛法，善护口业，不讥他过！善护身业，不失律仪！善护意业，清净无染！所以说你到这里学佛，最基本第一把心量放宽广点，要认知到心地法门，都是你自心的投影，这是第一点，把这个事情看清楚了，看清楚了，任何外在因缘，都是你自己心的投影，所以怀揣着一肚子垃圾，心毒，你看谁都是都是垃圾，心毒，叫心境则国土净，心乱则国土乱，是你自己心出问题了，所以说这个问题，我跟你讲，到任何地方，你都躲不了自己的心，你找清闲，哪有清闲？这世间哪有清闲？都是看的自己心的投影。4分钟

⑥　所以说呢，好好的修好，第一恭敬上师三宝，到了道场了，过来以后，第一你要学，学佛得听上师话，因为你得知道上师是在救度自己啊，恶相信上师要求的引领的轨道，得去恭敬上师三宝，得勤修包括修供养，钱财名利供养，对你们来说的话，第一法很难接受，有条件的自己修修供养，培培福，化点佛缘，增上资粮，把自己的恭敬心好好的修好，每天该做的仪轨戒律，仪轨戒律

⑦　一定要遇到事情，遇到事情，自己难受，按照公式来想，第一难受是自己的业力显现出来的，自己宿世贪嗔痴慢疑积累的心毒显现出来的，自己内观自心，仪轨戒律内观自心，自己的无明烦恼内观自心，要常生惭愧心和忏悔心，要观照自己心地无明，这是唯一的，你们唯一的解脱方向，如果外观他人，我这个烦恼，这个世界不公平，这个人害我，那个人害我，你等于把自己推进了一个无尽深渊，只有痛苦等待着你自己，这是大自然规则，我跟你讲，大自然规则，谁都是这样的。5分29秒

⑧　所以说咱们就是，我说谁，自己观照自己，几大怨妇，不管男的女的，有几个几大怨妇，成天不停抱怨牢骚，要注意的 ，有可能你的因缘是走向无尽的三途果报，无尽的地狱，无尽的深渊，因为这些是你的心的显现，已经呈现出了人间地狱了，而外在上活着地狱都伴随着这种因果地狱显现，因为全都是嗔心，全都是贪嗔痴，恨、怨这种心的显现，伴随着三途果报显现，我们来说话，心量放宽广，能够面对每个事和因缘，所以说不是没有事情，对你们来说的话你们遇到的事情是芝麻点大事情，芝麻小小事情，我以前也是这么觉的，我怎么这么难，你看我，举例子包括修行佛法，好像自己还做出常人无法放下的事情，无法能够割舍的事情，因为想去学佛法，举例子，咱们不好意思说佛陀了。6分45秒

⑨　佛陀也是，为了众生放下了那么多钱财名利，眷属全都扔下了，结果还要去行持苦行，佛陀这有什么抱怨的，因为这本身作为修行人来说可以说是修正自己错误知见，打破一切底线，佛陀修了500世忍辱仙人，什么叫忍辱仙人，就是这个怨气，这个抱怨，各种底线，佛陀不是像这种底线了，佛陀来说要承载各种众生业力，能够去来包括十恶众生，都能够去来以大悲心面对包容众生，忍辱修法已经超越了在这种假我上的观照，因为人的业力分为自身业力和法界众生业力。智者圣贤都是面对的法界众生业力，你们面对的只是自身业力，个人因果个人了，个人吃饭个人饱，无法来代受他人众生的业苦，而佛陀代受众生业苦，所以说完全不是一个轨道，自己得惭愧，得谦卑，得恭敬、得好好恭敬上师三宝，恭敬上师诸佛，意念上师诸佛的功德，要能看到这个世间上来说观照自相续，观照自己的心，是自己的心出问题，要修正自己，当你能够，世间有句话适者生存，当你学会适应这个因缘的时候，不要老让外在因缘适应你，要去学会适者生存，能能够承载这个因缘。8分35秒

⑩　所以说把自己的心量放宽，因为外在因缘不是谁驾驭给你的，而是你自己本身自己心的显现，而且世间上无量众生因缘，无量众生的境界，其实都叫真我本性，所以我们学习佛法，不是说：好像让你去来创造所谓自私的我执的境界，那反而是很多人学佛是构建自己的轮回的苦海，不是让你修我执轮回苦海，而是让你认知到真我本性是什么样子，最关键是修正自己，越学佛越心量宽广，能够去来承载世间的百态，打破了三点大惊小怪，学佛的三点大惊小怪，自身业力大惊小怪打破，众生的百态大惊小怪打破，佛法无尽性本性无尽性成就无尽性的大惊小怪打破，越来越潇洒自然，越来越能够释放自然，所以说你学佛法就这样，佛法是一个工具，他是给我执摧破，修行来说，好好修恭敬心。9分50秒

⑪　千万别论佛法过失，千万遍论上师三宝的过失，一定要特别注意的，念师恩，千万别张嘴即来胡说八道，最开始有时候跟上师三宝还比较恭敬，说句实在话还比较客气点，客气点，后来就无所顾忌，为所欲为，肆无顾忌，满嘴胡说八道，就是通篇世俗，通篇世俗大论，没把上师三宝放在眼里，我没有什么跟你们说世俗话的因缘，你们没有资格在上师面前造口业，所以说修好恭敬心，上师三宝神圣庄严不可侵犯，自己把自己啊面对上师诸佛的时候，自己珍惜这个佛缘，我说句实在话，你们没有那么大福报资粮在这里造业，你的福报资粮能跟上师见上一面啊，都是你多生修行祈请供养的因缘，你没那个大福报资粮，断送这个因缘，瞬间，积的那点水啊。就那池子的甘露水，可以说是生生世世一滴一滴积出来的，你这水槽放水，速度哗的放掉，你没那个资格。

⑫　上师每句话，跟上师三宝每句话，最起码修好恭敬心，说话好好地，顶礼，观想，这种神圣庄严，因为他是根本成佛的解脱大门，自己好好珍惜。11分23秒

⑬　自己在修行过程中，返毒返业，各种痛苦烦恼，不是说没有，关键不是不可以说出来，关键是祈请，就是祈请，真心的顶礼，像我来说，真心顶礼，祈请上师加持我这个愚痴的人，我要好好修行忏悔自己的业障，我自己的业力太重，祈请上师加持我，确实我执修行当中，有很多障碍愚痴颠倒，很多业力烦恼，祈请上师加持我，救度我，最起码这是句人话，这是句人话，最起码懂得尊师敬道，世俗中要尊师敬道，世俗中三人行必有我师，到哪里都说句客气话，别在上师面前肆无忌惮，牢骚大王，怨妇奖，我不想发什么怨妇奖，好好的恭敬心。12分

⑭　希望你们学习佛法，都做一个真正智者，做个人上人，真正敌人，不说外在，而是自己的心，战胜自己的心，就是最伟大的强者，由你们的心显现出来的一切吉祥，外在做好自我的保护，有序的竞争，以慈悲宽广面对世间，每天都是充满阳光，每天充满新鲜的空气，愉快的歌声，是吧？在你们耳边环绕，活的高高兴兴，自自在在的，身心健康，每天活的高兴，身心健康，茁壮成长。13分21后

金翅天母

①　180921早课课后开示59分15秒

②　随喜大家功德，，，加持吉祥如意的。严重业力的，严重业力，最根本体现就是不敬上师三宝，首先要做好这个，千万别在上师三宝面前，包括说怨气，千万别在哪儿迁怒于佛道，千万别迁怒于佛道，一定要修感恩的心，而且要常说自己错了，这个错了是建立在自己依止心上的，遇到事情，对你们有些修法观照自心无明，还是要有些依止基础，，法首先对上师恭敬心信心，得认知的到上师三宝是在救度自己，佛法是唯一解脱源泉，修好恭敬虔诚，在佛道当中千万别在这儿以怨报德，千万别以怨报德，这是造业极大的，任何修行，在这基础之上，然后有几大的有些人严重业力，在世间当中，连恨的能力都生不起来，遇到违缘，随着别人走了，被被人欺负，还觉得理所应当，还为对方辩护的，前两天灭佛了，还为对方辩护的，这属于连恨的心都没有的。

③　第二嗔心太大，连上师三宝不敬，对佛法产生邪见，这些来说是60分40秒烂根的，第一与上师三宝接轨，第二与自心无明脱轨就是要仪轨戒律自观自心，第三对众生升起慈悲和菩提，这是金刚铁三角，不管你用金刚铁三角还是四点基础，至上依止，严明戒律，广大菩提，实修实证，至上依止首先依止信心，对上师三宝对佛法恭敬心信心，第二，严明戒律，仪轨戒律，你们戒律来说有不妄语，不妄语就是不允许说他人坏话，不允许挑拨是非，不允许说离间语，两舌，恶口，分流下流话，说一些没有意义，这些都是禁止的，有时候让你止语，为什么啊，嘴啊造业极大，太严重，心里头控制不住，你先把口业闭上，有点 时候自观自心，反观自己，恭敬上师三宝反观自心，到道场得恭敬，任何说法烦恼祈请上师开示，不是不可以，按照修行人的这个修法，一定要升起惭愧，忏悔和真心的祈请上师三宝的加持，而不是一味肆无忌惮的在这儿造业，我烦我闹心我恨这个我恨那个，到最后连佛法都迁怒，我学佛就难受，就痛苦，这些来说你没这个资格，也没那么大福报造业，好好修恭敬心，珍惜佛道，珍惜上师三宝。62分

④　好好的恭敬心，我加持你们能够真正做一个智者，做一个人人都能恭敬尊重的人，值得尊重的人，首先你得尊重上师诸佛，因为上师诸佛是你内在迷失的佛性，第二来说的话懂得慢慢找到自尊自爱，因为你们不懂得自尊自爱，都是可以说肆无忌惮，以丑为美，比着自己心眼小，我这贪嗔痴心重，还觉得美，就是深陷泥塘，越找这种我执越找这种自尊，你到哪里都是被唾弃，所以说都是首先恭敬上师诸佛，恭敬心，然后通过仪轨戒律依教奉行，每天的功课好好的修行，在上师诸佛面前修好恭敬，当你能够恭敬佛陀的时候，慢慢的会懂得恭敬万物仓生的心，也能慢慢找到自己位置，懂得自己是谁，霸气和智慧并行，德行智慧力度的并行。63分

晚课的开示，上师继续对此进行强调了，反复开示了。不能不认错，单行线修法，继续强调中午曾提到的净土祖师印光大师的法语，往生极乐的基础，更何况金刚乘。

金翅天母

①180921早课　64分38秒

②　咱们一般叫做长久住世，但自己得好好珍惜，上师能在世间常久住世，像释迦牟尼佛，佛陀祈请，必须得恭敬依教奉行，如果说违逆不敬的话，就会上师连住世都不住世，就会提前圆寂，都会有这样提前圆寂，因为你们不珍惜，不珍惜佛法，不真心祈请，不珍惜佛缘，这佛缘因为你们心迷失，这缘分就会消散，你们想见我见不到的，你们能见的因缘，得好好的珍惜，恭敬，从用内心中把教法用心好好，做个智者，不负这个上师诸佛对你们的慈悲，真的有点时候不要小看遇到的违缘，障碍，真的是远报化近报，重报转轻报，有些人实际走的自己因果，要多少次横死，多少次浑身的烂病，各种违缘障碍，上师诸佛都在给你们化解消减，远报化近报，重报转轻报，受尽多少生生世世的身心，稍微显现烦恼障碍化解掉，显现也是第一心有漏，第二也是激活的源，不历经世间苦难，怎能大彻大悟，对恭敬弟子转为道用，所以说得珍惜，祈请上师三宝住世，请佛住世，请转法轮，请佛不入捏安排那，关键得是恭敬和依教奉行，真心的祈请和祈愿。

金翅天母

顶礼上师三宝，有些针对现实中发生的普遍性问题，进行的开示，有些实在来不及反复听，先占个座。180920晚课功课中间开示，第一对上师的法宝不要起贪恋心，第二小字辈的没资格管问上师做什么，第三，上师诸佛面前说话要注意，上师说顺丰快递，就是顺丰通快递都不能擅自做主，上师所说就是法，要开许也是上师开许，修的是心法。第四，这些就皈依的内涵

180919午课课后开示，已有同修配文与图，强调什么叫闻思心得，与上师没有共同语言，不亲近能走的远吗，走的下去吗？只是个结缘而已。180920还有上师总结的教下的关键性几个证悟要素

①　觉者典型特点，不再相信自己思维的，关键性证悟，众生为我，有几个关键性证悟，不做回顾，不做相信自己境界的真实性，觉悟人不再单一层面，具有一切境界，92分，

金翅天母

180922午课课后部分开示，上师提问后的开示

①　最根本的是升起菩提心，这个不把握的，不具备解脱因缘。67分，还有我要问一下四点基础是什么基础？至上依止，严明戒律，广大菩提，实修实证，知道四点基础，他是哪个基础？啊是达到什么的基础？知道不知道？金刚铁三角，一般我强调是咱们修行入门的最基本的核心，与上师三宝接轨，与自心无明脱轨，升起慈悲和菩提，金刚铁三角是咱们入门的核心，把握着三点，但你知道基础，咱们说了四点基础，是什么的基础？这个四点基础是趋入空性修法的基础，不是菩提心基础，本身这个具备菩提的，所以至上依止，严明戒律，广大菩提，实修实证，达到四点基础的，可以来参修空性的教法，这是修行空性的四点基础，空性一般关照三轮体空的观照，就说了：你满足这四点的时候，做什么不要回头，做什么事，都不要回头，不要回头好错对坏，回头即妄，回头就落轮回因果，所以说叫：趋入三轮体空的观照，一旦是违背这个四点基础，立刻反观回思自己，可以说那些做错了，三思因果，所以说每天的每日三省，包括晚上的咱们说功课回向，这就是来督促你们懈怠的对境和我们核心的根本，能够给与坚定的把控，就是每天的功课，我怎么做的？为什么要回观啊？老懈怠，那心中抵触和排斥，这是我们命根子，你不把握能行吗？要求每天晚上回向、回头，去想想一天做什么了？一旦符合这些四点基础的，就不要思维真实性，就自然前进，过后无执，但并不是不总结经验，并不代表不总结经验，下次完善，做的更好，这是两码事情，不要是当成二皮脸的借口，是我们不断完善，但不思维他的实相，因为你做的都符合标准，至上依止，严明戒律，广大菩提，实修实证，都符合标准，仪轨戒律，上师的依止，和为了法界众生的菩提心，这是我们的根本，这是趋入空性的四点基础，你得搞清楚目的性，参修的目的性，所以我以说四点基础，你们都不知道干嘛的，也不知道叫设么四点基础？因为你们不知道干嘛的，四点基础，你学的干嘛都不知道，怎么来的四点基础，所以一定要搞清楚修行佛法，每个仪轨戒律的目的性，任何的要求都有的目的性，任何修法都是有他目的性。70分

　     【公众号文字版本开示四点基础超脱因果】

      因果是轮回的轨道。沉溺轮回的众生，希求解脱，必须先相信因果，才能懂得善恶之道，才能有取舍的智慧，断恶修善，积累善业。但要超脱轮回而论，善因恶因皆不究竟，都是在自他分别境界的实相。如果在同体大悲境界，善恶都是水月镜花。
　　所以以菩提心观待心识的把控情况，分别出粗大烦恼和细微烦恼。粗大烦恼指心识失控对境，需要仪轨戒律对治。也可以反过来看，都是仪轨戒律明文规定范围和上师命令要求。细微烦恼就是心识受控范围。修行是出离梦幻牢笼为目的，细微烦恼如同头发丝般，所行无视即可。回头思维实相，细微烦恼反而变成粗大烦恼，越修越障，名为妄念。
　　“至上依止，严明戒律，广大菩提，实修实证”，是超脱轮回因果的四点基础，具备就视为细微烦恼，真心行持后，不管对错，雁过无痕。任何一点违背，即迷失本性，违逆自然，立刻三思因果不虚，反观忏悔，针对性摧破无明。其实这所谓四点基础，都是对没有证到者的一种观待修法，证到四点而打破四点，超脱因果又幻现因果，无为善恶而妙用善恶了。

————大日明王上师