人生的关键——三心

大地之神

为什么我这么强调“静心（安心）”、“开心”和“爱心”呢？因为这实在是贯穿了整个佛法的精要，是我们修行的重点呀！



按“菩提道次第”的观点来看：“静心”就是“出离心”；“爱心”就是“大悲利众菩提心”；“开心”就是“清净见”、“空性慧”。为什么怎么说呢？因为出离心的生起，必然会对世间法产生浓厚的厌烦心理，所以他对于红尘万物的留恋、粘著就会降低，就必然达到心情上的安定和平静。而菩提心的本质就是大慈悲心，即由慈爱心上产生的大慈大悲之心。



    然后我们研究“空性”和“般若”。佛法上说有“顽空”和“枯禅”的。而真正产生空性正见的时候，自然会烦恼消减，喜乐心生起。好象一切都是梦中的游戏，轻松自在，无忧无虑！所以懂不懂空性，从修行人喜乐心的多少也能大致看得出来的。可以说，不管是出离心、菩提心、还是空性慧，都是烦恼的直接对治，都能增长我们内心的平静和安详，而其中空性尤为迅捷、有力。

从“三学”的角度看：“爱心”就是戒——大菩提心戒，就是始终要多关爱他人，始终不要去伤害他人，这样才会安定（由戒生定）；“静心”就是定——安定、平静、少烦恼，才有智慧可生（由定生慧）；“开心”就是慧（空乐无分），没有快乐的空就是“顽空”，就是“枯禅”，是一潭冰冷的死水！

     快乐的空，就是由智慧心地上产生的欢喜、快乐，内心不会再去对虚幻不实的世间产生变动和痛苦。

    从“三德”的角度讲：“爱心”就是大悲心；“开心”就是大智心；“静心”就是大定心。

      从“三观”的角度讲：“开心”属于空观，因为只有懂了空性本质，才会有真正彻底的开心、喜乐。“爱心”就是假观，因为我们应该在如梦如幻中去服务众生。而“静心”就是中观，虽日行万善但内心不动。

     从“三谛”的角度讲：“开心”、无念就是真谛；“爱心”就是俗谛；静心就是中道谛。

      从“三尊”来讲：“开心”就是文殊，由智慧生喜乐；“爱心”就是观音，由慈悲生喜乐；“静心”就是普贤，由安定生喜乐。

      单从菩提心角度讲：爱心就是广大，就是行愿菩提心；开心就是深妙，是胜义菩提心，就是空性喜乐。静心就是凝定，就是三摩地菩提心，始终安定。

      所以我常说：静心、爱心、开心，三心若具，即近佛心！这三点，非常地重要！如果我们在生活中能够尽量这样子，我们每个人就都会有一个光明、灿烂的人生！

      所以我们一定要平静、要静心；一定要慈爱、有爱心；一定要快乐、要开心！

       这样，心灵就会变成美丽、纯净的心灵，人间就会变成美丽、纯净的人间，简直就和净土一样！













                      2005．3．26．于杭州

毗卢性海

随喜功德,吉祥如意!

神佛之子

随喜功德,扎西德勒!