恒无尽谦卑欢喜心礼敬大日明王上师尊!礼敬精神领袖圣尊海空神佛！祈请上师加持我.1125

金翅天母

①　181125日早课【55分36秒】

②　课后开示45分30秒

③　以后要具备多种参加功课的方式方法，这么多人进不来，新浪可以收藏回头能看到。

④　46分35秒我再强调一下，昨天讲的其实咱们说，到底为了自己成佛再利益众生，还是众生成佛解脱再顾自己，众生成佛我再成佛，和我先成佛再利益众生，到底哪个成佛快，这个开示其实让你们好好的参修一下，认认真真的给我写，我做回复的，上师单独做回复的，千万别当看不见，得认认真真的而，我做开示的，尤其是给你们做开示的，给我单独做回复。47分10秒

⑤　因为为了自己成佛，再为了众生，其实这个发心是个基础，因为一旦本身这个人依止心不具备，和资粮不具足的时候，叫做要想度人反被人度，就是要想帮别人，结果被别人度成凡夫，因为你本身自己都没找到根，你自己都没有依止的上师三宝，你自己都没有完整的仪轨纪律，你自己都没有根，你如何利益众生？47分45秒

⑥　所以说，首先自己先把握好自己，把自己的站位资粮具足，然后是咱们说为了众生，那都是在上师三宝加持的仪轨范围来去行持的，有这个根，基础把握好，至上依止 严明戒律 广大菩提 实修实证，这些都具备了，然后你说发心利益众生，都有上师三宝加持，然后随着能力增上，有善法利益，将来还有恶法利益，各种利益的方式方法，都得结合上师要求去做。然后发心，不为了众生是无法成佛的，因为第一个讲的，保证自己的根，因为自己发心成佛解脱全部都是错解，没有你认为的成的佛，没有你说的慈悲菩提，你表面说利益众生，你本身不懂利益众生，你是错解利益众生，都是共业造作，不是我执境界，只是缘分，像世俗缘分，向妈妈带孩子，表面都是世俗共业，然后错解成佛，因为假我当中是没有佛能成的，那叫错解的佛，将错就错，慢慢引领你们入佛门的，等到了菩提心，认知道众生才是佛，以众生为根本才能见到佛性，所以没有众生成不了佛。

⑦　包括往生西方极乐世界的很多的人，往生西方极乐世界的，又返回到娑婆世间来利益众生来了，因为西方极乐世界没有众生圆满菩提道的，他必须利益众生才能圆满菩提才能成佛，但是他的心没有回来，是乘愿而来的，所以他们是以菩提心来去利益众生，西方极乐的心再去利益众生，他们并没有退转，轮回的心并没有，沉溺轮回并没有，而是以菩提心利益众生，所以说没有众生是无法成佛，因为只有菩提心，菩提心就是佛，利益众生才是真正的利益自己，众生才是真正的自己，不是假我的成佛，而是跳出了假我，回归了真我本性的本性，能够认知到见性，见性就是见到佛的真身，就是见到佛的心，就是相接轨了。要懂的这个意思。50分16秒

备注这个是针对181124日晚课中国王式菩提心与牧羊式菩提心的课后参修的开示，国王式菩提心我要先成佛然后利益众生，牧羊式菩提心众生成佛然后我再成佛，到底谁先成佛？为什么？用自己语言说为什么利他的精神反而是比全力以赴去修还先成佛的原因。

金翅天母

①　181125午课课中开示【65分39秒】

②　我朋友圈开示，有一个地址不需要注册，可以打开IE直接看的，

③　41分

④　今天晚上跟着昨天的功课，连着的几步曲的功课，今天晚上我会再强调一下。这种观想，之前要想度人，反被人度，产生了一个下堕因，和两个增上因的不同角度的观照。下堕因，就是要想度人反被人度，因为自己的依止心不具足，资粮不具足，结果想去度别人，被别人污染了，变成凡夫退道了。

⑤　第二来说呢，上师三宝加持，将一切对境转为道用，想去度众生，众生给你各种因缘，利益着自己，变成自己的修法，变成自己的对境修法。通过利益众生，众生对境，都是通过依止心来观照的，并不是凡夫来利益你，都是通过众生对境让你升起无上菩提心，照见佛的真身，照见真正自己是谁，跳出自己见到的，不是我自己境界明白什么是佛了？在自己的境界明白不了，跳出你的境界，能够融入万物仓生 心，这样才能理解，融入万物苍生的心，是以上师三宝加持 ，并不是同流合污，并不是变成世俗，要搞清楚，一切都是以依止心为根本的。

⑥　43分通过三种菩提心来观照的，国王式的菩提心，是我要先成佛，然后利益众生，这个牧羊式的菩提心，是我要让众生要先成佛，然后我再成佛，这两种，我从两个极端来讲，这两种，修法上咱们都鼓励的，第一种菩提心是从完善依止出离慈悲菩提基础，如果依止心没有，自己的出离慈悲心不具备的话，叫错解菩提，错解菩提。

⑦　所以说，自己没有依止心没有出离心，没有仪轨戒律不懂出离，没有出离不懂慈悲，没有慈悲不懂菩提，是错解菩提，现在很多人都非常喜欢当老师，你们要观察一位师父和上师，刚才我讲过，用愚痴境界观察，他是为自己还是为众生，还有一点，其实我也是在强调的，你可以慢慢的观察你的你想依止的师父，他对他自己上师是否信心恭敬，在你愚痴境界观察，愚痴境界观察，别定义，慢慢观察，这是非常重要的一点，如果说他对他的上师违逆不恭敬或者没有依止，根本没有自己的上师和师父的话，基本上可以不依止，这个最关键的，一个传承核心所在，菩提心是依止于自己的上师三宝构建的，如果说你的慈悲菩提是跟你的上师三宝违逆的，你的慈悲菩提一定是假的或者产生偏差，依止为最高优先级，然后产生的慈悲菩提，所以慈悲菩提会被错解，一定要构建依止信心，和真实的次第性的增上到慈悲菩提的修法，然后到牧羊式的菩提心，是对佛的一种错解，因为他没有菩提心是不懂的佛的概念，刚才是没有依止心，是不懂的世俗谛慈悲心的。44分50秒

⑧　没有这个世俗谛菩提心，是不懂的佛的概念的，其实佛的概念叫做胜义谛菩提心，胜义谛菩提心，也可以说你通过世俗谛菩提心，才能懂得佛的真实义，才能见到佛的真身，通过利益众生的这种慈悲菩提修法，真正见性了，见到真我本性了，趋入真我本性，真正空性了，但是实际修的时候，真正证道的时候，我说了，没有世俗谛菩提心，是无法见到上师，没有上师是证不到胜义谛菩提心的，所以我再往后说一步，证道胜意谛菩提心，就是通过与金刚上师合一证得，金刚上师的合一证道。45分28秒

⑨　刚才是依止名师的，依止金刚上师的，能够见到世俗谛菩提，是与金刚上师合一，而证道胜意谛菩提心，所以说全部都是依师修法为增上的，核心都在依止明师，脱离明师世俗谛没有，胜义谛没有，能听懂吗？所以说我讲了有金刚上师相应的依止，才有世俗谛菩提心，与金刚上师合一，证道胜意谛菩提心，这是我后续再深入讲的。

⑩　所以对你们很多错解，凡夫境界对菩提心的错解，对见佛性的错解，都必须通过依止上师才能把握核心的根本，才能把握，能听懂吗？所以我今天功课的问题，就是问国王菩提心我先成佛，为什么是牧羊式菩提心基础，为了众生成佛才能够自己成佛，为了众生成佛反而是比国王菩提心还快，他需要国王式菩提心做基础，因为国王式菩提心把握最基本仪轨戒律资粮，然后才能够把握好世俗谛菩提心方向，才能趋入牧羊式，就这个意思了，已经给你们作答，你们自己观想，为什么国王式菩提心是牧羊式基础，用你们的语言，重复一遍。47分

备注，对国王式菩提心为何是牧羊式菩提心基础进行佛理开示

性海天母

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

喇嘛钦诺
先留个足迹
181125晚课中用15分钟时间对当日15秒的五种形容病进行开示，后面继续开示了国王式菩提心和牧羊式菩提心
181126日早课课前课中开示了超脱因果，中午午课前继续开示四点基础和国王式菩提心和牧羊式菩提心功7分钟，中间，课后有开示，共计90分钟
181126日晚课中对烂根的问题没有依止进行了长时间的开示，中间长时间开示了国王式菩提心和牧羊式菩提心。

金翅天母

①　181127ri zaoke课后开示。62分30分。

②　都随喜大家功德。随喜闻法功德。随喜大家早课功德。给你们消除无量罪障，增上无量福报资粮。愿大家都吉祥如意。所以依止信心是根本，有庄严的仪轨戒律，有这种对上师三宝的恭敬信心，你将来才能弘法利生。没有这些基础，要想度人，反被人度，其实不是度人，都是假的，假菩提，共业造作的轮回借口，所以佛法变成造业的借口。所以要首先至上的依止，严明戒律，广大菩提，实修实证，每一点都要认真做好，为将来的行菩提道来积累资粮，为将来胜义谛菩提心打好基础，这些都是绝对性基础，而且不光现在修，将来到菩提道都是核心基础，只会增上，不会下堕。只会增上，更加严格佛戒律，从表面佛法戒律趋入心法心戒，心法心戒不仅是念头上，而是在起心动念上戒律要求，表面上可能宽松，空松开许。

备注，181126日午课课后开示中，上师有个问答，天天跟着思维佛理，做功课，但是不要上师引领如上大课，能否证道菩提心。
       晚课中对，认为上师不回复问题，回复慢了，什么叫着魔起障进行了常时间开示。

金翅天母

①　181127晚课课后开示【137分55秒】

②　61分

③　在我执的境界观照都是不净观的修法，因为由我执引发的贪嗔痴啊，所以看世间都是轮回的苦海，色身都是臭皮囊五蕴垢体，什么都是脏，各种的看破放下，钱呢也变成铜臭了，名利也变成肮脏，什么都是看破放下，这样的话来去灭除由我执引发贪嗔痴心毒，来去升起慈悲和菩提，由三宝加持力故，这个可以说灭除心底业力，升起觉知，这就是不净观。把自己放的最低点，修这个可以说看自己是凡夫，看众生具有佛性，心量宽广，这是一个基础修法。

④　能够跟着上师每天这么熏染做课的，每天！每天仪轨戒律没有间断的，一定程度上我就开许清净观的修法了，慢慢的我就引领清净观的修法，这是必须！全盘仪轨戒律接受，每天一天不落的坚持修行的，就慢慢的，来祈请上师，因为每天有祈请上师三宝加持，意念法界众生成佛，趋入这个菩提心修法，趋入菩提心，慢慢引领你们清净观的修法，看哪里都是清净的，是啊，这个世间都是清净的，因为他是大菩提心承载万物仓生对与错，佛魔净垢善恶，自性的本来，自性的本体，每天坚持修行的。

⑤　所以说包括有些人来问，上师啊，在佛堂不能够放屁，一放屁将来果报就变成蛆虫了，这就是你初一十五才上支香的那种，你就难得上回寺院，你还叮当乱响放鞭炮，你就稍微克制点吧，南无神圣地方难得来一回，好哈修修恭敬心，把世俗啊净土道场好好分开，是吧？难得来一回，好好珍惜。

⑥　你每天做课的，你每天跟我修行的，已经慢慢的达到趋入什么啊，处处都是上师三宝，处处都是净土，因为这个菩提心承载，哪里不是修行，哪里没有上师，0秒得加持，处处都是上师法身。处处都是十方诸佛，所以处处都是法界一切众生，所以我们念佛处处都是道场，工作生活穿衣吃饭，起居行住坐卧处处都是修行，处处点点滴滴都是祈请上师三宝加持。从早上一睁眼开始祈请吧，晚上睡觉开始顶礼祈请把，已经24小时，一切时处变成修行的弟子，这样的人，就说了，你们在道场，在寺院，在佛堂有屁就放呗，还憋着，在哪里不是佛？在哪里不是放？在哪里不是道场？在哪里不是净土？已经是达到这种修行的人，就没有什么太执着净垢，因为你们全身心的仪轨戒律受持，全身心的恭敬上师三宝利益法界众生，所以说不需要执着这些，就是自然前进。想放就放，也不需要憋着他。63分47秒

⑦　这前提，我得说前提，就是每天功课跟我修的，一天不能落，全盘仪轨跟着接受，不能任何自己的筛选，不能有自己的任何添加删减，每天早上起来磕头啊上香啊拜佛啊，每天一天24小时这么修的，就不需要太多执着，因为处处本来就是自性的道场，是吧？这就是清净观。

⑧　一个孩子到寺院去了，对着大佛撒尿，那寺院来说咱们说大殿就是认为最神圣的地方，小孩不在厕所撒尿，在这儿撒尿。就是一般修成就了，也知道该干嘛干嘛，是吧？该上厕所到厕所，你不能说了，厨房去上厕所，到厕所去吃饭，都懂得该做什么，各行其道，都会该做什么。但是这个孩子怎么突然到大殿撒尿？一个是恶意，一个是她有特殊目的性，老和尚着急了，赶快过来阻止了，孩子啊你怎么造下地狱的因啊，你怎么对着佛撒尿，因为我们大小便，面对佛，世俗众生一般是晦物，就是要有净垢之别，这样才能够有依止心，跳出轮回，摧破我执，如果不敬佛的话，将下三途果报，所以说像这种就般故意的，结果孩子说一句话，大和尚你告诉我，我撒哪里不是撒佛身上？这大和尚一愣，这孩子不是一般人，这证量不是世俗凡夫，虽然年龄很小，就像八岁龙女成佛一样，证了这么高，老和尚立刻给他顶礼，很多居士不明白，问，老和尚你怎么给他顶礼啊？老和尚说，他不是一般人，他证道了无处不是佛的法身境界，而且是来给我们表法来了，无因无果。

⑨　所以说呢，这个就是你们大小便该去厕所就去厕所，有时候放屁就，长期跟着修行，这个来说不是蹦着厕所去才能放屁，脱裤子放屁不需要，什么都是修的一切自然，分寸，修着心法，如果说你们确实能保证仪轨戒律恒常每天修行，就不需要执着这些，但是大小便该做什么，就都是该做什么，就这个意思。

⑩　所以说了有些显宗师父说了，佛堂不要放屁，这是正确的，下辈子做蛆的果报，这是针对谁讲，但是能够达到跟着我修行，依教奉行达到这种要求，已经趋入清净观修法，包括有些比较恭敬的一些人，上师加持有清净观，就自然走自然轨道，每个师傅加持，每个上师引领，心性适合教法，引领你们增上，增上智慧，所以说法无定法，因为都是心法，都是映射心地的，所以说有的人呢，同样念佛号，有的人可以说念到净土，有的人念到地狱去，都是在发心，心地，伯母个不是一定之规，不是做什么怎么样，都是心在决定一切。所以我们在后续菩提道的修法上，包括各方面的钱财名利权，处处都转为道用，处处都是修行，处处都是吉祥。68分。

金翅天母

①　181128日早课开示【61分24秒】课中部分开示

并不是世界环境因缘的阻碍，是你的自心投影显现出来，也可以说是你疑心各种投影显现，时机不对，总有事情干扰，都是自己的心，不要找什么理由，发自内心创造条件，多祈请，所以说挡住自己解脱道路的人，只有自己，挡住自己解脱道路的人，只有自己，自己好好珍惜，都在每个人的自心上，你想修都有办法，有些强大业力显现，我也圆融，关键看发心，是否欢喜清净，希求渴望，到这里来表面结缘皈依的，到最后没事还抵触，还抱怨，还找上师过失，上师你还对不起我，你学不学，得审慎考虑，都在于人的一念心，是否真正受益教法。47分

②　4分有人说六根清净，我说我的六根在你们境界当中是非常不清净的，因为我的眼耳鼻舌身意，这些什么都接触，所以包括金刚上师的心里头，内心当中都有，什么恶魔邪垢都有，但是我这是菩提心的具有，不是贪嗔痴我执自私中的实相执着，要搞清楚，所以说我是承载一切，不光是善还有恶，不光是净还有垢，这个以承载无量心的大菩提心，所以何其自性，本自具足，哪里不是佛性，如果你不知道恶魔邪垢，执着妄想都是本性，都是空性，都是本性，你根本不懂得真正的本性，你根本没有见性。无无明，亦无无明尽，这是佛性中没有无明，他不起实相，但是呢也没有无明的穷尽，具有，所以说当你舍弃众生的无明的时候，成不了佛的，因菩提心没有圆满，没有无明，也没有无明的穷尽，因为因为名言中无明在胜义谛中不是实相，所以说在凡夫境界自私我执，必须摧破无明，你才能心量宽广，而心量宽广承载万物仓生佛魔净垢的时候，无明本身不需要摧破他，因为你不存在我执的实相，因为最根本的原因，修的不说魔，而是修的菩提心，这才是佛，我再强调，菩提心才是咱们学的根本。49分所以说众生同体，善恶开示慢慢淡漠了对自己身体，已经水乳交融四肢，概念分别淡漠，自她分别境界，善恶要断恶修善，是吧？要一丝不苟的认真进行，为了自己私欲，咱们很多就是魔了，为了众生解脱利益，就是佛，这种善恶取舍，在什么境界说什么话，在同体大悲境界慢慢断恶断山，不思善不思恶，但是自她分别境界，善就是善，恶就是恶，善恶了了分明，三思因果，认真对待，同体大悲，无为大悲是大慈大悲，所以这个境界凡夫善恶只是减缓造业，因为没有见性，在凡夫境界的很多善法善行都是在减缓，因为没有达到众生同体大悲境界，都是在我执境界的利他心等等帮助他人，还没有真正见性，真正见到众生同体无别的这种佛性，所以很多逃避痛苦的境界，希望得到追逐自己快乐的境界，其实很多是非常盲目的，境界不同，50分35秒

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

181129日午课开示【74分4秒】

课后开示

1. 你们依止修行，必须两路，新浪畅聊，浪直播，双链路做备份，也有浪直播出问题，其他的能做课

2. 63分，佛u随众生心投影显现，你需要什么，随人的因缘显现，不分什么臧汉，中国外国，什么星球，以菩提心来见佛，真心见佛，但是我们以相和心不断亲近，内心慈悲，但是以法来见，最根本以心来见，因为上上师三宝是无量利益众生的。63分52秒

3. 有时间给我做个功课问答，为什么咱们在金刚经，若以相见，若以音声求，是人行邪道，不能见如来，我们确确实实以相和声来追随上师和佛陀，每天包括功课，观想上师法相威仪，这些都是非常正确的，我先强调根基啊，这是非常正确的。

4. 但是为什么在哪个方面会产生偏差，为什么佛陀说了，相见，音声求不可见如来，我说了两点偏差，第一，是有些外道能够示现出上师佛陀32相80随行好，举例子今天上来一个大日明王上师马甲，头像也是跟我一模一样，若以相见，不看ID号，看名字，跟我完全一样，头像也一样，你就管他叫上师吗？你得去看你到底是不是？所以相未必是上师，不能以相见不能以音声，有时候听的音声法音好像不错，必须得以菩提心来见。第一点，一定是以菩提心来见上师，但是跟随金刚上师修行，以相和声的追求来修这个心法的，第二点，就是上师未必显现这样的身形，有可能我显现出其他的身形，有可能我示现出最底层的凡夫，有可能呢我示现出象一个将军，有可能呢象一个国王，在各种的因缘上，上师都是上师，你不能说了穿僧衣的是上师，穿其他的各种因缘的衣服的这个上师就不是上师，有可能我示现出是个男的，我可能转世示现出是个女的，我可能示现转世不做人了，做个小鸟，做只小猫，小狗，给众生传法，你不能说那不是上师，所以说上师有无量身形，但是自己不能定身形，就是这个上师有无量身形，你不能定义这个就绝对是上师，上师来说，有无量身形的利益众生的方法方式。66分30秒

5. 这个要注意的，第一点还有一个，第一点还有就是外道示现上师，还有你们境界，你们禅定，被动来的，显现出的，梦境中见到上师，上师跟我说话了，上师有报身相，但是你见到的上师未必是上师了，因为有很多的掺杂，所以说不要依止梦境中的景象中的上师，而且依止上师本人，这都是要注意的，同样的道理，都是自我掺杂或者外道或者自心的心毒的有些的衍生衍变，这已经不是金刚上师了，所以要听从上师本人的教法，就是这个意思。

6. 大概的意思给我重复一下，为什么若以相见，若以音声求，是人行邪道，不可见如来。两点，一个是依止外道，不依止菩提心，第二点上师无量身形而利益众生，不能说这个是上师，那个不是上师，这两点，我们平常修法都是以相和心来去依止上师的，这是没有错的，我先肯定，所以说你们要加固思维，依止上师千万不能说好像不能观上师，不能看上师，不能依止上师，这就没法学了，给你们加固这个思维，将来听到概念的时候，思路非常清晰，不会错解。所以佛法的精准，佛陀在什么因缘，给什么众生开示，这些必须达到非常清楚的，同时加固你们对上师三宝的认知。第一个是以菩提心来见上师，第二个上师以菩提心示现，我们都以菩提心来看待上师三宝无量庄严威仪，有可能我认为的不庄严呢，有可能上师到地狱利益众生，青面獠牙的，你不能说了那不是金刚上师，不庄严，那非常庄严，是菩提心的庄严。68飞40秒

7. 70分，都吉祥如意，，，，，，，挺好，能够其实来说的话，到这个道场，哟几点好处，第一来说呢，能够历练你们的禅定性，你们慢慢的已经能见怪不怪了，见到这种人来说，看到这种众生，不会认为好像世人都说清净，都是善人，能够在这里坚定道心，能够知道众生百态，知道众生什么样子，能够可以说见怪不怪，内在中不是不升起慈悲心，可以见下世面，因为在实际寺院，他装都要装出一副慈悲的样子，而在这个公开的环境中，他可以不负责任，他说话可以不负责任，马甲背后遮蔽的自己，你说让他真实的姓名露出来，当我面说来，，他可能不敢这么做，这就是几点好处，一个能让你们看到众生百态，真正发起慈悲心，也就是因为众生信仰的荒漠，完全是一点信仰都没有，而且业力极重，这个可以说以丑为美，道德沦丧，更要发心好好精进佛道，能够弘法利生。72分

8. 晚上我会强调下，当成自己参修功课，中午听到的找时间来写一下，我给你们加持一下。

大日如来王尊佛

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

大日明王上师 发表于 2018-11-29 17:55
随喜功德！吉祥如意！

翻着跟斗吃着煎饼的欢喜心头面顶礼上师尊
得得得的欢喜心猛烈祈请大日明王上师本尊空行护法善神们加持能恒常参修上师开示，上师是人法不二的，能心与上师接轨，能恒常的声与相与心追随上师。喇嘛钦诺。

金翅天母

①　181129日晚课课后开示

我先把今天中午说的问答再说一下，金刚经所讲，若以相见，若以音声求，是人行邪道，不能见如来，就说了，见到佛陀，不能以相和音声的执着能够见到佛陀，执着是两个，一个是用完的对境，一个是错误的对境。错误的对境就是他认为外道也有，和佛陀长的一样，声音跟佛很像，他可能是一个成就者，好了佛陀给与了严重的呵斥，当时的因缘确实如此，有些弟子依止一些魔道，外道，觉得好像他也具足了一些功德和恩德，只是在表面形式上看待，他不以菩提心来见佛，所以说这两点的错解全部都是缺失菩提心，你不要跟我说，上师啊，具足菩提心，这两点都是缺失菩提心，他是产生在错误的对境，一个用完对境，错误的对境是依止外道魔道，没有菩提心来去认知佛陀，而外道只是表壳，一个壳子，内在菩提心不具备，一定是以菩提心来相应，这就是不能以相和声，包括你们禅坐当中，梦境当中，见到上师根你说什么话，不要去管，只能是一段善缘，但是不要依止，他要求什么不要去听，因为我本人说话都不听，因为被污染，虽然有善根因缘，但是有很多被你们自心，你们自己境界的贪嗔痴所污染，所以未必是，上师有报身，但是你见到的上师报身未必是上师了，诸佛有报身，但是你见到诸佛报身未必是诸佛，都已经被污染，所以说要听从上师本人，人身金刚上师来亲近依止是最关键的，必须要人身上师来依止，这是错误的对境。71分19秒

②　用完的对境就是，金刚上师非常恭敬，举例子，当时在释迦摩尼佛身边弟子也是如此，结果佛陀今天不讲法了，拿朵花，拈花赏花了，弟子们怀疑了，议论纷纷，今天佛陀怎么不拿法器拿花了，怎么佛陀不讲法了，赏花了啊，都在议论，为什么啊？不知道这就是法器，不知道赏花即是表法，结果大迦叶尊者，在那笑了，这些愚痴的众生，分别定义佛陀，不知道佛陀做什么都是法啊，不知道佛陀做什么都是妙法，都是在利益众生，都是慈悲，都是在分别，所以说呢佛陀有你们认为的庄严，也示现出你们认为的不庄严，也可能如观世音菩萨示现的到妓院去做妓女去度化众生，那你们认为，比如金刚上师刚才讲了不允许邪淫，但我是以邪淫的方式利益众生，你还认为是那是金刚上师吗？能认为上师所做的是慈悲菩提，都是究竟圆满慈悲智慧的吗？所以那个候，才能叫做金刚乘弟子，对上师的无上恭敬和信念，包括显现各种杀盗，淫妄，各种行为，都是在最精准的利益着十法界众生，包括一些恶众，包括调服一些特殊的众生，佛度有缘，不分善恶，用尽无量的方法，黑猫白猫，抓到老鼠的就是好猫，利益众生的方式方法远远超脱你们想象。73分

③　所以包括我可能利益人道众生，我可能利益其他的呢，我变成牛头马面的呢，是吧，你还能见到，这个是恭敬威仪庄严的金刚上师吗？上师示现出男的身，有些女弟子看的还挺高兴，因为都是因缘，看的挺欢喜，但是我一下变成老太太呢，一个最丑的老妇女呢，举例子，你们还能庄严威仪依止恭敬依止吗？是以真正菩提心来相应上师吗，还是以相，怎么变成这样呢，我不依止这个，我就得依止一个什么帅哥，来说的话，到最后你可能学不到东西，因为你找不到金刚上师的精髓，因为金刚上师具有无量的身形，你能够去来全盘接受，利益着法界众生，是庄严，非庄严，是名为庄严，有这样身形庄严的威仪的庄严，有无量变化的庄严，是给与众生所需利益众生的，不是为了某一个的一成不变所需，无量示现，所以可能我示现出像一个藏人的身形，有可能我示现出汉人的身形，有可能我示现还不是人的身形，无量的身形，能否永恒的找到金刚上师。74分27秒

④　像上次我说，我的金刚上师，即便你无量身形，我永远不会迷失找不到你，因为我知道金刚上师菩提心，他那种心，那种场，我永远不会迷失的，永远都会，我生生世世跟随寻找，生生世世跟随金刚上师，跟随金刚上师的足迹，这就是这个找到的就是佛心，只能是以此心才能相应，以相来说的话，你绝对迷失找不到方向，找不到方向，这已经不分佛教了什么基督教什么天主教，宇宙大自然本来具有之法，呈现出无量妙法，无量教法，无量宗教，虚空法界无量宗教，地球才几个宗教，这还是人道，旁生，饿鬼都有宗教，都有自己的信仰，

⑤　所以说若以相见，若以音声求，是人行邪道，不能见如来。就是因为两点偏差，一点是依止外道，依止魔道，第二是不认知佛的上师三宝的无量变化，只定义一个概念，就是我认可的，稍微我不认可就不接受，我执跳不出，你必须跳出你认为定义的上师，才能找到真正的上师，不能定义上师，不能定义金刚上师。

⑥　这个下面这是两点，所以说今天午课的时候让你们写两点，为什么不以相见，不以音声求，是人行邪道，不能见如来？有人就给我把概念写出来了，我再三强调，两点，按两点方式来写，然后我后面追加问题，所以是三个问题，按三点来写。76分25秒

⑦　一个是两点为什么不能以相见，不能以音声求，是人行邪道，不能见如来。第二，那我们现在依止金刚上师，是不是必须以相见，以音声求佛道？我给你们做答案，必须以相和音声来求法，因为只有相和音声，才能达到菩提心升起，没有金刚上师的相和音声，你们如何发起出离心和慈悲菩提心，没有金刚上师引领的话，如何证道胜义谛菩提心，都是在相和声上师修的，观照金刚上师相，听金刚上师的法音，都是如此的，包括我也是，等你深入修行，达到菩提心的时候，跟金刚上师菩提心相应的时候，自己升起菩提，你会发现上师的相和声就是菩提心的一部分，所以说是一个相和声的依止是永恒的依止，你要懂得相和声菩提心分开讲，这就是人法分别的，我之前讲了人法分别，为什么啊？就是对有人法分别的凡夫所讲的，所以这些概念都要清楚，对上师三宝圣贤叫人法不二，人即法，法即人，人法不二，所以我最开始说咱们佛法没有偶像，上师没有偶像，都是皈依自性上自性上师，自性佛，自性法，自性僧，都是观照内在佛性，跟菩提心接轨，都是这样。77分49秒

⑧　心有大爱苍生，见到上师，见到菩提，但是你真正修行到趋入本性接轨上，我经常说我金刚上师是我最大的偶像，是吧？我最崇拜我的金刚上师，我是我的金刚上师的粉丝，我没有任何区别，没有任何问题，上师就是我的偶像，我确实以菩提心见到上师，什么内在相什么心都是融为一体的，心相合一了，所以说到最后就是人法合一了的证量，因为你见不到心，，因为你见不啊到上师，容易偏差，所以佛陀最开始做的开示，最开始缘起都是从表面映射内心，从内心来影响内在和外在，所以说对于凡夫分开的，慢慢修正到合一，对于智者圣贤本身是合一的，你必须通过一步步修行，来去达到融汇统一的。79分有问题的可以给我留言，没听清的可以给我留言。

⑨　我要求听法弟子，要求给我叙述一下，不是单独写，给我叙述下，为什么金刚经讲不能以相见，不能以音声求，是人行邪道。因为第一点容易说在相的执着，依止外道魔道，而没有找到真正 的佛心而找到依止金刚上师，容易偏差依止魔道外道，第二来说，金刚上师示现无量身形，都是菩提心的示现，而自己容易否定，自己不理解容易给与否定，应当全盘接受金刚上师无量身形，无量身形利益众生因缘，都是以菩提心示现，第三点，我们来修行的时候，是否应该以相和声来修行，来相应金刚上师啊，是当下必须以相和声来修行，去寻归菩提心，当证道菩提心的时候，相和心本来是菩提心一部分，心相无别，人法无别，人法不二，所以说呢依止相和声是依止金刚上师修行来说的贯穿始终。不要怀疑，只是要告诉你不要偏差，能听懂吗，这些开示能听懂吗，千万别错解，因为凡夫的心最抵触善知识，所以他用一切来抵触，否定不要依止善知识。若以相见，若以音声求，不能见如来80分。如来谁啊，如来不就是智者圣贤吗，佛陀就是如来，就是佛。还有依法不依人，不要依止人，要依止，佛就是人，佛能不是人吗？就是圣人，没有人身释迦牟尼佛，你那知道三藏十二部，这些概念都是在强化。所以说当时你把握金刚忒三角。这些所谓的凡夫错解的迷宫，你永远不会迷失方向，随他们怎么胡说八道。

金翅天母

喇嘛钦诺！
先留个足迹，
181129晚课在87分钟后开示金刚铁三角中，上师开示的很慢，很重要的妙用等，内心祈请核心，为什么等！
181130早课课后开示的，打破三个大惊小怪
181130午课，开始是为何参修对第三个错解，如何理解！是两个合并在一起
后来就是对某同修一句话，进行的心法加持开示，金刚乘弟子如何观待，如何面对磨难过程，如何胜服心！一直基本到课后结束

净寂金刚

大日明王上师 发表于 2018-11-29 17:55
随喜功德！吉祥如意！

恭敬至诚顶礼无上至尊南无仁波切大恩大日明王如来上师佛上佛！感恩上师佛慈悲加持！祈请上师佛慈悲加持救度！喇嘛钦诺！！！！

金翅天母

①　181130日早课【64分47秒】
②　课前开示
③　好了，咱们先来做课。遇到什么事情，世间上不大惊小怪，是我们解脱的一个关键。咱们说，不大惊小怪是我们解脱成佛因，所以说呢打破二边，好啊坏啊，对啊啊错啊，打破它的大惊小怪，不执着不较真，但是没入佛门，好好大惊小怪，怎么沉溺轮回拉？怎么不精进佛道拉？怎么不好好做课了啊？怎么忘失菩提心仪轨纪律，，千万别无所谓，千万别为沉溺轮回无所谓。‘
④　课后开示
⑤　轮回规则，只是告诉你基本规则，懂得轮回规则，取舍智慧，知道选择对自己有利的路。凡夫愚痴，善恶种子，浇水不分青红皂白，选择自己智慧道路’
⑥　修行人也是斗士，战胜内心无明业力，引领众生解脱。⑦　金刚战士，fighter
⑧　57分31秒，昨天我开示，强调好几遍，两点基础，我说那个不能以相见，不能以音声求，是因为以相见，以音声求产生的，心地没有与上师接轨，产生的一些偏差，来定义表面的，他这么定义上师好像是慈悲，其实呢他并没有真正依止金刚上师，而是依止自己的表面的定义，所以说也容易经常 依止外道魔道，因为呢他觉得也符合自己的表面定义，因为呢他不是以菩提心见上师，所以最关键的，虽然见到上师也是福德资粮，但是非常危险，不能以表面上来去定义上师的，这叫想好庄严，这叫慈悲菩提，一定是内心的慈悲菩提，心地上的仪轨戒律的接轨，真正的出离心慈悲心菩提心的相应法，所以说外道魔道也可能有这个样子，黄仙黄鼠狼也能示现释迦摩尼佛的32相80随好，所以你们都无法分辨佛和魔，所以一定要以心，真心的为了法界众生的安乐，博大的胸怀，出世间的智慧，利益众生解脱的菩提心去来接轨上师三宝，祈请，就不会迷失方向，
⑨　还有一点，上师三宝会示现各种身形，不要在自己境界理解了就是欢喜，不理解了就排斥，一定要全盘欢喜接受，因为接受的是上师三宝慈悲菩提心，自己也要承载万物仓生的心，当你去承载万物仓生的时候，就不会大惊小怪。打破自己的大惊小怪，打破大惊小怪我说过三点大惊小怪，记得那三点大惊小怪啊，今天的作业题就是回顾三点大惊小怪的打破，当然在入门之前，要大惊小怪一下，你怎么不做课啊，你怎么不修行啊，你怎么违逆上师三宝，你怎么沉溺轮回了，所以说要大惊小怪，不要那么无所谓，不要懈怠教法，觉得造业，轮回无所谓，一定要大惊小怪，生怕转世，就迷失佛道，沉溺轮回，三途果报，一般人转世都是地狱果报，主要是地狱果报，要特别注意的，转世得到人身，几乎是微乎其微。59分56秒
⑩　所以说要大惊小怪，要警惕，打破三点大惊小怪，第一，对于自身业力不要大惊小怪，自身业力，各种反毒反业显现，你可能修行的时候宿世业力会呈现生病，违缘，障碍，修行返毒返业戒毒的过程，不要大惊小怪。第二呢，对于众生的百态，不要大惊小怪，你只有承载万物苍生的心能利益众生的心，像做个医生一样，动手术的，你什么血，什么病垢没见过，见怪不怪的能治疗，对众生百态见怪不怪，别在那这受不了，那个恶心的还起嗔心的，
⑪　第三，对上师三宝，对成就解脱，不要惊小怪，两点融在一体了。教法可能颠覆你的概念，真正面对教法的时候，远远颠覆你对慈悲的概念，因为慈悲不光是自净其意，慈悲需要面对众生无量境界，所以诸佛菩萨威猛身形，都是慈悲心，一定要好好学习，不能自我定义。还有呢，成就的证量，远远超出你的想象，你定义的好像空性，清净，自在解脱，可能真正面对的时候差距太大，千万别自我定义，否定佛性，否定佛性的无限性，不要在成就的概念上和教法概念上大惊小怪，来接受金刚上师的无上密法，自己好好的珍惜，打破三点大惊小怪.61fen56秒
⑫　我们学习佛法，是不是应该以相和声来与金刚上师相应啊，必须的，必须的，必须以相和声与上师相应，因为相和声来修行，才能映射内心的慈悲菩提，等你真正于上师三宝慈悲菩提相应的时候，外在的相和声他就是菩提心一部分，所以人法不二，身相就是代表人身的相，法就代表咱们修的慈悲菩提心，法和心慢慢达到融化贯通一体，先以相来相应，然后运用到心地接轨。62分40秒

备注，早课上师留的是三个大惊小怪，中午的时候上师说了参修的在第三点就没有人写对，中午对第三点就掰碎了糅合了再开示，晚上又继续开示，并说道有些同修参修的对第三点中以前上师开示的没有成的了的佛，没有灭得完的魔的参修也正确。

金翅天母

①　181130晚课开示【141分20秒】

②　课前开示

③　打破三点大惊小怪，这边说这大惊小怪，那边事情就来了，发现怎么自己说的和实际差距那么大啊，各种大惊小怪，大惊小怪要特别注意，不大惊小怪是以上师三宝加持的如法面对世界，出离轮回也对，不计较啊也对，投生佛法修行，而有些人来说不计较，不校正，不大惊小怪，尽是逃避的对境，都是沉溺，当你违逆教法，丧失依止的时候，一定要好好大惊小怪，好好面对，我提问的，这两天一直在提问，包括让你们这个金刚经所讲的若以相见，是否以相和音声跟金刚上师来修行，这些问答，这个自己要观照，该给我发留言，给我发留言，如果不给我发留言，我也不会再催了，是吧，每个人都有自己的选择和发心，都尊重你们的意愿，设么叫意愿，就是结缘式修法，不叫依止弟子修法，依止弟子修法的，就自己该参修的参修基本佛理知识，最基本的得知道，而且有些弟子现在还不错，每天都是在总结自己的一些问题，主动性的给我留言，上师我听到什么，我认为什么，我想，或者我知见等等，这些都很好，平常能够参修佛法，这很好。2分24秒

④　课中开示

⑤　36分，多练练打坐，做课都打坐，依止弟子，至少三个小时，三到四个小时，这是最少的。

⑥　39分天下没有免费的午餐。你要能够得到安乐，自己境界的满足，这些都要经过努力的。以贪嗔痴慢疑五毒心来沾便宜，螳螂捕蝉黄雀在后，经常容易被魔驾驭。

⑦　41分我来做佛理开示，重复一下，三点的大惊小怪，首先我再强调的，当你没有依止上师三宝的时候，就是首先要做的就是大惊小怪，也可以说你大惊小怪，我怎么沉溺轮回拉？我怎么沉溺眷属情爱去了？我怎么去搞世俗去了，是吧？你怎么成天都无所谓啊？也不希求解脱，沉溺轮回的众生，咱们说普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹，所以自己怎么变成凡夫这个状态，要好好大惊小怪，好好祈请上师三宝加持，

⑧　不大惊小怪分三点，第一是对自己返毒返业修行的当中遇到违缘磨难挫折，这一关是五大心关的重要部分，所以说呢不要大惊小怪，遇到什么事情，祈请上师三宝加持去来面对，针对全盘接受的修行人，转为道用的，所以说返毒返业，自身病苦磨难挫折啊，

⑨　第二，众生百态。不要大惊小怪，确实有弟子说，上师我这个不计较世间众生，好好的修好自己，这点在这方面也是可以的，出离心，不跟世间计较，别大惊小怪，但是主要是在菩提心菩提道，如何能够面对众生 因缘，不大惊小怪去来面对，和利益众生，当然你们今天中午同修也说众生很冷漠啊，轮回众生的冷血，互相猜忌，自私，尔虞我诈，你要学会适应，而且在因缘中能够得到增上，都是世间众生百态不大惊小怪，但是一定要转为道用，一定要学会的，不大惊小怪不代表沉溺，而是以上师三宝加持，在每个众生境界知道该做什么，所以内容还是比较丰富的，不大惊小怪，你必须有一定的胜服力，得有强大依止信心，得有仪轨戒律的受持性，得有禅定性，得有胜解信，这个胜解信，就是信心能够来颠覆，各方面的因缘，尤其是战胜自己，，

⑩　最后是一点是教法的不大惊小怪和自己发心的境界的不大惊小怪。教法的不大惊小怪，上师给你教法，往往是你理解以外的概念，也可以说修行老在给你增上，给你二层上三层，三层上四层，四层上五层，老在给你引领教法修法，也可以说给你肯定修法的，并不真正多的，说句实在话，就是不断在引领你们心性的增上，要能够不大惊小怪，上来别就是抱怨上师我修那么好，你就认可我一句，你就夸我一句，那你还往上增上吗，还修不修啊，这都是手写别大惊小怪，恭敬心生万法。44分5秒

⑪　第二佛解脱果位成就，这些都是很多人错解的，所以说叫叶公好龙式的学佛，表面喜欢佛，一见到佛的时候，吓的屁滚尿流的，魂飞魄散，你不知道你所遇到磨难挫折障碍，没有一个不是佛性吗，所以真正面对我们佛的时候 ，我们真佛的时候，往往是完全颠倒，谈好怕坏，贪生怕死，都是我执惜命凡夫，都是一个魔障，你能见到真佛吗，别给自己的发心扣帽子，人来说佛性无限性，发心无限性，但是有阶段性发心，但是要不断增上，认知到究竟成就果位不可思议的，今天有同修写，我以前说的永远没有成得了的佛，也没有永远成得了的魔，也是对的，因为她是无尽的真心，所以别大惊小怪，修法上有太多太多的大惊小怪，伴随着你们修行尽老卡壳，因为老在定义这一个什么标准，一个标准不满足的时候，可不就大惊小怪了吗，一个真正金刚乘弟子，她没有底线，来去依止上师三宝，广大菩提，承载一切的时候，他世间一览无余，承载万物苍生的境界，在每个境界中禅定的坐着自己每个境界该做的事，所以要训练自己的心识，别那么太娇气。45分41秒

⑫　过去我我小时候，像个小姑娘，跟我的舅舅去山沟野游玩，逮知了，树上落满了，非常低，直接拿手去扣，我从小就怕这些，单子很小，从小我怕扣那些，结果我扣了一个，结果吓了一跳，赶快跑，一个壳，表面是一个知了，背部看不出来，翅膀还在，结果里面全都是蚂蚁，反过来，蚂蚁爬我一手，壳子代表我们的相状，辅助的融入什么发心，是贪嗔痴的蚂蚁，还是真正的依止上师三宝出离慈悲菩提，别在那装样子，我看的是慈悲菩提，

⑬　今天也是还有人跟我说净土，表明说净土，让我符合他的标准，跟我说让我符合他的标准，让我遵守他的要求，我说呢，首先，当然我很尊重，但是对你们来说，自己如果找不到依止处，三宝的依止，骑到三宝头上，好像学佛，真是佛门有路你不走，地狱无门偏往里面钻，你们要知道，不敬三宝的人，基本远离，别管他说的道理，口若悬河，恭敬三宝，一个人不恭敬三宝，尤其是修净土显宗，净土宗是因地修法，把自己当凡夫，把众生当佛，结果还跟我说是修净土，你当我什么，当我是外行的 ，专业的，跟我说你是修净土，所以说千万别做学佛的骗子，48分

⑭　得是恭恭敬敬的，一板一眼的仪轨戒律，在净土宗都是放最低点，修恭敬谦卑，对待上师三宝更是如此，无上恭敬虔诚，对待众生都是视为佛，可想而知，对待三宝什么状态但是有些人表面说我是学净土的，可横了，嗔心极大，是非极多，心眼极小，现在非常普通的所谓学的假佛。48分35秒

金翅天母

1) 181201早课课后开示【69分26秒】

66分承事四要，第三点是自净其意观照自心，必须要自净其意的，佛法都要自净其意的，从假我自净其意，趋入菩提道的，到真我自净其意，都叫自净其意，功课必须把握好，千万别被世俗乱心，严重道心退失威胁的，都要认真的，认真的把握好慧命的根本资粮，这个上师三宝因缘是多生供养十方诸佛因缘，世俗众生的因缘是瞬间缘聚缘散，别因小失大，护持好根本，有些人为了世俗，为了家庭，为了自己眷属，非常轻松的扔掉佛道，说句实在话，别觉得委屈，包括皈依弟子最大的事情就是不信佛，什么标准，心的标准，随着你们增上，跟你们说不信，并不代表让你们下堕，因为是依止弟子，发起真正的信心信念，别自满，别觉得自己我好像行了，都得给自己发展空间，什么都可以丢，依止心，依止修法千万要把握好。67分43秒。这两天提问的，有问题可以单独再留言，我可以单独做开示，修行佛法，也不强迫，我都是这些因缘，看信众包括你们，是否想来修行人，我得看一下，我得看一下，包括这些教法是你们自己来求我的，求金刚上师加持，不是我求着你们，但是我看因缘，看你们发心我得观察弟子，同时弟子慢慢观察上师，你们得看看是否修行道场，是否真正为法界众生的，包括传承加持各方面，慢慢了解，都得经过各种因缘，坚定道心，积累资粮。我这里是比其他的出家的道场都要严格修，实修嘛，要想修，就得修点真本领。69分26

金翅天母

1) 181201午课课中开示【87分43秒】

善业也是这样，面对上师，你未必永恒面对，有可能善业很快消散，所以说要不断积累资粮，珍惜，善缘来说的话，很不容易，也是很浅薄的，经不起什么推敲和考验。49分

2) 说句实在话，所以说能不能坚持下去。今天有弟子跟我说，上师，我到上师身边，我说，真的，第一我在闭关，确实不见其他的，除了传承内的，其他人我都不见。第二没什么资格，都太差了，我就说了，包括皈依弟子我都不想见，有的皈依弟子还不想见我呢，有的不想见，求都不相求，混天日子就得了，能不能真正的想，最起码欢喜亲近很好，但是要不断认知差距更加精进努力，认知自己差距，更加的努力，欢喜亲近上师是很正确的，但是我说没资格，是自己差距，珍惜当下，好好的珍惜，得好好修行，每个人都得这样。

3) 50分，每个人都是有福报资粮的因缘，所以对我来说，包括我自身都是这样，我跟你们讲，我自己本人有这个德行，我就在金刚上师下我好好的珍惜做个弟子，我没有这个德行，我就自己卷铺盖滚蛋，说句实在话，我对自己永远都是这样，全都是这样，没有一个任何人例外的，每个人都是在对待自己的心，对待自己的心的修法，都在修自己的那颗真心，所以说有缘的真心修，无缘的适合，真的你想修的都修不了，不是不想走，呆都呆不住，那福报资粮没了，丧失了，断送了，有时候自己控制不住自己的造业，所以说得是好好的珍惜，佛法好好的修，是很不容易的一件事。所以说在道场，有些弟子因缘，看福报资粮，确实曾经你们祈请，发心过，供养过，祈愿过，我都是给与一定的因缘，但是都有定数，都有量，是吧，设么都有档位，有些人到最后学的好像蹬鼻子上脸，觉得自己了不起，上师你得听我的，是吧？我看上师有毛病，上师你得该，得顺和我，什么都有度，我有时候迁就并不代表纵容，我只是慢慢引领，你有缘分，我稍微带一下，你没那个缘分，你想让我找你？你是谁，别以为你在上师面前，真的是，别给自己定义什么地位和身份，这里包括我都没有地位和身份，只是金刚上师加持，利益众生所需，我哪有什么地位和身份，每个弟子都是这样，在佛陀面前金刚教下，谦卑而行，谨小慎微严格戒律，好好珍惜。52分

4) 所以说，有些真的是在上师道场前惯坏了，觉得自己以为成人事了，那有的时候，别怪哦翻脸无情，我来说就是这样，每个人都是对着自己的心，我只是给与每个人回馈，你是真心来修行的，真心给你加持，有什么问题说，千万别觉得，上师你生气了，对你不好。不是的，是对你非常慈悲的，对你好的，因为都是来修行的，本身佛理知识都是要修正，你不说，永远没机会，我也不会单独对你说什么，就是你的祈请，包括你得主动跟上师沟通，包括我给你创造条件，你得珍惜，包括一些问答，该主动的主动沟通，这些你不说，没有机会我给你开示，你有什么机会我给单独开示，都得自己来说好好珍惜这些机会因缘，

5) 别怕上师说，但是这个起恶念的时候，我要是说的时候，要特别的用心注意，佛理知识都是给你们引领，有些人特别怕上师否定自己，学佛你不否定自己，你怎么叫学佛，怎么叫修行，本身是要修正自己错误知见，所以我说了，上师啊我怕你说我错了，我说你永远没有说对的时候，你不用担心错了，你永远没有对的时候，只不过当下境界的方便前进而已，什么叫对？只是当下自己愚痴境界引领你们增上，所以说不要想设么对和错，只管说就可以了，只管恭敬心的来相应，去做就可以了，有什么偏差，我给你指出来，你永远没有错的时候，也就是说你只要跟上师接轨相应，有资格受用教法，我都会给你们做回复加持。54分

金翅天母

1) 181201晚课共计142分28秒

2) 课中开示48分23秒，还有两分钟时间说一下，大惊小怪最后一点，我说的是分两步，一个呢是对教法大惊小怪，当你听受教法的时候，上师引领，尤其是单独给你做开示的时候，经常来说你一些，对你的否定让你增上，一层楼上二层，二层楼上三层，打破二层上三层，打破三层上四层，都是不断的增上修法，人并不是一味在你的境界进行肯定的，所以在修法上都是给与不断否定，增上发心的，所以不要对教法大惊小怪，对你进行否定了或者不理解了，祈请上师三宝加持我早日理解，这当然也是结合你们能力范围，来去循序渐进的，对教法好好珍惜，不要大惊小怪。第二，对自己的发心果位证量，错解佛的理解，对成就，对果位，对慈悲的错解，对清净，对往生的理解，全都错解，所以不要大惊小怪，因为当你认知到时候，要好好珍惜，当你面对磨难的时候，你要知道这些磨难本身，就是自性一体，你舍弃磨难痛苦成不了佛，你贪恋所谓的净土，快乐本身来说就是轮回心，要搞清楚，趋入中道智慧，才能真正的觉悟觉醒，没有觉醒前都是盲修，慢慢积累资粮，这个觉醒不仅仅是中道，还要结合菩提心，核心所在是菩提心。50分14秒

金翅天母

181130【83分05秒】

午课课前开示

1. 1分30秒，打破三个大惊小怪的第三点，没有人写的按我的要求写的，因为没人听懂我话的意思，打破大惊小怪，当然第一点是自身返毒返业，这一关得你们自己亲自去来体悟，你得经历磨难挫折，所以说当你遇到挫折磨难的时候，生病的时候，特别大惊小怪，不是一般大惊小怪，甚至以怨报德，认为佛法不灵，上师三宝不加持。

2. 这个第二点大惊小怪，是众生百态，菩提心菩提道上面对无量众生的境界。加持，什么意思，加持就是加被，给与，依止的上师师父给与弱势弟子众生的能量，包括制约，控制心识，不随业流转，不沉溺轮回，保证心识回复掌控，轮回凡夫都是失控性，随业流转，随着情绪做业力情绪的奴隶，所以给与加持的德行智慧力度的三资粮，德行是最基本的，咱们一般讲慈悲菩提，见性的根本，智慧资粮和力度资粮，全都是如电器插销一样，最基本的能量源泉，所以叫加持加被必须祈请，任何修法必须祈请，全靠上师三宝加持来行持。

3. 刚才讲的第三，大惊小怪，就是什么啊，就是对上师三宝引领的高度，适合自己的教法，往往自己还不接受，因为都是点在你自己的痛处，引领的高度超越你理解的范围，你上一层楼，让你上二层楼，你到二层楼，让你上三层楼了，你到三层楼了，让你上四层楼，永远都是在否定你，让你增上，不要老是觉得自满，觉得舒服，未必是适合你教法，有可能是下堕因，所以说上师引领的教法是增上因，不要大惊小怪。而且呢，发心成就是站在自己角度看待的，不要大惊小怪，所以有些人上来以后，我不行，我是凡夫，我做不了，这种大惊小怪，发心的对教法的否定，对自己发心的大惊小怪，这个包括自己发愿的，这个高度发心成佛解脱，我们都要发心成就佛，首先要要发心根本成佛的，佛什么意思，代表觉悟，究竟圆满和智慧，代表觉悟，而凡代表愚痴，搞清楚这个概念，不是做所谓地位，不是私欲我执观照的，通过佛法出离心慈悲心菩提心，去来了解佛陀的无尽智慧，承载万物仓生的无上菩提心，回归那个什么啊？真正的自性本来，真正的大自然，与万物苍生合一的智者觉者。

4. 所以说通过这些修法来去人知道佛是觉，所以有些人上来否定，什么佛，我不要成佛，本身来说就是自灭佛性，所以对自己发心的，包括自己的成就根本解脱，千万别否定，无限性，不光是一个佛的概念，佛的概念只是对佛的无限境界的描述，是对佛的无限境界的代言词，如天空的天一样，他是一个浩瀚的宇宙，是吧，所以我们描述的佛，佛是什么啊，佛是一个无限境界的，所以说慢慢修正到，慢慢修正到这种无上菩提心，无尽菩提心找那个去。所以说一个上师三宝引领教法的无尽心，不要去来大惊小鬼，还有自己发心的，不要大惊小怪，引领你们发心的无尽性，搞清楚我说话的细节。

6分钟