① 【磨难正观14分29秒这个内容是比较多的一个开示,这个磨难是在自己境界觉得受到一些伤害啊,受到一些包括恐惧啊,包括这些挫折啊、包括一些痛苦等等,这些自己境界的一些磨难,在这个磨难当中也是站在修行人角度如何看待,如何理解呢,这就是一种正观,咱们通过佛法的这些知见转为道用,变成增上因,而并不是我就形容在一个大坑里摔倒的一个怨妇,拍着大腿哭,他从来不思奋起,所以说咱们得增上,如何来去增上自己的德行智慧力度 ② 磨难是多生业力积累所致,所以讲业不重不生娑婆,首先来观待这些呢,他并不是自己平白无故倒霉碰上的,而是这个因果,其实都是因果的轨道,都是业力的所显现,是多生所积累的,咱们要知道业不重不生娑婆,众生的业力是无量劫的这种积累,所以众生造的这个业啊,他是显现很漫长一个咱们说种下一个业的种子,然后慢慢的施肥浇水,他慢慢的生根发芽,然后慢慢的成长开花结果,这需要不仅仅是一世要多世,有很多才显现这样的果报, ③ 所以说众生这个痛苦也是恶的种子而成熟,而显现出来在自己境界当中的那种痛苦,所以说也是多生积累的,这个也是多生积累的,非常深重的贪嗔痴慢疑,咱们讲很多甚深的地狱的重罪、三途的重罪都是有的,可不是在这么一生来做观待,1分48秒 ④ 甚至有些人看到了汶川地震死去很多的孩子,来说哎呦孩子是无辜的,但作为修行人来站在轮回角度来看待,其实众生都在走在自己的因缘轨道,咱们当然有缘因缘能够相应,这样的因缘能够认知众生的苦难,咱们并不是说了:众生有众生的因果,跟我有什么关系,咱们有缘,但是给与众生真心的祈愿,那个修行回向于他们,希望他们能够得到上师三宝加持,能够摧破无明业力,能够将来都能得到解脱成佛,这是咱们自心的观照,但是从修行上知道,众生的业都是多生自己积累,咱们每个人都是自编自导自演轮回的大梦,好,当然指的凡夫。 ⑤ 咱们世间当中人分凡圣,凡圣同居土讲的是凡夫,而圣贤来说是乘愿而行,不是这个轨道,所以说也不是绝对性,咱们都是作为修行人自观自心,并不是外在恒定一切。3分 ⑥ 好,南阎浮提众生念念皆是罪,见性前假我的修法都是减缓造业修法,所以见性前都叫盲修瞎练,盲修的过程就是方向没搞对,都在减缓造业,减缓修魔,南阎浮提众生起心动念无不是罪,无不是过,是地藏经的内容,就告诉了咱们修行人呢,其实轮回的众生哪个都觉得自己做的都是正确的,但是呢没有一样是正确的,咱们在华严经讲忘失菩提心,做诸善法,是名魔业。在这个课程菩提心以上的课程,你没达到菩提心,你放生吃素所谓的一些善行,都是魔行魔业,就是不及格,咱们在这个课程之前的初学叫有漏善,描述是不一样的, ⑦ 咱们更高的这个菩提心以上的课程告诉你了,全都是魔业,都是错的,没有一个是对的,所以说在自她分别境界所观照,即便你能了解众生的相续,了解众生的心她在恶,你说她都是有漏洞的,因为你不知道一切都是自心的本体,所以说包括佛陀所讲善恶对错正邪佛魔,都在说自己,而凡夫呢一个是自己业力不能自控,众生的心无法了知,那你来说的话已经就像一个盲人摸象一样,完全是,咱们说了知己知彼百战百胜,你完全是一个什么也不知道的一个残疾人,完全都是靠自己的境界还乱猜,能够论他人的过失,所以在世间中我说:做好自我保护有序竞争,但是呢修法完全要自观自心,管好自己,莫论他非,依止上师三宝依止的善知识随缘相应,有缘相应,无缘随缘,不要拿自己的凡夫愚痴境界乱去衡量定义,虽然这个世间当中虽然有很多问题,但是这些都是智者圣贤来管理,自己境界认为的对未必是对,自己境界认为的错也未必是错,好了这个认知到。4分53秒 ⑧ 所以相应上师三宝的加持力,加持力故,这个将远报化近报,重报转轻报,这是修法全部都是依靠上师三宝,很多人遇到事情的时候,上师啊,我这两天闹心烦恼了,我就先不来做课了,我自己呢等两天舒服了再来做课,那就形容是等你没病了,再来找医生,你跟着医生来相亲来了,还是干嘛,你到这里来是治病的,本来是有病才来看医生,你没有病来看什么医生,甚至有些人说了:上师我等不犯戒的时候,我再来受戒,你没病的时候来吃药,法就是妙药,等你没有病的时候吃药,那你脑子有病,所以说要懂得都要坦诚相见,真心相应,都要懂得没有任何一个修法靠凡夫境界能修的,我们的依止处,本身就是我们心随谁动,相信谁,走谁的轨道,你要能够相信上师三宝是唯一的解脱源泉,而自己一切轮回,一切自己思维全都是无明,这样的话你才能够去相信,尤其这个相信不是吃饱喝足偶像崇拜,那种茶余饭后谈资,是磨难见真情,患难见真心,所以今天我在群当中跟有的同修举了个例子,就说呢比如说你最爱的或者你的孩子,你最爱的人世俗当中最爱的人,甚至有的人就想的是自己,自己的一个纷争,然后跟释迦牟尼佛好了,跟佛陀,结果全都掉河里了,只能救一个活命,好像婆媳关系那个问题,你到底救谁,不着急做回答,只是一种观想。你跟上师或你跟佛陀都走在沙漠中,只有一口水,谁喝谁活命,你到底把这口水留给自己,还是留给你的上师留给佛陀,这都是咱们磨难见真情,你到底相信什么,你到底是相信她才能够是唯一解脱源泉?因为上师诸佛能够让我自己包括一切众生得到究竟安乐解脱,还是相信世俗的轨道,那些来说都是吃饱喝足的一个消遣而已,真正遇到这些利益的抉择的时候,那赶快扔到脑后去了,所以说这都是到底是不是一个信徒,咱们这时候看。 ⑨ 所以说通过上师诸佛的加持力,远报化近报,重报转轻报,那上师诸佛的加持将你的地狱重罪,通过你的真心的修行,能够变成一个感冒显现出来,那时候应该觉得庆幸,但是很多人都觉得上师啊,那我怎么念佛我怎么修行,我怎么生病,你应该觉得庆幸的事情,他反而鼠目寸光,咱们叫以怨报德,他都不知道上师诸佛的恩德,还在抱怨,当然来说没有责怪上师三宝就已经不错了,都想着自己的业力,别想着佛上师的这个给我害的,那就是开始起邪见了,就是最基本的。因为世俗凡夫来说遇到倒霉啊,他老是想上师诸佛的过失,他从来不自观自心,自心忏悔,他遇到顺境的时候,他老想自己有本事,她从来不思维上师诸佛的加持。 ⑩ 而修行人恰恰相反,是吧?有问题都想着是自己的过失,有好处,自己境界认为快乐高兴全都是上师诸佛加持,这是我们与上师接轨,与自心无明脱轨,升起慈悲菩提的一个修法,不管是什么样的世俗轨道因缘,全都是这样轨道方向,这样的话才能得以解脱, ⑪ 所以说上师诸佛都是将地狱重罪给你化成这种轻罪了,那应该很好的庆幸和珍惜,要知道自己啊,可以说你修行的那点可以说真的是非常的杯水车薪,就你念点佛,就拜点磕点头,就能够可以说得到得到根本解脱吗?那天有个同修讲个故事,也是讲的非常好,他说:祈请师父,我为什么也是念几句佛号呢,这还没有成佛啊?师父给他100元,说:去,给我建个寺庙去,说100快钱能建个寺庙啊?那你念个佛能就成佛啊,所以说这就代表她的杯水车薪, ⑫ 当然修法我们讲,能够达到自性菩提,一句阿弥陀佛都会成佛,但是我们从这个角度来讲是代表菩提心证量,但是实际上也在于你真正的功夫,你得真正潜心修,而且作为凡夫还不能执着于成佛,你执着成佛,本身还是凡夫思维定义佛,那就完全不是佛,是带引号的佛,所以说发心成佛,行持,信愿行行持还不能执着结果,执着结果你还成不了佛,真正达到这种可以说非凡夫思维的真正佛的境界,凡夫心能理解佛境界吗?你所定义的都会错解,而且佛的境界,是佛无止境,凡夫来说觉得佛就是一个幕布,等我到了成佛了干嘛?等我摸到天上的幕布,我还干嘛?那天不是幕布,那是一个浩瀚无边的宇宙,所以说佛的境界也是无有止境的,好好的潜心去修,别用自己的凡夫心去定义,找到自己那颗真心。10分30秒 ⑬ 磨难咱们这个说了,失败乃成功之母,磨难乃成就的阶梯,这是个修行人大丈夫之行的面对,来看待这个世间,磨难反而是点到我的痛处,点到我的漏洞,告诉我该面对什么,告诉我方向应该是谁,告诉的敌人是谁,咱们佛法最关键的要牢记一句话,不怕妄想,就怕觉迟,不是说你看到的磨难是磨难,真正可怕的是你看不到的,无意识的,甚至还觉得是正确的,所以说要失败乃成功之母,磨难是成就的阶梯,成就来说,都是前途荆棘路,才是成佛因。都得是这样的真心打磨自己的心性,咱们在世俗当中就像选飞机客机的机长,都得了解你有多少次这个意外事故出离的能力,一看你从来没有出现过事故,从来没有处理过情况,这个机长不能给你当,因为你没有失败过,有人问,上师啊你看下,如果失败我就不去做,如果能成功我就去做,我都不好意思说,你没有失败哪来的成功啊,所以说鼠目寸光的懦弱无能之辈,你本来就是败者的心性,当然我结合众生因缘,有时候她当下升起的信心稍微的指点一下,到最后还得去自己摸爬滚打,都得是在自己的心性上面对,大家来观照自己。12分 ⑭ 下面不是磨难强大,而是自己弱小,要懂得这个我们本源的自性是不可思议的,就像我们的身体可以说都有抵抗能力,人都有抵抗能力,但是你非得把自己放在婴儿房里,婴儿那个无菌箱,那个刚生的孩子无菌箱,搁到那个环境,你慢慢再生活,等你把婴儿箱打开,你能立刻就能死,因为外面变成一个完全是无法生存的毒气室。因为你的抵抗能力没有了,所以说不是说外在磨难很强大,而是你把自己定义的那么懦弱无能,弱小和无能,所以说我们要升起无上心力,回归本源真我本性, ⑮ 这就是要认知,所以说呢我们包括上师也是,内心当中真心祈请,忏悔自己,都不怪众生业重,只怪自心无德,都是想自己,自观自心,永恒的修行 ⑯ 好,不行时观磨难是业力,行时磨难也是本性,对于世俗的凡夫来说都是观是痛苦业力显现,痛苦都是业力显现,目的是什么?多祈请上师三宝的加持,去如法去面对摧破业力,能够升起慈悲和菩提,因为业力的根就是自私我执,方向把清楚,但是一旦达到了叫行持,什么叫行什么叫不行?行就是你能具备了至上依止、严明戒律、广大菩提、实修实证,也可以说核心主要看菩提心的证量,在大菩提心核心基础之上空性智慧,其实磨难也是本性也是空性也是智慧,证道了任运自在,证道了心能够包括苦和乐好和坏正和邪佛和魔,一切都能够在你的本性当中大菩提心,这是第一点。心量宽广。第二心量宽广,业力浮沉于你的心力,这个心力的成就来自于上师诸佛加持,上师诸佛加持的心力胜服业力对你不起作用,胜服业力,什么苦乐,对你都不起作用,能够胜服业力,观照。什么磨难,都是空性都是自性,本来具有的,都是一场梦,梦本来有,但是她并不是实有,这都需要修行证到这个证量,这个希望大家好好的修行,磨难正观,吉祥如意】
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