[分享]《商天行证道集》

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商天行简介

一、商天行先生的早年
商天行，1905年出生于浙江嵊县一个富裕的家庭。他从小学读书时，就常为寻找人生的意义而困惑。青年时在比利时留学期间，因他的老师是天主教徒，受其影响进入天主教，开始相信了耶稣。后蒙主的灵指示，看出天主教不符上帝的道，是巴比伦大城、是大淫妇，于是他就退出天主教。1930年回国后，被上海安息日会邀请，任灵学部主任，其职责是负责每个教徒在本礼拜中的一切善行汇报记录，其中包括为弟兄祷告几次也要汇报。而安息日会专守十条诫命（即行律法），不重信心。这样，商天行觉得安息日会也不符合圣经的教训，是耶利哥城。从此，他就脱离了安息日会，回到家乡嵊县传讲上帝国真理的福音。在家乡带领许朝正、吕香全、朱信道、朱信兆、朱善祥等十几位弟兄，成立了上里耶稣教会。
二、跟随保罗脚踪，视金银为粪土，惟耶稣基督为至宝
商天行曾经在新加坡、印尼等国教书，也曾去过法国，后在比利时求学。商天行刚回国的次年（1931年），为方便研究圣经，到各宗派教堂中听道，寻求真理，故在杭州开办养鸡场。后又在家乡嵊县甘林小学教书，目的是有充余的时间研究圣经，寻求神。
商天行很有才华，精通英、法等外国语言，但从不炫耀，从不自高自大。自从相信耶稣后，放弃了每天三块银元的高薪，专心传主真理的福音，立志“只知道耶稣基督并他钉十字架”。当时，他的挚友、同学有许多是国民党的高级官员，曾多次来信要他去当官，他从不回信。如跟商天行有三代世交的老同学沈骏达（原国民党江西省赈济委员会主任）的来信也不作答。在1937年，南京政府的张之江（原国民党中央委员、国术馆馆长、全国耶稣教自立会会长）来信要他去南京，由于他父亲眼看着家业的衰败而强逼他必须去南京当官。他不得已出发，行至义乌车站的路上，神的灵直接指示他：“回转吧！回转吧！你自卑自*的要下到阴间去了。”这样连说三次，商天行听主的话，就立即回转去传福音。（众所周知，骇人听闻的南京大屠杀，就在这一年。他的父亲从此才承认儿子商天行真的有一位神同在。）
三、甘心为主传道受苦、受逼迫
因商天行传的是信耶稣、行真理才能得永生的道，与有些西教士传的因信非行及“小群派”的一次得救永远得救的传法不同，且他又主张自养、自传，因而产生异议。在这样的情况下，英国教士麦斐生（江、浙两省监督）向江、浙二省所属的教会发出通告，一律不准接待商天行；小群也在“敞开的门”刊物中，清楚的指出商天行与他们是走不同道路的。从此商天行先生四面受敌。因他在回国后专心研究圣经寻求神，而无意经营家业，加上回国时带回的一千银元，一路中全部分给贫穷的弟兄，故家道中落生活极其困难。他把田地、房屋都当给农工银行，来维持一家生计，后因无力赎回，到期被银行没收，到1940年土地只剩一分六厘。（显然，这是神的美意，使他不至于在解放后被划为地主的成份，且能继续自由传道。）
商天行为主传真理的道而受苦、受逼迫是众弟兄及世人有目共睹的。1941年在丽水种田时，在碧湖街上卖菜，当年同窗杭一师的两位老同学从旁边经过（他们在宁波中学教书，学校因抗战而内迁至碧湖），他们看见商天行在此卖菜就冷眼相视，侧目而过。这受外人的歧视在属世眼光看来并不稀奇，但令人心寒的是被好多教会中人的拒绝。如有一次在严冬腊月，冰雪封江时在钱塘一带传道，因无人接待，只好在钱塘江桥边露天过夜，以至脸部和手上都冻烂换皮，甚至饥饿难挡，无奈典当衣物换食充饥。在这样恶劣的环境中，他还是甘愿忍受，专心传上帝的道。
商天行曾在许多条件艰苦的地区传道，如在温州西部山区六十余个教会中传扬神的福音，领许多人归主，这就是一个很好的见证。1937年至1944年期间离开家乡，携带家眷（妻儿）先后在台州、丽水、缙云、温州、温岭等地流动传道，并亲手劳作（种水稻、种菜），养活家小。当妻子埋怨时，他就以罗马四章十七节“那叫死人复活、使无变为有的神”的经文安慰之，使她不惧怕、不胆怯。在这期间神给予他很多亮光，使他日后能写出《信心五十题》、《救恩十二题》（平安刊）、《永生的门与路》、《论新旧约》等多篇宝贵的解经资料。此后，于抗日胜利后返回家乡嵊县。
解放后，因他在比利时是读生物学，故把他安置在大队养猪场，饲养猪、牛，期间曾连任四届县政协委员及人大代表。这时，他转为以书信及出版刊物的形式传道，如《平安刊》就是在这段时期出版的。在文革期间，因商天行出身特殊，可他生活艰苦，就认为商天行是在演苦肉计，县里专门为他设立二个专案组，一个内查，一个外调，从此商天行就成为重点的审查对象。此时，强迫他到刘家田水库劳动半年，日间劳作，夜间交待问题。外调人员跑遍五十多个县（他所传过道的地区），清查案件，可费尽心思，也终无所获，没有查出他的错处来。文革后才得以自由，且能继续努力传讲上帝国的福音。
四、商天行的晚年
主耶稣教导我们当先求他的国和他的义，这些东西（指吃、喝、穿）都要加给你们。商先生就是遵行登山宝训的教导，且全家敬畏神，神真的在生活上使他们没有缺少，儿子、儿媳在上海丝绸厂工作，孙子大学毕业后分配在绍兴任教育工作，孙媳在医院工作，全家生活很美满。
在晚年时患病六个月，全身没有一点疼痛，只是身体乏力，在离世归父前的最后五分钟，他还是自己起床去厕所方便。上帝使他安然地去世，时日为1982年4月26日（农历4月初3凌晨一时）。
五、商天行传道和信息
商天行传道的地方并不广阔（曾在上海、杭州、温州、丽水、黄岩、温岭等地传道），但其传道的影响极大，振动了全国及世界，使当时各国传教士相继来与他争辩。
神赐给商天行属灵的智慧，使他有独特的解经恩赐，按正意分解真理的道。他的证道内容，准按以经解经的方法来证实神的福音，并以律法的总结就是基督为出发点，阐明新旧两约形与影的关系。如创世记中该隐杀亚伯的记载是众解经家都难圆其说，但神给了他亮光，使其指出：亚伯*信主之法（献上头生的羊，即预表除去罪孽，信耶稣称义了），蒙神悦纳；而该隐却*立功之法（献土产，预表*自己行为），而不蒙悦纳（参《信心五十题》）。又如罗马一章17节中的三个“信”，商天行从神得了亮光能给予明确的解答，即：本于信——是罪人因信称义；以致于信——是相信真理；义人必因信得生——行事为人凭着信心，即凭信心度日、凭信心生活。（参《论罗马一章十七节》及《在十六世纪的宗教改革中所遗留下来的问题》等文）
商天行先生传道的主要内容：
1、提出信耶稣不要停留在“信主的宝血”上，还要信耶稣的话，也就是信真理，这才是真正的信仰。
2、提倡信与行并行，奉主的名传悔改赦罪的道，把悔改放在救恩中，真理划在信心中，指明一次得救的人还要继续走永生的道路，天国是努力的人进入的。
3、福音分为两部分：恩典和真理，这才是完备的福音。也就是说得救有两种，一为恩典（救赎）的得救；二为真理的得救。单信宝血即救赎得救，能赦免人先时所犯的罪；但还要继续信真理的得救，也即信耶稣的话使我们不犯罪，才能永远得救。指出信徒要靠信主之法，不靠立功之法，按真知识恒守所信的道。
4、“靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”提倡靠圣灵引导，靠圣灵差派的事工（即聚会靠圣灵，传道靠圣灵，行事为人靠圣灵）。
5、反对“一次得救永远得救”的论说。
（注：该简介由作者本人的遗稿及嵊县上里教会朱信兆、朱善祥、朱善恩等弟兄的供稿，拾取整理。）

摘自《商天行证道集》

附《商天行证道集》目录清单如下，内容待续。

目 录

第一集   论信心

第一篇：信心五十题……………………………………………
第一段：信之起源………………………………………………
第二段：信心的名目……………………………………………
第三段：信心与福音……………………………………………
第四段：信心的阶段……………………………………………
第五段：信心的程度……………………………………………
第六段：信心与道的关系………………………………………
第七段：信心的义与律法的义…………………………………
第八段：不信的罪………………………………………………
第九段：信心的经历……………………………………………
第二篇：论罗马书一章十七节…………………………………
第三篇：约翰福音第三章的奥秘………………………………
一、认识神………………………………………………………
二、对于耶稣基督的认识怎样？………………………………
三、水、血、圣灵的见证………………………………………
四、从光中得见神的公义………………………………………
五、光照在黑暗里，黑暗却不接受光…………………………
六、光就是真理…………………………………………………
七、七件事不是光………………………………………………
八、来就光与不来就光…………………………………………
九、重生…………………………………………………………
十、领受见证的就印上印………………………………………
第四篇：论与人所同有的信心…………………………………


第二集   论救恩

第一篇：救恩十二题（平安刊）………………………………
救恩十二题之一：约翰福音三章注解…………………………
救恩十二题之二：约翰福音五章注解…………………………
救恩十二题之三：约翰福音十章注解…………………………
救恩十二题之四：罗马六章的研究……………………………
救恩十二题之五：罗马十一章6节“既是出于恩典，就不在
          乎行为”……………………………………
救恩十二题之六：歌罗西书第二章……………………………
救恩十二题之七：罗马三章——称义之门……………………
救恩十二题之八：以弗所二章——得救之门…………………
救恩十二题之九：哥林多前书三章——基督的根基…………
救恩十二题之十：罗马书第十章………………………………
救恩十二题之十一：哥林多前书二章——耶稣基督并他钉十
          字架………………………………………
救恩十二题之十二：哥林多前书十五章——得救的福音……
第二篇：重修墙垣………………………………………………
第三篇：归回锡安………………………………………………
第四篇：救恩定为城墙的浅说…………………………………

第三集 论永生的门与路

第一篇：从得救赎到永生的面面观……………………………
第一章：导言……………………………………………………
第二章：得救的智慧……………………………………………
第三章：第一次得救的性质……………………………………
第四章：悔改与得救的关系……………………………………
第五章：信心的创始成终（来十二：2）………………………
第六章：从得救赎到永生的面面观……………………………
第二篇：称义以后的三个结局…………………………………
第三篇：请教“李常受”………………………………………
第四篇：绵羊与山羊……………………………………………
第五篇：基督徒要受审判吗？…………………………………
一、从李福海的来信说起………………………………………
二、听话的意义…………………………………………………
三、罗马八章一节………………………………………………
四、林前十一章32节……………………………………………
五、按什么来审判？……………………………………………
六、审判的例子…………………………………………………
七、什么事情要落在审判之下？………………………………
八、审判要从教会起首（彼前四：17）………………………
九、那不信从神福音的人………………………………………
十、约翰三章的光照……………………………………………
十一、若是义人仅仅得救………………………………………
十二、那不虔敬和犯罪的人将有何地可站呢？………………
第六篇：得救与永生……………………………………………
一、一次得救的意义……………………………………………
二、从各方面来看得救与永生…………………………………
三、得救与永生的关系…………………………………………
第七篇：不可少的只有一件……………………………………
一、绪言…………………………………………………………
二、真理在信心之内……………………………………………
三、真理与永生的关系…………………………………………
四、真理的得救…………………………………………………
五、*恩典的人不可少了真理…………………………………
六、审判台前……………………………………………………
七、什么是真理？………………………………………………
八、天国与神国…………………………………………………
九、对于信心的认识……………………………………………
附：如何祈祷………………………………………………
第八篇：批判“得永生，不必行善做好”“只要信，不要行”
    的错误………………………………………………
第九篇：永生的门与路——总结………………………………
一、“只要信，不要行”使人不能悔改………………………
二、悔改与行为的关系…………………………………………
三、不悔改的人，得不着恩典…………………………………
四、只要信，不要行的人，他们的信心如何？………………
五、乃是神所赐的………………………………………………
六、也不是出于行为，免得有人自夸…………………………
七、行善也是因着信本乎恩的…………………………………
第十篇：得救称义的意义………………………………………
第十一篇：从出埃及的预表说起到进迦南……………………
第十二篇：从得救赎到永生的十面观…………………………
第十三篇：从称义到永生………………………………………
一、论神的恩慈…………………………………………………
二、论神的恩典…………………………………………………
三、几个圣经难题解释…………………………………………
四、何西阿书二章如何解释？…………………………………
第十四篇：道与路………………………………………………
第十五篇：论天国与神国………………………………………

第四集 论新旧约

第一篇：论新旧约………………………………………………
一、新旧约是同父异母的………………………………………
二、旧约的内容…………………………………………………
三、前约的瑕疵与缺欠…………………………………………
四、论新约不像旧约……………………………………………
五、究竟什么是新约？…………………………………………
六、和平的福音…………………………………………………
七、新旧约的矛盾………………………………………………
八、旧约的存废问题……………………………………………
九、关于律法的范围……………………………………………
十、律法的种类…………………………………………………
第二篇：新布与旧衣……………………………………………
第三篇：论新约…………………………………………………
第四篇：新约——希伯来书注解………………………………
第一章：一般人对于新约的见解………………………………
第二章：旧约的条款，就是十诫………………………………
第三章：新约的条件……………………………………………
第四章：安息日会与新约………………………………………
第五章：弟兄会与新约的见解…………………………………
第六章：新约守安息日与旧约之不同…………………………
第七章：论另有一安息日的安息………………………………
第五篇：再论十条诫……………………………………………
一、十条诫是旧约………………………………………………
二、新约与旧约是不像的………………………………………
三、旧约是渐旧渐衰快归无有了………………………………
四、天地都废去，律法的一点一画也不能废去(太五：18)…
五、十条诫成为教会中的绊脚石………………………………
六、先知关于约柜的预言………………………………………
七、认识十条诫为旧约有什么用处？…………………………
八、约翰的书信为什么要我们遵守诫命？……………………
九、罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典
  之下（罗六：14）…………………………………………
第六篇：摩西的律法与基督的福音……………………………
一、称义与永生……………………………………………
二、论以色列人的复国运动………………………………
三、新约中的犹太人与锡安………………………………
四、将近二千年来教会的简史……………………………
第七篇：美事的影儿……………………………………………
第八篇：安息日是后事的影儿…………………………………
第九篇：我与美国基督复临安息日会…………………………

第五集 论教会中的工作人员

第一篇：论教会中的工作人员…………………………………
第二篇：教会的工人和福音……………………………………
一、论工人的本身（先论心意）………………………………
（1）吉甲安营的预表…………………………………………
（2）工人的证据………………………………………………
（3）确定永生的条件…………………………………………
二、论教会的根基………………………………………………
第三篇：福音的准绳……………………………………………
第四篇：保罗如何表明是上帝的用人…………………………
第五篇：论羊圈中的盗贼………………………………………


第六集 在十六世纪的宗教
改革中所遗留下来的问题


第七集 讲台信息

第一篇：神爱世人………………………………………………
第二篇：不义的管家……………………………………………
第三篇：只知道耶稣基督并他钉十字架………………………
第四篇：大麻疯的礼物…………………………………………
第五篇：以弗所四章13-14节注解……………………………
第六篇：灵歌五十四首聚会注解………………………………
第七篇：怎样做一个上帝喜悦的工人…………………………
第八篇：耶稣基督里面有真理…………………………………
第九篇：约翰三章16节注解——信……………………………
第十篇：约翰福音一章1-8节注解……………………………
第十一篇：天国的钥匙…………………………………………
第十二篇：祷告内容解说………………………………………
第十三篇：初步的道理——白白称义…………………………
第十四篇：从耶路撒冷下耶利哥的人…………………………


摘自《商天行证道集》
注：商天行先生的证道集资料内容很丰富，共有七集（目录见简介中），文字比较多，弟兄姐妹们如果方便的话，最好是把文章都复制到自己本地硬盘，保存在WORD文档中，这样可以随时阅读，并根据自己的喜好更改字体大小。或者弟兄姐妹可以与本人联系索取WORD格式的证道集全集。（MSN：luww@mail.wz.zj.cn，QQ：6798619。）愿神祝福各人，开导我们的心窍，留心阅读，查考圣经，晓得这道的是与不是，使各人都得造就！

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