2018中华民哲人物英雄谱

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2018年是整个人类世界思想史上具重大意义的一年：因为本年度第二十四届世界哲学大会在中国北京召开，并且中华民哲异军突起——中华民哲中涌现出许多重磅天才大师，发生了重大思想事件、出现了世界哲学革命。
当时世哲大会的真正的思想舞台其实全部都在中华民哲那里：他们才是真正的大会主角。具体的巨大思想成就早就发表公布，今天本文就不重复了。
今天本文只介绍在中华思想大舞台上唱出史无前例思想大戏的众多中华民哲英雄们。
此一天大思想事件发生在当今中国——并随即引起种种链锁反应——最后的结果是形成中华民哲一举登上中国思想学术舞台，并事实上夺取了当代中国思想学术话语权。
这一悄然无声的变化虽然整个中国社会尚未清楚的意识到，但今后将会渐渐的显示出来。
以下就是造就此一惊天动地变化之前后诸多思想事件的中华民哲中最具影响力的中华民哲英雄谱名单。
宣昶玮
宣昶玮本为一煤矿工程师，因佛教修行过程中获得内智慧而顿悟成佛。自名“中华思想家”，声称“居住于安徽淮南八公山下茅草屋中”。
宣昶玮因2018年8月参加在北京召开的第二十四届世界哲学大会，并宣称“解答了先有鸡先有蛋的世界难题”等等“引爆思想核弹”而一炮走红：成为网络和报纸刊物媒体的讽刺挖苦对象，成为海内外学者和媒体的关注对象。
后来宣昶玮又撰写发表了《第二十四届世界哲学大会重大学术报告》，引起院哲把持的“中国全国哲学社会科学联合会”的惊恐和过敏反应。随即宣昶玮在中国民间的影响扩散开来，并名声大噪。
因此宣昶玮是中国2018年最有影响的中华民哲人物之一。

陶大
陶弘景后人，虽只有小学文化基础但先天禀赋聪颖过人，故能领悟别人不能领悟之理，把握别人不能把握之道。
因参加第二十四届世哲大会，被中华思想家宣昶玮发现，写入《第二十四届世界哲学大会重大学术成就报告》，评为“大师”人物而一炮走红。
宣昶玮在报告中说：“出现了应该以人为最高真理尺度的新的哲学倾向，而有可能冲击历来流行于世界的以外在世界（物质的和精神的两个世界）为最高真理尺度的哲学观（这一条似与大会主题“学以成人”相吻合）。
标志性的事件是出现了安徽民间哲学家陶大的《唯人主义》。
需要说明的是，陶大的《唯人主义》初看起来不怎么像哲学--因为陶大并不是和大多数哲学那样直接宣布自己要寻求这个世界的真相和真理，并断定世界的本体是什么，逻辑是什么等等，最后总结出一大套本体论、认识论、规律论，以及真理是什么？等等。陶大的《唯人主义》则断定整个世界实际上是一切都围绕人而产生的，因此推理起来我们的世界是以人为最高真理尺度的。陶大的《唯人主义》中并没有如此这般的直接讲出来，但是实际上有这个意思（而陶大自己却可能还没有感觉到）。
这样一来问题就天大了：历来流行于世界的哲学几乎全部是以外在世界（物质的和精神的两个世界）为最高真理尺度的；而现在陶大的哲学却宣布“应该以人为最高真理尺度”：于是哲学思想的革命发生了。
如果不是在北京开这次世界哲学大会；如果不是宣昶玮遇到了陶大的《唯人主义》；如果不是宣昶玮要写这份《北京第二十四届世界哲学大会重大学术成就报告》，那么天才哲学家陶大的《唯人主义》，将不知道要被继续埋没多少年。
指望中国哲学界和指望北大哲学系的八股哲学教授和八股哲学学生，发现陶大这样的天才哲学家那是一万年都没希望的。”
陶大的《唯人主义》是在经典哲学方面的巨大突破：这样一来陶大的《唯人主义》的意义和价值就非同一般了。
显然的结论是：陶大能有如此哲学上的惊世动作，那他是当代哲人、是当代大师无疑。
陶大有其先人陶弘景的气象。

李文仁
本为新疆一农牧者，长期偏居边疆穷乡僻壤，面对空旷天空大地穷思极索，突得灵气引脑智强烈闪烁，随及写出《通天哲学》。并在2018年北京世哲大会上一炮打响：先是被主流院哲分子极尽挖苦嘲笑，继而被中华思想家宣昶玮慧眼发现：被评为“疑似大师人物”，写入《第二十四届世界哲学大会重大学术成就报告》而名噪大江南北。
因主流知识群体的挖苦嘲笑同时被中华思想家宣昶玮高度赞扬，李文仁的《通天哲学》引起社会的严重关注：因此李文仁成为2018年最有影响的中华民哲人物之一。

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赫亚平
出生于1950年，满族人。
原籍黑龙江省鸡西市恒山区。
其思想和全部著作都是要改变人类世界上五千年来的分势社会统治方式，归还一切属于人类的尊严，意志，目地，权力，为完成人类更好的生存大业而奋斗，为人类共同的《長生永存》而奋斗。
赫亚平是一个只有小学文化程度（中学上了一年）的真正的思想家：他一生都在为人类的前途思考、并殫精竭虑：为此志向他一生贫困，却矢志不渝。他的毕生之作就是他的《人类A计划》。宣昶玮和他见过一面：宣昶玮当时就为他的大义和真心所感动。宣昶玮认为如果我们人类多有几个赫先生这样的人士，那么世界的进步将大大加快！
让我万分感概的是：和赫亚平先生真心真意的为全人类殫精竭虑而思考拯救的同时，中国也有一些其人真正目的是为他个人成名成家而在那里上串下跳做一些表面上轰轰烈烈似乎为人类社会大同，而实际上却是为他自己成名成家毫无真知灼见的欺世盗名之徒的所谓“大思想家”，在社会上拉大旗作虎皮的招摇撞骗。
因为赫亚平的大志向和思考的艰苦卓绝，他一经出现便让中国民哲感到自豪：为此把他列入该英雄谱：赫亚平是真正的思想英雄。

韩妙弟
韩妙弟本来是一文化商人兼民哲人士，是“艺光传播有限公司董事长”。但同时也奋力笔耕有许多著作。因参加北京世哲大会看不惯院哲作派，遂“拍案而起”，发文鞭挞院哲丑陋而名噪天下，于是声名鹊起：乃2018年中国民哲思想家中有影响人物之一。

高波
华师大@海洋大学研究生，IT专家，高级管理咨询专家，具非凡哲学思维能力和分辨鉴赏能力：是注定要以非凡见识非凡举动影响中国乃至世界思想史的人物。
因2018世哲大会在北京召开，高波高瞻远瞩抓住机遇，立刻登高一呼随即应者云集！上海奉贤哲人小镇大旗一举随即名噪大江南北！
因为高波的作为使中华民哲第一次有了自己的精神港湾和地理上的聚集地：因此高波成了当代中国当之无愧的中华民哲的领军人物之一。
因为高波的非凡见识和非同寻常的胆识，于是高波是2018最具影响的中华民哲风云人物之一。

赵铭仁
赵铭仁，网络别号:直白的镜子。86年与围棋结缘，94年毕业于昆明理工大学。03年第一次开悟写《开悟之门》《论道》《全息逻辑》。09年第二次开悟写《思想者对历史的误读》成为一个深入社会的实践者，探索如何把知行合一的完整智慧体系推广到全社会。2018年小成，形成《羽仁智慧学》，打通中西学问体系，完整诠释文明体系内涵。创立羽仁智慧道场，愿与有缘人携手终生，揭示宇宙人生真相，找到适合自己的进阶之路，相互砥砺，持续超越，创造幸福美满的人生。助力中华民族伟大复兴和人类命运共同体和谐。
因为赵铭仁发心正，且稳重实行。所作探索横跨东西文明，交叉宗教与西哲：属于横跨东学西学的人物，颇能壮我中华民哲之威，在民哲中很具代表性。
我中华民哲藏龙卧虎，非院哲官哲所能相比，由此略见一斑。

苟希波
网名地球脚印，吉林省德惠市人，医学硕士。在幸福基础理论研究完毕之后，更乐与经典为伴，与古圣先贤往来，陶醉在绝学只有说与无说的思考之中。
在世界哲学大会召开之际，民哲中众人突然通过微信纷纷传阅一篇《论新哲学（统一哲学）诞生之路  ——民哲官哲之战》：文章大胆新颖而且惊世骇俗！一时间在民哲中搅动人心！
仅仅凭此一篇文章，苟希波也是2018民哲风云人物。

陈才天
陈才天，生于1952年10月，海军军官。1978年转业原籍人民检察院工作至退休，高级检察官，主诉检察官。自修法学专科（武大）。学术成就简介： 1991年在《法学》杂志发表《共同过失犯罪探讨》论文。1993年在《法学》杂志发表《朱某行为构成诈骗罪》案例分析。2002年2月《湖北法制报》发表民事法学论文一篇。2018年第24届世界哲学大会接受《物象知识论纲要》为会议议程。已有学术著作（因经济条件限制均未出版）：1、《物象知识论》，780千字。2、《人的神性》，670千字。3、《人的本性和本质及其活动》，650千字。4、《资本论》质疑，710千字。5、《拆除达摩克利斯之剑》—共产主义质疑，460千字。6、《论精神实体》，300千字。
陈才天是民哲中一个有活动家才能和组织者才能的人物，影响力是组织论文评选，民哲评选，对著名的学者名人的批评等。
陈才天的许多研究都有意义：陈才天属于民哲才子无疑。

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慈天元
本名孙军。1972年生，汉族，江苏省宿迁市人。退伍军人出身。大专学历法律专业。
慈天元的学术思想，主要以下六个方面：
1.函论喆学创立者，核心立论是“互联统一”，针对的问题是量集关系。量集理论是对西方集合论和系统论逻辑矛盾的调和。集合论认为子集和集合可以有相等关系，系统论认为整体大于局部之和，西学中这种自相矛盾的逻辑问题比比皆是，所以需要做逻辑上的重新梳理。函论量集公式：1+1=11{1Si}
2.间阁制提出者。3.易历（e历）设计者。该历认为教皇颁布的格里历，应称为洋历或西元。主张新时代应起始于2013年，但元旦应提前到上一年的冬至日。洋历元旦，并非天文正旦，属保皇（教皇）党权设，并无公理可言。4.智能史观。人类史就是一部智能进化史，星际文明是人类的归宿。5.人体科学不是伪科学，完全无视心灵效应的自然科学才是伪科学。当然，心灵效应也不能无限夸大，一夸大就是死路，所以要守中道。6.新国学提倡者。新时代国学，指的是人类共建理想国的学术体系，所以不单是中国的传统文化，要有人类命运共同体的意识。新国学主张知本主义是从社会主义过渡到共产主义的必经桥梁。没有知识的创造、学习和使用，就没有文明的一切。
慈天元是具代表性的民哲才子：其学经天纬地横貫八荒，且气势磅礴颇具大师气象。具民哲大家倾向，壮我民哲声威颇有效果：是当代民哲很有影响的人物。

黎鸣
黎鸣是早期得中国改革开放意识形态全面放松之天时地利人和之机遇者：他早早就出版了一些惊世骇俗的哲学著作，率先抢占了哲学话语权阵地：于是黎鸣早就登上中国哲学舞台，并雷电交加狂风暴雨般上演中国民哲哲学大戏了。作为对比宣昶玮的遭遇恰恰和黎鸣相反：宣昶玮是几十年前在中国同样也是由于哲学见识一露头立刻就被当局举一国之力全力打压，几乎是泰山压顶般的阻挡——所以黎鸣是非常幸运的。
因为黎鸣有这样的境遇，他是当代中华有影响的民哲人物。

宋哲民
宋哲民和笔者虽同是民哲，但实际上却从来都“虽鸡犬相闻，老死不相往来”：宣昶玮和宋哲民在哲学观点上几乎没有共同点。即使在北京世哲大会上见面了，也就点点头不说话而已。
但是宣昶玮对凡是哲学上有成就者有大胸怀者都会长期追踪关注：因此就每每关注宋哲民的一些东西，并对之进行思考研究。所以我在看了宋哲民的一些文章后就把他列为重点观察对象了。
显然宋哲民的哲学价值观和我的哲学价值观天差地远：我们根本不是一条哲学道路上的人。宋哲民是原来哲学传统的忠实信奉者和崇拜者；而宣昶玮则有别样的价值观——完全属于另类。
当然另类不一定就有价值和就是正确、另类也不必定就天经地义；遵循传统也未必就不正确和不具大价值——所以最好对别人的选择先尊重再说。
抱着这样的态度，我对宋哲民就相当关注了。
我不得不承认的是：宋哲民做学问相当认真，而且也非常有才华。他出版的那些哲学著作我一篇也没兴趣看，但我从他到处和学者、大学生、和教师的交流讨论哲学，就知道他是非常扎实和认真的人士，他的思考都是真心真意的哲学思考，他的成就也不是丝毫没有意义——如果拿传统的标准衡量，宋哲民的水平早就远超什么哲学教授和博士生导师的水平了，宋哲民的水平远不是许多著名专家学者所能达到的。
但是虽然宋哲民扎实和认真，也有才华和成就，但是主流学术界却并不重视他：这里面的原因我想也不简单的。
由于宋哲民做派扎实，成就多多，为人低调而不张扬，恰恰和黎鸣和宣昶玮本人的作风截然相反：两者的区别一种是要摧毁整个旧西方哲学大厦重建世界，一种则是看着旧哲学大厦相当美好要为之“添砖加瓦”。我们的区别之大可想而知。
但现在笔者要评论民哲中有才华的人物，当然免不得把宋哲民给评论一番。只是由于我和他既无联系也无手机号，网络上也搜不到他的简历，因此他的职业信息就阙如了。
宋哲民这样的人拿传统哲学的标准来衡量，虽然没惊天动地的哲学建树，但他的许多哲学思考都是哲学家的思考——其意义和价值按照旧哲学来评价当然也是巨大的——尽管笔者本人对这些东西并不感兴趣。

甘永超 
男，1962年7月生，湖北省公安县人，上海大学研究生毕业。历任湖北大学物理学与电子技术学院党委委员、物理系书记、系副主任，兼任中国科技史学会物理学史专业委员会委员，湖北省自然辩证法研究会理事，中国管理科学研究院研究员（长期聘任）等职。主要从事理论物理、光物理、核物理、自然辩证法与科学史方面的教学与研究工作。公开发表学术论文四十多篇，分别获湖北省第十二届、十三届自然科学优秀学术论文二等奖。
以下是甘永超自己总结的成就：
“创建了一个“物理公式（甘永超公式）”、两个“物理模型（‘π型三重波粒二象性’与‘太极粒子波’）”并被分别写入经典教科书中流传后世，涉及世界的本原、物质结构的最基本单元、光的本性、实物与场（粒子与波）的关系、分立与连续（量子物理与经典物理）的矛盾等重大科学问题。2013年接受央视华人频道25分钟专访《甘永超：解密“甘永超公式”》并受到人民网、新华网、中央党校-中国干部学习网、《科技中国》、《科技文摘报》、《中国新闻》、《中华儿女-海外版》、《科学中国人》等诸多媒体的大力宣传。他破解了两大千年世界难题、两大百年世界难题（参见Las Vegas Chinese News Network等海内外媒体《一个破解了四个百年世界难题的中国科学家的心声》），正等待进一步检验。
①物质世界的最基本结构单元是一个千年世界难题。元气说、五行说、原子论、夸克论彪炳史册。2018年8月19日，甘永超在“第24届世界哲学大会”上作了《物质世界的基本结构单元——“太极粒子波”》的报告，把现代中国的原子论“太极粒子波”推向了全世界。相关内容早在2012年就已经被写进大学教科书中流传后世并得到了“3+1+1”验证。
②“光的本性”也是一个千年世界难题。甘永超通过揭示“第三种波粒二象性”并把它与爱因斯坦揭示的“第一种波粒二象性”、德布罗意揭示的“第二种波粒二象性”相统一，进一步揭示了微观客体的“π型三重波粒二象性”。在2007年于美国圣地亚哥召开的“The Nature of Light”国际会议上受到了大会主席Chandrasekhar Roychoudhuri的肯定，获湖北省“第12届自然科学学优秀学术论文”二等奖，相关内容已被写入大学教科书中。
③“实物与场或者粒子与波的关系”被瑞德尼克在《量子力学史话》中称之为“物理学尚未征服的山峰中的最高峰”，是一个百年世界难题。甘永超基于“π型三重波粒二象性”，不仅给出了粒子与波之间完美的物理机制，而且还给出了精准的数学表达（被央视华人频道、科技中国、科技文摘报等称之为“甘永超公式”）。相关内容亦被写入大学教科书中。
④“分立与连续或者量子物理与经典物理的矛盾”也是一个百年世界难题。比利时富翁索尔维曾邀请世界著名科学家多次相聚，一起探讨（此即著名的索尔维会议）：尼尔斯•玻尔提出“并协原理”、保罗•埃伦菲斯特提出“㓎渐假说”，普朗克的后半生都在为之奋斗，却并没有完全解决。甘永超将这一难题高度抽象为“甘永超猜想”，而后又被美国哥伦比亚大学的杰出校友、摩根大通的应用数学家Jihua Gan给出了严谨的证明（在五年一次的十九大开幕当天由《科技文摘》（第五版）隆重推介）。
以上两大千年世界难题和两大百年世界难题的破解交织在一起构成了一整套中国人原创的理论体系。这对于物理学走出现代困境会大有裨益。由该理论体系“太极粒子波物理学”所做出的三个颠覆性预言、一个猜想、一种现象（“3+1+1”方案）都得到了验证。想当年，爱因斯坦广义相对论的三个预言之一（光线的引力偏折）被爱丁顿粗略验证之后就一夜成名。我们期待着甘永超的理论能够得到更精确的验证，期待他根据这一理论所设计的拦截核导弹的超级武器“巨光子炮”能够早日成功，为人类的和平事业做出贡献。展望未来，甘永超作为“太极粒子波”之父、中国的“德谟克利特”将名垂青史，他所建立的“甘永超公式”（有可能跻身“世界上最伟大的十大公式”、“物理学的五大核心公式”）也将会被后人所铭记。”
上面甘永超的成就，我阅读之后不禁一阵心酸：
作为一个大学教授，又在体制内，就因为研究太超前，又大大超过中国科学界的那些位高权重的科技官僚们的见识，于是就落得了一个在民哲中寻找知音的境地！
作为一个修行有素的佛教顿悟人士，我知道的科学奥秘比所有科学家都多得多——所以我不认为甘永超的理论就是终极物理理论；但我知道甘永超这样的研究在狭义科学领域内的份量。而甘永超的知音难遇则再次证明了其实中国的天才从来只生存于中国底层和民间，主流却几乎培养不出来天才并且主流还要扼杀天才。我想对甘永超说“你把你自己的天才用错了地方”但是我却不能说：因为他在这个领域内陷进去太深了也太久了。
作为一个正规学院的哲学教授，甘永超正因为太超前太天才结果把自己弄成了民哲——这一情况证明其实只有民哲才能出天才——而且只要一个人是天才，那必定会被院哲排挤进民哲队伍里去的：因为院哲历史上根本就从来容忍不了天才存在于他们队伍里的。
甘永超是中华民哲中一个非常具有代表性的天才人物。

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付天行
付天行是一个颇为特别的民哲人物。他和宣昶玮是老相识：很多年以前他就知道我，而我却虽然知道他却丝毫也不了解他也不联系他。
记忆中天行偶尔会冷不丁的在网络论坛讨论中攻击宣昶玮一下，把我弄得莫名其妙：但还是不注意他也不重视他。以下是付天行的公开言论：
“天行哲学是以物理学上极其严谨可靠也最神秘难解的单电子双缝实验为哲学思考的坚固根基，从而逻辑推导并修正了科学对物质的波粒二象的认识（主要是物理学家完成，天行修正补充），再进一步逻辑推导出意识导致波函数坍缩（冯诺依曼独创），再进而逻辑推导出革命性的二象性时空观念（天行独创），再逻辑推导出意识的波粒二象（天行独创），然后结合物质和意识的波粒二象所显示出的内在特性和演化机制，抽象出根本性的两种哲学范畴：波性和粒性（天行独创），并正确认识它们之间的关系，从而总结出统摄万物的心物波粒二象性原理（天行独创），这是从个别上升到普遍，从现象上升到本质，是万物一理。然后再根据心物波粒二象的根本原理，逻辑演绎出一些具体推论，产生在各个领域的具体的指导原则，化解它们的种种内在矛盾，这是从普遍下降到个别，从本质推演出现象，是一理万物。”
“根据心物波粒二象的互斥互补和互根互化的根本原理，天行哲学化解了普遍和个别，本体和现象，思维和存在，先验和经验，自由和必然，主观和客观等等根本哲学矛盾，创建出了新的本体论，认识论和方法论，也解决了灵魂不朽和终极归宿的神学难题，化解了哲学，科学和神学的冲突矛盾，从而实现了三者的有机统一。”
“根据我的理论，意识是宇宙本有的一个基本特性，和空间，时间，质量等等都是具有根本性的地位。”
“意识不是后来派生出来的，而是只要有宇宙，就有意识这个基本元素。”
“根据这种新的意识理论，意识是宇宙本有的一种原始的根本性质，拥有和空间、时间、能量、质量类似的根本性地位。意识既不是被神所创造的，也不是物质发展到一定阶段而派生的，也不是大脑神经元复杂活动所涌现出的，而是本就存在于宇宙的，任何生物有机体甚至独立的单细胞都可能有不同程度的意识。”
“在下哲学王，秒杀一切东哲西哲。”
“@木子 又大败了。在哲学界，我已经不存在可以平起平坐的对手，无论是民哲还是官哲。”
“@伯灵：对佛教的理解，这个世界上没几个人能超过超越我。也可以说，无人能超越我。”
“我以后的理论会翻译成外文的，会翻译成很多种语言，但是否符合我的原意，这个就不好说了。至于多少人认同，我根本不在乎。迄今为止，还不存在完全理解我思想的人。差距都很大。。。。包括跟着我好多年的人。”
“我的思想是迄今为止最宏大优美的体系，之前没有任何哲学体系能够相比，包括黑格尔这类哲学家的形而上体系也无法相比。”
“又简洁又宏大，万物一理，一理万物。。。”
“佛陀是垃圾。我是这个世界上最了解乔达摩思想，也最能看穿他的。我是哲学王。”

“佛陀被击倒了
龙树被击倒了
世亲，无著，
觉音，六祖。。。
都无力的倒下了，
天行逐个把他们抬进了坟墓。
然后向佛教大坟默哀三分钟，
转身离开。。。

天上，白云飘飘，
地上鲜花漫漫，
暖风习习，
丝丝惬意。

从此世间再无佛！
人诗意地栖居在大地上，
他们热爱尘世，
他们仰望星空。。。。。。

灭佛者天行 2018年6月7日”

“宣弥：量子纠缠恰恰是逻辑的产物，最初是从数学里推导出来的，你少扯淡超逻辑了，超逻辑就是没逻辑，是反智主义，是加强愚昧。”

天行原来并不见经传，也没有名声和影响。但后来北京世哲大会一结束，民哲大规模聚集起来以后，付天行冒出来了：而且他一出来立刻震动民哲！
一时间民哲中对天行好评赞美如潮！
这个时候宣昶玮才注意起他来。
宣昶玮首先注意到他非常狂妄，而且公开反佛法反佛陀等：于是我注意他了。
众所周知我是公开宣称佛陀具有人类所能具有的最高智慧——这种智慧超过人类全部哲学超过全部自然科学；而我也具有一些类似的佛法大智慧。现在天行公开把佛陀说的一钱不值：于是宣昶玮就不得不认真对待他了。
当然以宣昶玮具有的佛法大智慧火眼金睛一经观照：他的硬伤立刻就被我抓到了。但因事情繁多，暂时还没到需要找天行理论的火候——但宣昶玮却放出话来：说我迟早要把天行狠狠教训一通！大家等着看热闹好了。。。
天行要否定佛陀否定佛法，首先他必须在理论上或者在智慧上高于佛法才有可能也才可信——可是我找遍天行的依据却发现他丝毫也无他自己的理论武器和智慧基础——他并没有他自己独有的基础理论创造，他只是凭着他的常识和感觉——或者是他那全部来自自然科学基调的世界观和感觉就简单粗鲁的披挂上阵，“把佛陀和佛法一起打倒了”！
我追根溯源后发现：付天行的全部理论就是以一个其实是不真实的本来就是虚无缥缈的幻像中的“自然科学物理学现象”（即天行说的“物理学上极其严谨可靠也最神秘难解的单电子双缝实验”）为“真实可靠依据”，结果就构建出了他的全部理论大厦的根基：而现在宣昶玮说“单电子双缝干涉不真实，是幻像的结果”这是佛法的根本观点（即佛陀《金刚经》中所说的“一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观”）（因为宣昶玮是个佛教修行者，并且用通过修行得到的内智慧和大量的、巨量的现象验证了佛陀所说的世界观是完全正确的）；而这个天行对佛教的真正理论和佛法大智慧一无所知，就这样的情况下他就依靠他的俗不可耐的世俗世界观去“大胆否定佛陀否定整个佛法”了！因为无知而无所畏惧，这次真的在付天行这里表现的淋漓尽致！
（佛陀说我们眼见的这个世界并不是“真实可靠”的，是有浩瀚事实和研究为依据的，“万法皆空”是其描述之一）
天行说“根据这种新的意识理论，意识是宇宙本有的一种原始的根本性质，拥有和空间、时间、能量、质量类似的根本性地位。”当天行这么宣称的时候他已经把上述“意识和空间、时间、能量、质量”统统看作是一种具有宇宙本体论性质的一种“本体”了！这样就和自然科学的世界观一致或者接近了——只不过在自然科学的世界观本体论上加入了“意识本体”这个新元素；却和佛法所说的“幻影世界”丝毫也无共同之处了，完全背道而驰了！
宣昶玮具有佛智当然知道世界的真实状况是什么样的（“万法皆空”）——所以我一直在说自然科学是不能究竟真相的理论——自然科学在一般人类应用上是“正确”的；但是自然科学的世界观在哲学上是完全错误的！因为我知道这个世界的究竟，所以我一眼就看出了天行的错误在哪里。自然科学是符合逻辑的理论；而世界的真相是逻辑的加超逻辑的——所以当我看到天行宣称他通过“逻辑推导”和“波函数”（凡是数理函数都是一种有逻辑内涵的“逻辑”）推导出他的理论的时候，我就知道他的理论和佛陀的智慧相比一钱不值了！
而天行却完全不知道自己哪里有错——他不知道他错在他的世界观起点上——当他…把逻辑和“波函数”看作无懈可击的真理的时候，他的错误就无可救药了。
天行要灭佛但他自己并不高于佛陀
而且他还远远在智慧见识上低于佛陀：这样的无知无畏的狂妄小儿何足道哉啊！
因为宣昶玮的智慧来自无形世界的授予（即使是现在无形世界还不断的通过一些世俗的事情和现象给宣昶玮以各种智慧和启发…）；是一个顿悟成佛的佛教圣者：宣昶玮对佛法大智慧是相当掌握的，所以一看到付天行的理论几乎是立刻看到了破绽，于是他的其他全部宏伟壮观的理论就此轻轻致命一击的情况下全部都轰然倒塌了。
怎么形容付天行呢？下面都是比较妥当的词汇：才华横溢，天才，青年才俊，侍才傲物，狂妄无知，“男怕入错行，女怕嫁错郎”，才华横溢和天才才华蒙蔽了自己的眼睛，一个小小的单电子双缝干涉实验他把之看得无与伦比的真实可靠，可见其思维与佛陀相比与宣昶玮相比是多么简单而幼稚了——付天行远不具严密和老道的特征，就这一条就把其人的幼稚简单不成熟老道的特点暴露无遗了，其他他的成就全都轰然倒塌了。
但是付天行在2018年因世哲大会而中华民哲大规模聚集起来的时候确实影响巨大，所以天行是中华民哲中有大影响的民哲人物。
当然了天行这样的人物在今天的世界上也是一个除了宣昶玮别的人谁也无法正确评价他的人物。即使这篇思想评论文章除了宣昶玮别的任何人也写不出来——那篇《第二十四届世界哲学大会重大学术成就报告》不是宣昶玮别的人也写不出来——称霸世界的西方哲学和自然科学遇到宣昶玮那就是世界末日来了一般。

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胡万波
胡万波曾经因为《人民日报》上的一篇文章而坐了几年大牢。胡万波出生于1953年。出生的时候，他的爷爷接连钓上来三条大鲤鱼。小学胡万波跳了一级。到1966年文化大革命时。他已经上了一年初中了，而且是传统名校。文化大革命时期，学校没有教学。胡万波回到乡下，年龄小什么也干不了，他就把父亲，叔叔以前上学时的国语，语文课本，数学课本，音乐课本等等，从初中到高中的课本，从箱子里翻出来学习。再后来还搞到了一套北京大学王力教授的教材。这都成了自己自学的教科书，看一遍，不懂，再看一遍又一遍。
开始他是一个文学青年，做文学，后来他放弃了文学，1979年。他在亲友那里看到了一些哲学书，黑格尔的，康德的，马克思的等待，后来又买了不少书：于是胡万波踏上了哲学的道路。
长期的自学和钻研哲学之后，就写出了《本体逻辑论》。
为了这部著作，当别人在休闲娱乐的时候，他在读古希腊哲学，研读此后的如十七世纪至十九世纪的欧洲哲学，研读与他的思想体系相关的哲学著述，当别人进想自己的天伦之乐的时候，胡万波在思考《老子》、宋儒。别人在送给家人夜半鼾声的时候，胡万波在斟酌自己的哲学观点与体系的推证，年复一年，每阐述一个论点，需要读多少书，他都没有盘算过。
每修改一次自己的著作需要多少个不眠之夜，他未曾对人诉说过，因为胡万波知道，唯其最后的成果，才是给人类精神世界奉献的结果。
宣昶玮发现胡万波具有哲学天才是在第二十四届世界哲学大会上：因为宣昶玮找哲学教授理论“逻辑的哲学根据是什么”结果无人能回答；而在大会上遇到了胡万波的《本体逻辑论》著作：于是觉得和自己的问题似乎有些关系，于是便注意他起来。当时我听了他对哲学的见识和有关哲学的谈话：发现民哲人士胡万波对许哲学概念的理解和熟悉超过常人，绝对是个哲学天才。
胡万波在哲学上思维娴熟和哲学功底扎实，老道。对西方哲学的一些东西研究透彻而思维严谨：胡的这些方面的功底远超众多的中外哲学教授和无数的哲学专家，是一个不可多得的哲学人才。
他是中华民哲中一个天才人物。 
但是非常遗憾的是胡万波却被自己的环境和所能接触到的书籍限制住了：他在一踏入哲学研究的时候就接触了马克思，康德，黑格尔等有限的经典西方哲学，并深深陷进去了，而和我们这个鲜活的时代潮流丝毫也无关系了。而我们现在这个时代却是将发生重大哲学革命的时代，而胡万波却与这个时代失之交臂——否则胡万波的哲学成就将不可限量。
但无论如何他都是中华民哲中一个天才人物。 
在撰写第二十四届世界哲学大会重大学术成就报告的时候宣昶玮是打算把胡万波作为大师人选来考虑的，但是最后却不得不放弃了。

俞明三
俞明三的哲学思想别具一格：西方哲学不可能有这样的思维方式；中国传统文化中更不会有这样的思维方式。
综合看起来，他的函学是数学上的函数思维结合曾经在中国如日中天的辨证法的普遍联系思维，加上来自他对中国诸如风水术、玄学、中国一些宗教思想的顿悟体会理解，综合而成的一种思维方式。因为真实的世界就一个摆在那里——而不同的哲学家对这个世界却有非常具有个性的完全不同风格的解读方式。而俞明三的函学就是一种新的别具一格的解读方式。
宣昶玮的哲学和思想从一开始出现就被国家当时的掌门人如临大敌，几十年前就开始处处打压提防；而俞明三的哲学却被政权接纳并给予多方面的支持：所以俞明三作为一个民哲是非常幸运的。
因为当代中国是中华历史上自春秋战国时代百家争鸣百花齐放时代以来的第二次大规模思想文化运动，同时也是世界自欧洲起源的人类第一次文艺复兴思想文化运动以来的人类第二次文艺复兴思想文化运动，所以宣昶玮在总结发生在当代中国的人类第二次文艺复兴运动诸子百家的时候，就把俞明三列入当代诸子百家代表性人物之中。
由俞明三的哲学受到官方支持同时受到民哲人士的重视，可知俞明三是一个早就有影响的民哲人物：所以本文把他作为一个重要民哲人物来介绍了。
俞明三本名俞明，字德群。笔名明三。中学高级教师，担任过十八年中学校长。1948年生，江苏如东人。1963年加入共青团，1975年加入中国共产党。历任中学副教导主任、教导主任、校长职务。
俞明三的函学是一个博大精深的哲学思想体系，非常复杂和庞大，感兴趣的可以去搜索阅读：函学实在是中华民哲人士的一大思维方式的创造。
这里仅仅列举下面俞明三自己总结的函学的要点供读者领略函学风采。
《函家哲学48条创新》
中哲西哲马哲共同孕育
函 家 哲 学
（48条创新）
1佛家修心，道家修身，儒家修世，函家修时！各有各用，适时而用使函家成为“倒数天下第一家”！
2至大无外为“大一”，至小无内为“小一”，函家就是为“某层次小一”找的“倒数第一家”！
3易演二，道言三，函说一；
《易经》 ：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦；
《道德经》 ：道生一，一生二，二生三，三生万物；
《函学》 ：大一有二，二有三，函三有小一，小一即事物，事物成世界；
易演“在变”，道言“在者”，函说“在”；
函家哲学是“变中求不变”的学问！
4函家哲学是中、西、马过程思想的接着说！函家挖掘哲学深宫内院的根本问题，是生长点意义的创新！
5函家哲学也称函学，是因为函学思函、说函、用函，研究一系列函的学问！
6易学是变化之学，函学是定域之学，函学是易学的接着说！
7函学是马哲过程思想的接着说！
8函学是西方过程哲学的接着说！
9函学是老子道哲学的接着说！
10函就是匣子，形而上的函就是将“变”贮存起来，将函内外连接起来！函就是内外定域，函就是内外关联！
11哲学家用各自的函在世界中捞，产生各种哲学！宗教家捞的是宗教！科学家捞的是科学！劳力者捞的物质多！劳心者捞的精神多！
12函形大小的变化，就是内外连续的“点、线、面、体”！
13函既是人为边界又是天然中介，分函就是零和，共函就是共赢！
14函就是变化关系的定域，函就是函数v = f (t) 关系中的f ！
15人类所及，一切皆变。一切都是时间函数是函学的根本原理！函学的主要思想就是函变，就是函！
16用时间函数式可把握一切变化！
17数理化公式都是时间函数！数学函数以外的数学公式是时间为常量的时间函数！
18一切法律、法规、制度、公约，一切科研记载都是时间函数！
19’世界是过程的集合体”说的就是“一切都是时间函数”！
20一切皆变、一切皆流、与时俱进，说的就是“一切都是时间函数”！
21时间指的就是变，没有变就没有时间！
22年月日时分秒就是太阳月亮地球运行变化的当量！ 
23时间函数就是以变化当量为自变量的函数！
24空间随时间而变，不是时间随空间而变！
25空间可见，时间隐匿，空间变化是时间变化的外在表现！
26时间函数随时间而变，随参量而变，随函式而变，但都随时而变！
27函式思维是初心思维、底线思维、规矩思维、笼子思维的形而上应用！
28函式思维是点式思维、线式思维、面式思维、体式思维的普适化！
29有是无的函！无“生界”即为有，有“界消”即为无！界就是函，就是定域！
30从历时时间看，无与有不是孪生子，而是上下辈！从即时空间看有无就是并列的孪生子，从思维舍弃时空看，有无既是孪生子，也是上下辈！
31分子是原子的过程！原子是原子核与电子的过程！原子核是基本粒子的过程！基本粒子是弦的振荡过程！弦是世界存在振荡的函（定域）！世界存在是什么？此诚不可诘！
32物质是无需载体即可显现的存在之函，精神是依附载体才能显现的存在之函！意识是精神自觉的函，我是意识唯一性的函！
33世界的本质就是过程！过程者是深一层次的过程！
34过程就是变化，变化就是时间！过程本体论就是时间本体论！
35人类认识由自认互认到公认，人类知识有俗识科识与哲识三者共存！
36俗识重信仰，科识重实证，哲识重思辩！哲识是科识俗识的统一！
37一个理论的伟大不在于击败了谁而在于包容了谁！
38一切都有合理之时，一切都有不合理之时，通行域大小决定存在的时空域大小！
39垃圾是放错地方的珍宝，谬论是用错时间的真理！
40百花齐放应时者鲜，百家争鸣适时者盛！
41哲学不是神学的婢女，不是科学的仆人，更不是任人把玩的妓女，登上自然峰顶，哲学永远端坐在母亲的尊位！
42丧失哲理敬畏是生态恶化的终极根源！
43重塑哲理尊严是人类文明的必然！
44函家哲学是基础哲学之一，基础哲学是应用哲学的基础！
45基础哲学是以世界整体为论域的哲学，应用哲学是以世界一部分为论域的哲学！
46哲学是以思辩追究事物终极本质的学问！科学是以实证追究事物某层次本质的学问！神学是以信仰追求人类无法实证无法思辩的事物本质的学问！
47科学、神学是哲学的左邻右舍，哲学进入实证应用即成科学，哲学陷入信仰旋涡即成神学！
48科学、神学、哲学都是人类的精神文明，精神文明、物质文明、政治文明都是人类文明大厦不可或缺的房间！

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（继续上文）

胡万波
胡万波曾经因为《人民日报》上的一篇文章而坐了几年大牢。胡万波出生于1953年。出生的时候，他的爷爷接连钓上来三条大鲤鱼。小学胡万波跳了一级。到1966年文化大革命时。他已经上了一年初中了，而且是传统名校。文化大革命时期，学校没有教学。胡万波回到乡下，年龄小什么也干不了，他就把父亲，叔叔以前上学时的国语，语文课本，数学课本，音乐课本等等，从初中到高中的课本，从箱子里翻出来学习。再后来还搞到了一套北京大学王力教授的教材。这都成了自己自学的教科书，看一遍，不懂，再看一遍又一遍。
开始他是一个文学青年，做文学，后来他放弃了文学，1979年。他在亲友那里看到了一些哲学书，黑格尔的，康德的，马克思的等待，后来又买了不少书：于是胡万波踏上了哲学的道路。
长期的自学和钻研哲学之后，就写出了《本体逻辑论》。
为了这部著作，当别人在休闲娱乐的时候，他在读古希腊哲学，研读此后的如十七世纪至十九世纪的欧洲哲学，研读与他的思想体系相关的哲学著述，当别人进想自己的天伦之乐的时候，胡万波在思考《老子》、宋儒。别人在送给家人夜半鼾声的时候，胡万波在斟酌自己的哲学观点与体系的推证，年复一年，每阐述一个论点，需要读多少书，他都没有盘算过。
每修改一次自己的著作需要多少个不眠之夜，他未曾对人诉说过，因为胡万波知道，唯其最后的成果，才是给人类精神世界奉献的结果。
宣昶玮发现胡万波具有哲学天才是在第二十四届世界哲学大会上：因为宣昶玮找哲学教授理论“逻辑的哲学根据是什么”结果无人能回答；而在大会上遇到了胡万波的《本体逻辑论》著作：于是觉得和自己的问题似乎有些关系，于是便注意他起来。当时我听了他对哲学的见识和有关哲学的谈话：发现民哲人士胡万波对许哲学概念的理解和熟悉超过常人，绝对是个哲学天才。
胡万波在哲学上思维娴熟和哲学功底扎实，老道。对西方哲学的一些东西研究透彻而思维严谨：胡的这些方面的功底远超众多的中外哲学教授和无数的哲学专家，是一个不可多得的哲学人才。
他是中华民哲中一个天才人物。 
但是非常遗憾的是胡万波却被自己的环境和所能接触到的书籍限制住了：他在一踏入哲学研究的时候就接触了马克思，康德，黑格尔等有限的经典西方哲学，并深深陷进去了，而和我们这个鲜活的时代潮流丝毫也无关系了。而我们现在这个时代却是将发生重大哲学革命的时代，而胡万波却与这个时代失之交臂——否则胡万波的哲学成就将不可限量。
但无论如何他都是中华民哲中一个天才人物。 
在撰写第二十四届世界哲学大会重大学术成就报告的时候宣昶玮是打算把胡万波作为大师人选来考虑的，但是最后却不得不放弃了。

俞明三
俞明三的哲学思想别具一格：西方哲学不可能有这样的思维方式；中国传统文化中更不会有这样的思维方式。
综合看起来，他的函学是数学上的函数思维结合曾经在中国如日中天的辨证法的普遍联系思维，加上来自他对中国诸如风水术、玄学、中国一些宗教思想的顿悟体会理解，综合而成的一种思维方式。因为真实的世界就一个摆在那里——而不同的哲学家对这个世界却有非常具有个性的完全不同风格的解读方式。而俞明三的函学就是一种新的别具一格的解读方式。
宣昶玮的哲学和思想从一开始出现就被国家当时的掌门人如临大敌，几十年前就开始处处打压提防；而俞明三的哲学却被政权接纳并给予多方面的支持：所以俞明三作为一个民哲是非常幸运的。
因为当代中国是中华历史上自春秋战国时代百家争鸣百花齐放时代以来的第二次大规模思想文化运动，同时也是世界自欧洲起源的人类第一次文艺复兴思想文化运动以来的人类第二次文艺复兴思想文化运动，所以宣昶玮在总结发生在当代中国的人类第二次文艺复兴运动诸子百家的时候，就把俞明三列入当代诸子百家代表性人物之中。
由俞明三的哲学受到官方支持同时受到民哲人士的重视，可知俞明三是一个早就有影响的民哲人物：所以本文把他作为一个重要民哲人物来介绍了。
俞明三本名俞明，字德群。笔名明三。中学高级教师，担任过十八年中学校长。1948年生，江苏如东人。1963年加入共青团，1975年加入中国共产党。历任中学副教导主任、教导主任、校长职务。
俞明三的函学是一个博大精深的哲学思想体系，非常复杂和庞大，感兴趣的可以去搜索阅读：函学实在是中华民哲人士的一大思维方式的创造。
这里仅仅列举下面俞明三自己总结的函学的要点供读者领略函学风采。
《函家哲学48条创新》
中哲西哲马哲共同孕育
函 家 哲 学
（48条创新）
1佛家修心，道家修身，儒家修世，函家修时！各有各用，适时而用使函家成为“倒数天下第一家”！
2至大无外为“大一”，至小无内为“小一”，函家就是为“某层次小一”找的“倒数第一家”！
3易演二，道言三，函说一；
《易经》 ：太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦；
《道德经》 ：道生一，一生二，二生三，三生万物；
《函学》 ：大一有二，二有三，函三有小一，小一即事物，事物成世界；
易演“在变”，道言“在者”，函说“在”；
函家哲学是“变中求不变”的学问！
4函家哲学是中、西、马过程思想的接着说！函家挖掘哲学深宫内院的根本问题，是生长点意义的创新！
5函家哲学也称函学，是因为函学思函、说函、用函，研究一系列函的学问！
6易学是变化之学，函学是定域之学，函学是易学的接着说！
7函学是马哲过程思想的接着说！
8函学是西方过程哲学的接着说！
9函学是老子道哲学的接着说！
10函就是匣子，形而上的函就是将“变”贮存起来，将函内外连接起来！函就是内外定域，函就是内外关联！
11哲学家用各自的函在世界中捞，产生各种哲学！宗教家捞的是宗教！科学家捞的是科学！劳力者捞的物质多！劳心者捞的精神多！
12函形大小的变化，就是内外连续的“点、线、面、体”！
13函既是人为边界又是天然中介，分函就是零和，共函就是共赢！
14函就是变化关系的定域，函就是函数v = f (t) 关系中的f ！
15人类所及，一切皆变。一切都是时间函数是函学的根本原理！函学的主要思想就是函变，就是函！
16用时间函数式可把握一切变化！
17数理化公式都是时间函数！数学函数以外的数学公式是时间为常量的时间函数！
18一切法律、法规、制度、公约，一切科研记载都是时间函数！
19’世界是过程的集合体”说的就是“一切都是时间函数”！
20一切皆变、一切皆流、与时俱进，说的就是“一切都是时间函数”！
21时间指的就是变，没有变就没有时间！
22年月日时分秒就是太阳月亮地球运行变化的当量！ 
23时间函数就是以变化当量为自变量的函数！
24空间随时间而变，不是时间随空间而变！
25空间可见，时间隐匿，空间变化是时间变化的外在表现！
26时间函数随时间而变，随参量而变，随函式而变，但都随时而变！
27函式思维是初心思维、底线思维、规矩思维、笼子思维的形而上应用！
28函式思维是点式思维、线式思维、面式思维、体式思维的普适化！
29有是无的函！无“生界”即为有，有“界消”即为无！界就是函，就是定域！
30从历时时间看，无与有不是孪生子，而是上下辈！从即时空间看有无就是并列的孪生子，从思维舍弃时空看，有无既是孪生子，也是上下辈！
31分子是原子的过程！原子是原子核与电子的过程！原子核是基本粒子的过程！基本粒子是弦的振荡过程！弦是世界存在振荡的函（定域）！世界存在是什么？此诚不可诘！
32物质是无需载体即可显现的存在之函，精神是依附载体才能显现的存在之函！意识是精神自觉的函，我是意识唯一性的函！
33世界的本质就是过程！过程者是深一层次的过程！
34过程就是变化，变化就是时间！过程本体论就是时间本体论！
35人类认识由自认互认到公认，人类知识有俗识科识与哲识三者共存！
36俗识重信仰，科识重实证，哲识重思辩！哲识是科识俗识的统一！
37一个理论的伟大不在于击败了谁而在于包容了谁！
38一切都有合理之时，一切都有不合理之时，通行域大小决定存在的时空域大小！
39垃圾是放错地方的珍宝，谬论是用错时间的真理！
40百花齐放应时者鲜，百家争鸣适时者盛！
41哲学不是神学的婢女，不是科学的仆人，更不是任人把玩的妓女，登上自然峰顶，哲学永远端坐在母亲的尊位！
42丧失哲理敬畏是生态恶化的终极根源！
43重塑哲理尊严是人类文明的必然！
44函家哲学是基础哲学之一，基础哲学是应用哲学的基础！
45基础哲学是以世界整体为论域的哲学，应用哲学是以世界一部分为论域的哲学！
46哲学是以思辩追究事物终极本质的学问！科学是以实证追究事物某层次本质的学问！神学是以信仰追求人类无法实证无法思辩的事物本质的学问！
47科学、神学是哲学的左邻右舍，哲学进入实证应用即成科学，哲学陷入信仰旋涡即成神学！
48科学、神学、哲学都是人类的精神文明，精神文明、物质文明、政治文明都是人类文明大厦不可或缺的房间！

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周巨川
周巨川是中国民间有巨大历史影响的思想家：早在2010年宣昶玮第一次发表《中华民间思想家英雄谱》的时候（正是因为此思想家英雄谱的发表，导致当时政权方面通过国家安全局立刻“依法传讯宣昶玮”，理由是宣昶玮在网络上散布信息，“涉嫌颠覆国家政权”），宣昶玮就把周巨川写入中华民间思想家英雄谱，称之为“社会政治思想家”了。而且似乎周巨川为了用思想推动中国进步，他早早就“买断工龄”拿了钱到北京租房子从事专职思想活动，因此那个时候就能看到他在网络上发布的广告，指示到北京如何去找他，如何坐公交车到他的住地云云，颇有思想大家政治豪杰的气概。
从此宣昶玮开始对周巨川刮目相看起来。我发现周巨川思想独特，眼光独到：他的许多观察和思考都是别的人所达不到、也不可能想到的。
其中最著名的一篇文章是《未来拯救中国的两个人》，其中一个人周巨川称之为“超级思想家”——现在网络上周巨川的文章大都找不到了。
去年北京世哲大会之后周巨川还新发表了文章被宣昶玮引用，现在才几个月当宣昶玮写作周巨川再找相关文章的时候，却发现他的文章已找不到了。
就在北京世哲大会开完以后，因为张无中宣称“紫微圣人光临世界哲学大会引爆思想核弹”，结果被许多媒体作为挖苦嘲笑民哲的素材广泛引用，结果却导致民哲在世哲大会上的影响如日中天，周巨川随即发表了如下文章，指出“紫微圣人”其实就是“超级思想家”，文章如下：
《二十一世纪的人类需要中国的“紫薇圣人”》
发表于2018年9月6日
一、前言
老叟：“我们中国古代有思想家但没有思想家这个称谓。”
小芳：“那我们先人称思想家什么？”
老叟：“称‘圣人’。”
小芳：“说起圣人，近些年网上很多人都说有个‘紫薇圣人’要出现，这‘紫微’称呼是怎么来的？”
老叟：“天上有颗星，所有星星都围着它转，古人认为它是天上的天子，故起名曰‘帝星’，又因它在紫微垣的中心位置，又叫它‘紫微星’。后来我们的先人又把它和圣人联系起来，于是出现了紫薇圣人这一称谓。”
小芳：“如用今天的语言来表达，紫薇圣人应该是什么？”
老叟：“应该是大思想家或超级思想家。”
（文章属名“天津红桥周巨川”，发表时间正是世哲大会结束后不久。）
周巨川上述文章的价值是指出中国多少年来闹腾的沸沸扬扬的这个“紫微圣人”其实就是一个大思想家或是超级思想家，而不是许多人认为的该紫微圣人具有腾云驾雾呼风唤雨神通之类的本领模样。就因为中国古代根本没有“大思想家”或“超级思想家”这样的泊来名词，所以以中华传统神秘莫测预言智慧隔着上千年准确预言的现代的这个超级思想家，就不得不冠以“紫微圣人”的名称了。周巨川的上述醍醐灌顶般的犀利剖析，真的有让人茅塞顿开的效果！
另外周巨川哲学天才非凡——宣昶玮曾经看到过周巨川的一篇哲学思考文章，发现他的哲学天才确实非同一般：周巨川善于发掘新的哲学视角和视野，那都是哲学天才巨人才能具有的眼光。
周巨川因为自己的哲学和思想文章而影响巨大。周巨川是中华民哲中少有的具巨大影响的思想家。
周巨川的影响是他的不朽文章：如《未来拯救中国的两个人》等，和中道主义思想，特别的哲学思考，特殊的行为，有大志向，有行动，有思想，有作为，绝对是个民哲大侠，早就有巨大影响，是有代表性的：此民哲英雄谱少不了有他。

郑小明
世界哲学大会之后中华民哲大规模聚集，我发现了一个陌生的民间哲学家：郑小明。
经对他一段时间的观察，我发现郑小明志向远大，有异行，特立独行，是艺术家兼哲学家，社会评论家。才华横溢。郑小明是70后。
以下是郑小明自己的总结：
郑小明
新世界文明的促进者
著名哲学家
艺术地产金融名家
郑小明德富财富榜创始人
主要经历
7O后，有丰富的社会实践经历，是艺术教育、传媒文创、管理咨询、地产金融界的知名人士。
2008年起主要从事宗教、哲学、艺术、地产、金融的综合研发和实践。曾在西安楼关等福地潜修宗教、哲学、艺术，奠定了郑小明哲学思想体系的根基。
践行三不朽文创战略。
1、创新世界观～促新世界文明；
2、创德富财富榜～弘扬时代精神；
3、创新中国画～发展民族文化。
借助三大世界级会展与世界分享郑小明三不朽文创正果
◎2018北京世界哲学大会
◎2017广州财富全球沦坛
◎2016广州国际艺博展
主要思想成就
一、为人类文明的发展指明了一条道。
人类文明发展的五种形态
A.原始文明~B.封建文明~C.工业文明~D.生态文明~E.地外文明
二、为世界宗教的交流互鉴修了一扇门。
世界宗教的法门终极是心法，世界宗教心法的统一法则是
迷奴魔三清至正 财神道三位一体
假丑恶三净归真 善美慧三合为一
三、为世界哲学提拱了一个范式。
郑小明哲学
1、哲学的意义
◎清宇宙人生真相，明年月日时真理；
◎认识世界，认识自己，改变自己，改变世界。
2、哲学的方向
◎文明的增量郑小明哲学的方向
3、郑小明世界观和方法论
○一体二宗三际多元三际二宗一体
◎多元三际二宗一体二宗三际多元
4、郑小明本体论
◎本体=○
◎本体+主体+客体=一体二宗三际多元
5、郑小明思维与存在论
◎本质先于存在是明思维
◎本质就是存在是心思维
◎存在就是本质是正思维
◎存在先于本质是反思维
6、郑小明“学以成人”的时代标准与理念选择
做文明的增量者
◎郑小明世界观：一体 二宗 三际 多元
◎郑小明人生观：学习 实践 创造 享受
◎郑小明价值观：德富 财富 心康 体康
◎郑小明审美观：生命 人性 品质 效率
◎郑小明幸福观：自我 家族 社会 全球
7、郑小明德富财富论 
◎人类文明发展的五种形态
A.原始文明~B.封建文明~C.工业文明~D.生态文明~E.地外文明；
人类文明处于工业文明向生态文明转型升级时代。
◎不同文明形态和阶层，人的现实存在形态不同。
A.原始文明人的现实存在形态 : 德负财负 时代；
B.封建文明人的现实存在形态 : 德富财负 时代；
C.工业文明人的现实存在形态 : 德负财富 时代；
D.生态文明人的现实存在形态 : 德富财富 时代；
E.地外文明人的现实存在形态 : 德赋财赋 时代；
◎人的现实存在形态逐渐迈向：德富财富 时代。
四、结合全国2O多个房地产项目的实战经验，为房地产业的发展指明方向。
◎房地产进化论
必需品~适用品~投资品~艺术品~传世品
五、为文创世界开创新典范。
郑小明三不朽文创战略。
1、创新世界观～促新世界文明；
2、创德富财富榜～弘扬时代精神；
3、创新中国画～发展民族文化。
借助三大世界级会展与世界分享郑小明三不朽文创正果
◎2018北京世界哲学大会
◎2017广州财富全球沦坛
◎2016广州国际艺博展
……
郑小明的上述所做所为，显然证明了宣昶玮对他的判断：他是一个有远大志向的民哲人物，有异行，特立独行，是艺术家兼哲学家，社会评论家。才华横溢。
因为另外有一个名叫郑小明的大学教授也涉足哲学，因此宣昶玮错把民哲人物郑小明看作是学院里的民哲人士了。
不过中国大学院校里很有一些才华横溢的民哲才子—— 东北某大学的网名“珍妮安”的才女就是其中之一。其他有大影响的还有天津南开大学的朱鲁子教授也是著名的有影响的民哲大人物（由于朱鲁子在2018年没有大动作，所以本年度民哲风云人物英雄谱没有选他进来——倒不是朱鲁子没大影响）。

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朱云川
根据朱云川自己介绍的学术经历，他是中国八股学术体制培养出来的人物。看他的过去他曾经在八股体制内浸润并得意了很多年——他的价值取向都是那时候塑造的：这只要看看他过去的“研究成果”就可领略一二。以下是朱云川自己的叙述介绍：
朱云川，网名公行，1969年生，重庆涪陵人。毛泽东思想、中国新文化学派倡导者。1988—1992年就读于四川大学化学系。在哲学方面自学成才，1989年起独立从事中国新文化研究。2005年毕业于中共重庆市委党校党的建设（含党史）研究生专业。研究方向：马克思主义、中国先秦哲学、中国新文化。 
长期从事中国共产主义理论创新与党建宣传。2001年以来，在《涪州论坛》、《探索》、《理论探讨》、《论共产主义的“个人所有制”特色》一文，荣获中国科学技术情报学会新时期“全国优秀学术成果一等奖”，并全文编入《新时期全国优秀学术成果文献》一书；2002年7月，《建立积极的科技成果转化机制》一文，收入《新时期中国共产党人.党建理论卷》内。从理论上首次发现和建立起可操作性的“社会发展模式论”，对马克思主义经典理论有突破性创新，其浓郁的中国特色和理论创新，已逐渐为国内外学术理论界所理解和认同。在国内省级中文核心理论期刊发表论文10多篇，约10万字。
主要作品有：
《自然生成论——关于微观波粒子的能量、质量和速度矢量的关系》（1994年1月） 
《老子本义校》（1997-1998年） 
《思想与中国新文化探源》（2000年6月） 
《论自由主义、新自由主义和凯因斯主义的本质特征》（2000年8月） 
《传统中国与政治型社会循环史》（2001年3月） 
《长波理论与西方经济型社会演变律》（2001年3月） 
《无产阶级革命的发展道路》（2001年3月） 
《毛泽东与思想管窥》（2001年4月） 
《马克思主义“社会形态论”刍议》（2002年4月） 
《中国文化与中国社会转型》（2004年12月）
《中国网络左派的现状与联合分析》（2005年1月） 
《新时期思想建党若干问题研究》（2005年6月） 
《朱云川论思想建党——兼谈当前“保先”教育效用及改进对策》（2006年4月）等。 
2001年：《对恩格斯论经济学的“逻辑的研究方式”的一点认识》。
2002年：4、《建立积极的社会主义成果转化机制》（原标题为《实践“三个代表”，建立积极的科技成果转化）
……
2018北京世哲大会以后中国民哲聚集起来抱团取暖，朱云川趁机在民哲圈子里大出风头，到处放出“豪言壮语”宣称他的新学说世无匹敌云云。总体来评价朱云川是“热情万仗，积极宣传，大胆放言无所顾忌，志向远大，但不成熟，他对许多哲学、宗教、玄学等方面是一无所知的水平，甚至有点幼稚，才华不够，有点无知；但他却敢随便评论，大言不惭，他文化哲学等方面的素养极其欠缺，他需要有正确的自我评价才能成熟起来。”
正是因为朱云川知识面欠缺同时又言论大胆放肆因为无知而无所畏惧，所以在世哲大会后民哲聚集起来的当下，他立刻引起人们的注意：以为他真是个民哲天才也，而其实却不是的。但无论如何朱云川是一个有影响的民哲人物，所以本英雄谱有他。
当然了朱云川本人对自己的评价却和宣昶玮对他的评价完全不同。以下是他自己对自己的评价，也放在这里供大家和宣昶玮的评价进行对比：
“朱老师（朱云川）有巨大原创贡献，暂举三例： 
一是提出了社会发展模式论，解决了什么是社会主义、什么是共产主义的社会基因(结构)的判据问题，破解了人类社会历史之谜。 
二是实现了马克思主义与中国道家思想相结合的问题，通过道德经+共产主义=中国梦公式，破解了当代中国与世界的意识形态发展瓶颈。 
三是提出了自然人(真人、活人)的人类社会本体说，建立三大关系、五大源头的图象模型，解决了文化、经济、政治的定义和五大世界宗教的信源问题，完成了五大宗教的无神论立场改造。 
同时，近二十年来，通过《出路》写作、创办谓网、兴国网、云川国学堂等网络宣传和培训平台，为共产主义现实运动的当代复兴做出了巨大贡献。 
朱老师点评： 
实事求是讲，朱老师上述的每个成就，都可以立于不朽；三个成就是三不朽，足以问鼎人类世界哲学社会科学最高峰。
朱云川整理  2018-10-05 ”

在当今全世界只注重经济和科技、只两眼迷迷糊糊盯着大富翁大歌星大影星看着、而把哲学和思想完全抛弃到垃圾桶里的时代，当代中国却一枝独秀突然绽放思想之花哲学之花了！
这就是2018世界重大思想事件中华民哲龙虎际会之风起云涌！
要知道2018只是一个让中国自春秋战国时代以来的第二次思想文化运动成就集中爆发呈现的时间点——因为世界哲学大会这一年在中国召开，为这次展示当代中华民间思想成果提供了一个千载难逢的历史性的大舞台：所以思想大事件发生了。
总结评语：
当今中国顶尖的大师，哲人，思想巨人学术巨人其实都不在中国科学院里不在中国社会科学院里也不在几千所大学里面的那些教授中间，而全部都在中华民哲那里——当然了就因为这个情况未来可能有人还要动用大力量继续千方百计打压中国民哲人物的——就像他们过去打压钱学森打压胡万林一样的情况：为了让历史记住这些历史罪人对思想家的打压，中国民哲人请睁大你们的眼睛！
为什么会有这样的在许多老脑筋的人看起来是荒诞不经的说法呢？就因为当代中国因改革开放冲破了旧有的国家意识形态的钳锢之后，于是有五千年根底的中华传统文化传统大智慧突然被解放了冲出了牢笼突然大放光明了！见了真面目了！同时中华传统文化大智慧和因改革开放蜂涌而来的西方科学哲学西方经典哲学发生对比和冲突了——冲突的结果却是西方哲学和自然科学、西方科学哲学等西方文化智慧完全不敌中华传统文化大智慧：于是导致当代中国发生了自春秋战国时代以来的第二次百花齐放百家争鸣的诸子百家思想文化运动！同时当代中国也成了世界哲学中心和世界思想中心了！
而在这第二次中国历史上的百家争鸣百花齐放思想文化运动进行过程中，过去的当局突然明白了根底之后立刻实行了史无前例的暗中打压，所以神医胡万林被迫害到牢房里去了——而这件事直到现在众多中国知识分子却还蒙在鼓里！而宣昶玮之所以知道这些，那是因为从一开始宣昶玮就处于整个事件的核心地带和风暴中心的——当时当局正是通过宣昶玮的一篇文章而突然明白当代中国已经发生了中国历史上第二次思想文化运动了！而之前当局是一直蒙在鼓里的。
中国春秋战国时代的第一次百家争鸣百花齐放思想文化运动产生了老子、孔子等诸子圣贤大师；而现在中国再次发生第二次百花齐放百家争鸣思想文化运动，那么中国再次产生众多圣贤大师思想巨人难道不是合情合理的吗？有什么好怀疑的呢？
倒是那些认为宣昶玮上述说法荒诞不经的人，其实是他们的脑筋落伍了，他们的眼光跟不上时代变化了。
中国发生历史上第二次自春秋战国时代以来的百家争鸣百花齐放思想文化运动，在中国已经三十多年历史了；从宣昶玮首次发文章告诉国人中国发生了自春秋战国时代以来的第二次思想文化运动到今天也已经二十多年了：这一惊天动地的大思想事件虽然把二十年前的当局惊得屁滚尿流，可是中国主流学术界却一直对之装聋作哑。至于成千上万中国科学院中国社会科学院中国几千所大学里的无数教授们至今不置一词——那只能证明这些专家教授研究员之类统统观念腐朽了没落了——把世界的未来和前途交给这帮人显然是不负责任的；把中国的未来交给这帮人更是毁我千万中华子孙后代的未来！
成千上万中华儿女们！赶快醒悟过来吧！
当代众多的中国民哲们、当代众多的中国民间知识分子们：中华民族的未来、全人类的未来前途已经落到了你们的身上了——你们现在明白了吗！








中华思想家宣昶玮2019.2.22草于安徽淮南八公山下茅草屋中

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