① 191010日午课 ② 课前开示 ③ 绳短不能汲深井,浅水难以负大舟。 ④ 191110 ⑤ 一定要记住,本性具足二边,本性具有二边性,所以描述本性是从二边描述的,是空有,一异,都是从二边靠拢,所以当你说一个人,特别注意智慧用语,不能一个角度,比如思维想法认可,我承认你具有,不承认实有,禅棒阴阳,打两边。如果针对对方需要,比如参禅对方角度能提升,针对人的需要,特别足以不是盲目性否,对着干,肯定说否定,说东我说西, ,,不是吵嘴,狂禅,没意义,斗到地狱,是利益众生所需,利益众生需要, ⑥ 对方,,,,,何其自性本自具足,一切世间呈现,举例子有西方极乐世界,阿弥陀佛是绝对实有,她的境界大恭敬心需要超爷的时候,丹霞烧佛给灭掉了,非常恭敬,不是没有相,是打破相的执着,真正的佛是没有相的但是也具有一切相,所以针对实相具有说真正佛没有形象的, ⑦ 有时候执着都是空无,说都是虚妄时候,凡是有相皆是虚妄的时候,你也知道,具有一切相,具有阿弥陀佛的,具有西方极乐世界的, ⑧ 双语,所以讲本性具有两边的,所以我们有些人执着在形象具有恭敬心基础提升,庄严样子,恭敬心形象打破,佛陀具有无量形象,但是这些都并不是真实的,,5分,所以有个师傅叫做丹霞,寺院当中的佛像给砸碎,给烧掉了,这个代表他根据弟子需要给与引领,因为他证道空性智慧达到菩提心高度是,反而没有罪业而是一种功德,反而没有罪业都是功德,丹霞烧佛,因为弟子执着佛就这样,所以这个角度讲凡是有相都是虚妄,都是假的,凡是有相。所以佛是无相非相,这是针对执着在实相真实具有的角度上 ⑨ 但是如果执着在佛是没有空无的,也是需要打破。打破对空无具有,修空空,打破实相的具有,要修空有。打破空无的实有执着实相也要修空空,打破空无,所以也要说佛陀是具有一切形象,一切形象本来是佛陀。8分所以说本性中具有两边的,我们能在佛法当中听到任何一句告诉你的 方向性,都是针对人的需要进行引领的。所以作为佛弟子要学会接受上师引领,找到自己方向,做不了佛弟子,那就心里不接受,各种烦恼各种障碍,为什么自心我执境界当中,什么接受不了。 ⑩ 佛弟子,是直接调柔的接受,能不能做佛弟子,你们将来一切的根本,做不了佛弟子,包括我,心里只有一个肌酐上师,其他都是在弟子基础上呈现出来,做一个佛弟子,恭敬谦卑弟子,包括今天也是,我对人也说,在道场,什么上师都忘记了,就顾着自己利益,遇到事情时候特别懂佛法,佛言佛语,什么是上师,佛法是佛法,关键是规则,所以我不不着急你们学太多佛法,把规则修好,是不是恭敬上师,上师在心里是不是第一位。10分22秒。这是在心中第一位。这是一个学佛基础,这个基础没有,其他没法学,我说,,心里没有规则,不会说话,不会写,小偷没手艺,进不去,最起码好点进一个门能进,都是撬锁,干嘛呢,找到自己的道路规则, ⑪ 为法界众生升起无上菩提心。 ⑫ 课中开示 ⑬ 为你们骄傲自豪,随喜你们午课功课,点名。60分 ⑭ 禅棒打两头没太明白,菩提心见,见性修法以菩提心来见,咱们一般修禅宗,禅棒,有一个棒子,,专门有的时候,禅棒,咱们说参禅,棒子,来去,有一生二,二边和合生第三个,有第三给秒生出无量世间万法,心动呈现出一种执着,假我的实相,一个边有你这个,心动示现二边,我执,咱们形容地球,你站在一个位置,呈现出上下的概念,你认为的上下概念,你站在地球任何一个,1,,,3,修行菩提心修行承载一切众生境界,见到了佛性咱们说。菩提心,上下概念,地球脑袋都不一样,上下概念都不一样,承载一切上下概念的时候,我不知道什么上下,无上无下,但是具有一切上和下概念,但是你承载了每个上下,你站在每个任何位置上,清晰的知道做什么,这就是菩提心呈现出了每个众生微妙的示现,所以说当你承载一切众生境界和你执着在凡夫视角是不一样,所以由一生二,这是由一生二,从二边生三,三生无量,一代表一个凡夫心动,一个假我升出二边正邪,善恶,,上下都不执着,和合去中道生妙法妙法生三,妙法呈现万物参生境界,所以说不二法门,一真法界,自性本体,呈现出万物参生,所以禅棒,当时有个弟子,讲个故事 ⑮ 百丈师父和弟子公立参禅,他说弟子说有情众生和无情众生是一体的,都是自己,都是一体,他说了都是一体的,一真法界不二法门,万物仓生自性一体,然后师福拿着禅棒打了桌子,下面睡觉的狗,他说了 ,狗走了,桌子无情众生还在这儿,有情众生跑了,你怎么说是一体,因为一体是承载一切不同,万物参生境界,所以所当你一真法界具足万法,万法本来是一真,众生都有自己的境界,不同视角,都有不同理解,本来都是佛性当中,无二无别,所以菩提心承载一切重视你视角,菩提心代表自性一体,但是每个众生都有自己世界,一个自性,具足一切万物,万物参生境界,不是改变自己,变成一个,执着,所谓的这种单一层面的具有实有,本来就没有区别,万物参生不同本来是自性一体,自性一体承载了万物参生一体,是一非异,禅棒打两头,,,,,,没有什么有情无情,,,,,包括你看到的,71分有情无情众生,只是在自己层面视角,但是当你发现,,只是,有的是看不到,认知不到的,但是这些都是具有灵性,所以说认知范围修的,,,,但是我们修行佛法是在大家认知范围内修行,修行慈悲心,面对生命体才能修行慈悲,但是特别强调节约节俭不能浪费,是对待一切事物的严谨的态度,所以我们不能杀戮众生,不要伤害众生,但是无情众生吃的 ,桌椅板凳,,万物皆有灵,物尽其用,不要浪费,有的该吃的东西不要浪费,尤其是吃的东西千万不要浪费,不要浪费,有人说以佛法布施,把剩菜布施,我说你为什么每次剩菜,不能吃干净呢,74分把他吃干净,做多少吃多少,每次浪费,必须结合上师修供养,然后修行给与众生,都是在你吃饭之前进行冥想,这是在你吃饭之前,不是说你吃的剩饭,是吃之前的,你没吃,观想众生在喉咙之中,众生先吃,你再吃,然后回头你再吃,观想,这是你在吃,观想,供奉,你给你父母做饭,观想,没有意义的剩饭,,首先要供养上师诸佛,因为供养上师佛陀会把你供奉食物变成无量倍的变化,这是变成无量份,所以说不是你供奉自己,菩提心变成无量分,变亿咒,菩提心,不是为了一口吃的,结合供养冥想修法进行布施,所以万物仓生皆有灵,要惜福,懂得珍惜众生,物品都有灵性,不能随便破坏,如开车有脾气,电脑一样都性格,合不来,真给你折腾,79分 ⑯ 上师这个太阳,没有昼夜,你看到的太阳不是真正灵性的太阳,认知到太阳,是伟大菩提心,真正光明是承载黑暗的,真正天堂是承载地狱的,真正佛陀是承载魔鬼的,这就是伟大菩提心,伟大心量才能见到,当你舍弃黑暗的时候,,,其实已经不是真正光明,因为他残缺了有漏洞,无限的承载一切万物仓生,光明圣地,我说引领的不是西方极乐世界,是毗卢刹土,往生西方极乐世界毗卢刹土, ⑰ 当你舍弃魔鬼的时候是不可能成为佛陀的,舍弃的时候是不可能得到快乐,当你贪恋佛陀的是不可能成为佛陀,当你贪恋快乐是不可能得到快乐,,所以说当我贪恋,,,当我畏惧地狱,就请把我投入地狱,,,,内心的烦乱,心乱极乐也地狱,心净地狱也天堂,极乐天堂,无处不是心投影。无处不是内心投影,所以佛土和极乐在我心里。佛土在我内心,极乐天堂在心里,是心地法门,超越一般人分别相,相上修菩提心,最关键,只是结合,,,并不是真正,,针对内心87分为了众生利益众生修行慈悲菩提,为了众生利益修行。 ⑱ 我呼吸空气中都是众生,洗脸都是螨虫,喝水都有无量众生,你说我吃的什么,喝的什么,我喘气,无量众生吸到身体,所以草原牛羊,,,没回答,草原牛羊,吃素啊,吃,生生世世吃,祖辈吃,为什么吃,吃不吃素,你得懂得我吃的什么素,然后我回答,你不懂,我回答,真的理解,首先什么是素食,心素,所以跟牛羊比,我不是你的问题回答你不回答你,90分我这里准备关播,都给你们加持智慧力量,所以上师 ⑲ 你们记住,依止弟子记住,任何话都是回答问题,佛陀很多问题闭口不答,懂得此时无声胜有声,佛陀很多问题闭口不答,心地的相通,不立文字,话都不说,心法心传,心地法门 ⑳ ,,,害怕了,脾气暴躁,这叫慈悲,能听懂吗,你害怕的是你内心,这叫慈悲,医生动手术,,,拿手术刀,是慈悲,不是婴儿杀手,是慈悲,对吧,所说佛法恭敬生万法,所以有些人看佛陀就是,,,,你自己心的投影,提婆达多看佛陀就是魔障,最嫉妒,世俗凡夫老婆孩子都重要,真的的不信,,跟上师距离,不是空间距离,是心的距离, 21 因为你没听过真正的佛法。好了 22 吉祥如意。
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