无尽惭愧心头面顶礼庄严神圣威猛尊贵大日明王上师佛上佛。顶礼清净传承血脉加持。1201

金翅天母

喇嘛钦诺
喇嘛钦诺
喇嘛钦诺
无尽恭敬心头面顶礼尊贵庄严神圣金刚上师喇嘛钦诺
无尽恭敬心头面顶礼尊贵庄严神圣南无仁波切海空神佛祖师
无尽恭敬心头面顶礼尊贵庄严神圣南无仁波切果观众生上师
喇嘛钦诺
永无止境猛烈祈请哀求呼唤上师佛上佛加持我牢牢逐渐依止上师心，能跳出家关贪执，跳出轮回众生轨道心，能真正切切在事上心随上师转，好好修行，增上德行智慧力量，能具有撕扯我与众生心出离轮回的能力。喇嘛钦诺
牢记众生  愿众生成佛
得到不知道珍惜，失去才知道可贵
不怕妄想，就怕念迟
永远的恭敬自己的金刚上师，他就是我的本性，遇到分歧的时候，牢牢想起里程碑，上师是智慧的慈悲的永恒利益着我和众生，我要做的就是把头低下，否定我自己，认可上师，从先不违逆做起，不否定上师做起，再到顺从
喇嘛钦诺
祈请上师加持我能做一个强者，俯视的上帝视角看待众生，幼儿园阿姨的视角，而不是与周围众生同是一个轨道，那我的力度永远跳不出去他们的轨道，只有我跳出是上师加持佛法的轨道，我才能成为强者
无尽的痛苦折磨中无尽的纠结中无尽烦恼中猛烈祈请呼唤哀求上师慧命妈妈加持我能升起心的力量，不再做一个懦弱无能的凡庸之人，我虽然现在弱小，但是我的种性是大海，我的种性是参天大树，跟随上师我一定能行，我一定能跳出被世俗轨道驾驭的心，祈请上师加持我好好修行，爆发出无尽力量加速度决断问题
祈请上师加持我能不散逸，能在做课时候放下万缘的紧随上师，喇嘛钦诺
祈请上师加持我能在每天早晚功课时能不散逸不昏沉，好好做课，好好充能，恭敬上师，我就是最棒的，我就能跳出被驾驭的心，祈请上师加持我当下不断冥想我就是最棒的，我就是蔑视的眼神，就是上帝的视角，而不是被人家所转入轨道。喇嘛钦诺
祈请上师加持我好好修行。喇嘛钦诺。愿众生成佛。

金翅天母

①　191201

②　恭敬顶礼尊贵大日明王上师。祈请上师加持我好好修行。愿众生成佛。67分

③　早课前开示

④　早上祈请后不允许睡觉，升起法性，升起心的力量，不要盲目的追求早起的时间，不要攀比，自己把时间安排好，起来后，大头磕好，换供，整理卫生，把该做的事情做好，加持你们做个智者

⑤　由小到大，由大到小，一即一切，一切即一，咱们说慢慢修行从出离心，万善孝为先，从周围父母，离我们最近，最好修行慈悲心，孝道入门，但是要注意的，孝道不是贪恋挂碍父母，是不孝，并不是被无明所作用，懂得佛法智慧照顾父母，并不贪恋，懂得照顾懂得修孝法

⑥　然后观照生生世世的父母都曾经做过自己的最爱的亲人，做过自己的母亲，以这样的三世过去现在未来来观照慢慢升起慈悲心，我不能为一个父母失去无量父母，不能为了一个儿女失去无量儿女，慢慢打破贪心，所以说得发心弘法利生事业，也是对自己父母最大的孝道，对自己儿女的最大的爱心，要给他们度度精准的孝道，所以说先有众生儿女再有自己儿女，先有众生父母再有自己的父母

⑦　现有一切万物苍生把控，然后掌握好对自己父母分寸

⑧　第二一个孩子在海边，沙滩上涨潮了，小鱼小虾，挣扎，打人喊，冲了这么多呢，别抓了，没用用的。小孩说，对这条鱼来说就有用，就是一切，对每个众生来说生命就是他的全部，我们不要以善小而不为，恶小而为之，在每个起心动念上，在自己能力范围内，做着醉倒的努力，所以说别笑看一点，但是也在修你的最大努力的真心。所以你们做事的时候

⑨　双语，在遇到任何很多事情，不要在乎外在对别人什么样的影响，最关键的是你修行内心的关键的时刻，这是一个解脱机会，修行内心的机会，不管遇到什么事情，佛法概念引领你自己懂得善恶，正确的轨道，在自己最大能力的按照佛法要求去做，在佛法修行当中，知道人的命运都是因果规则，也可以说多生积累的影像的投影，这是一种因果轨道的投影，但是有些人见到一些人在受痛苦，有一个人掉到河里在挣扎，但是他却说，他如果死亡是他自己的因果，是他的命不好，完全不同佛法修行的因果的目的性，根本完全不懂修行目的性，利用佛法丧失真正目的，背叛佛法引领的方向，所以当你能够看到感知到，就是内心因果轨道的呈现，你要选择自己的道路。所以说我们都是走在自己的因果轨道，别违逆丧失因果，见到活该倒霉死了自己因果，佛法是告诉你应该干什么，遇到事情我看到听到感知到就是我的因果我的缘分，在我能力范围内量力而行给与救度，但是这个心时刻想到自己该做什么，用佛法的方式来去引领自己选择正确的方向。所以要特别注意佛法是管理自己的，不是要去管理别人的，要特别注意这点。8分什么时候能够管理别人，你得做好基础，真正为人师表的时候，你都搞不清楚，违逆迷失依止违逆仪轨戒律，怎么管别人？得达到菩提心以上，真正切切的。所以平常都是让你们冥想利益众生，处处被我执驾驭，随业流转造作共业，所以都得找到佛法，起心动念是否按照佛法，所以都是玩佛法，起心动念都是贪嗔痴，所以佛法不要玩，就如现在很多法律法规都是玩，玩别人，在别人身上起作用，在自己身上一点都不灵。

⑩　来祈请上师三宝加持利益法界众生。

⑪　课后60分

⑫　最开始跟随佛陀修行的弟子很多是皇室成员，离开家庭，离开了人间极乐天堂，离开了自己的人间天堂，离开了自己最爱的家人妻子孩子，跟随佛陀去修行佛法，放下了一切世俗的钱财名利的欲望包括世俗中的愿想，彻底的给他斩断，世俗的一些想法愿望，世俗的一些的想法愿望，都彻底的给他彻底的斩断，这是彻底的全都斩断灭掉，轮回的心，但是这些并不代表真正斩断，真正斩断是要在自己的内心当中，但是跟随佛陀的修行是在佛陀身边，每天在佛陀身边全部投入修行，都不一定能够跟随上师的心，何况外在还是在牵引，所以对大家修行都是非常严峻考验，周围干扰环境实在强大 ，内心没有真切的达到对佛陀的信心，所以时刻的严格要求自己，认真的真心祷告祈请

⑬　所以你们注意力还在世俗快乐和痛苦上，还在把一些别人的眼光意见当做自己非常敏感的环境处境的话，对上师佛陀仪轨戒律的信念和这种专注度就会大打折扣了。就是你的轨道，你立刻进入他们的世俗轨道，

⑭　所以说我引领你们要把世俗当成一个幼儿园，自己变成阿姨，变成家长，来去带着孩子们，必须要走在上师加持的引领的轨道，这种修行必须要把你全部的思维想法全部融入到上师加持的轨道上，佛法的本性大海当中，进入上师加持的自性大海，升起心的力量，就像一个阿姨看待小孩一样，去来面对周围环境，周围人啊，面对人工作生活，找到自己的轨道，

⑮　一个人作为修行弟子，能够找到真正位置才是幸福，但是被周围环境影响走在世俗轨道，变成弱小的凡夫是伴随只有自己的痛苦，一个神圣的位置，找到一个神圣的信仰，

⑯　到了道场就是独狼信仰，能不能做到。周围人，同修是用佛法面对，打破任何牵判，都得修独狼式的信仰，可以说叫做母语式学佛。早课都认真做好。

⑰　都要有自己愿望，只有口渴的人才能品尝出甘甜，所以一定要结合自己的渴望和愿望，如果说进入这种信仰，一定恭敬心进行真心祷告，慢慢观察和学习。一定要恭敬心，失去恭敬心，可能变成造业的下堕的，恭敬心变成增上的轨道，尤其信仰跟本性接轨，非常敏感，如面部三角区，一旦触碰会产生很多严重问题，，，，恭敬的会带来很多的利益。

⑱　问佛陀哪里出生，开示，你问的那尊佛陀。佛陀都说我不住轮涅，他在哪里出生，从来没有出生也没有离开过，67分，，，，，，，

⑲　问，师父寺院在哪里，开示，你就在寺院里

⑳　

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

①　191201午课后开示

②　两个作答，了义经文和了义教法，学佛和信佛的区别

③　都随喜大家功德，消除无量罪障，增上无量福德资粮。为你们骄傲自豪。

④　我在说下了义的。了义的佛法和了义的经文，了义是一种经文，了义的经文，一般是描述佛的境界，指描述佛的境界，承载一切众生利益众生，在每个众生境界，所以我们一般指大乘佛法进入佛性的空性智慧的经文，都是这个范围，了义经文，但是了义的方法道路，他其实指的可以说精准的利益众生的方法，这是了义的方法，所以做个比喻，经文执的是老师的教科书，老师学习如何引领学生们学习，方法是对每个学生度度精准的引领，小学生，大学生都有他们适合的课程，学习适合的而且不能错误和混淆，用对了，必须精准，达到方法正确，如果错误就是方法的错误。54分50秒，这是了义法和不了义法，就是符合众生标准，所以我说佛法都是正确的，或者佛法都是不正确的，这是要看具体情况而决定的。全正确全了义。全都是正确的，或者全都是不正确的，全都否定。用对了都是了义度度精准，用错了全都是不了义，佛法本身没有正确与错误性质，而是你使用的正确性，而且要达到师徒关系的双向起作用。首先是信徒内心的祷告，恭敬心和信心，还有对于师父引领他菩提心和度度精准的智慧，两方面同时起作用产生效果，度度精准，了义法和了义经文，学习如何承载万物参生，了义方法处处有都了义方法，所以我说佛陀讲的所有经文都是。了义的佛法。因为佛陀是菩提心和度度精准的智慧在做引领。但是很多人学习所有佛法所有的经文，都是不了义的佛法，因为得不到佛陀的菩提心和度度精准的智慧，如果从单一层面，佛陀说我任何一个佛法都没有讲。我没有讲任何佛法，都是相对真理，需要适合都是了义，小学生给小学生课本，小学毕业了就要扔掉，所以了义都是相对而说的，这是针对一定时候一个人在一个阶段范围内呈现出了佛法的神圣真理性，只是针对一个人一个阶段呈现出的相对真理性的神圣性，了义佛法，他是非常精准非常智慧的引领。59分39秒

⑤　精准，就是了义。度度精准，所以佛法脱离智者，脱离上师佛陀完全没办法学习，如一个病人到医院，自己抓药吃，吃错了反而起反作用。起反作用。智慧的人类人生，这是一定跟随人身上师，肉身，一个活的人身的师父，并不是靠自己冥想靠一尊佛像雕塑，都是自己定义，都是自我判断的筛选，所以没办法筛选的，

⑥　第二个61分学佛和信佛有什么区别

⑦　信佛为了世俗为了自己为了家庭，都是为了自己满足，家庭满足，世俗的利益快乐，

⑧　学佛，真正学佛是已经不为了自己标准，追随上师佛陀 标准，不是为了自己和自己家庭，而是为了一切众生，为了一切的众生，而不是自己和自己家人，，，

⑨　那有人说我家人不是众生吗，这是一种我执的衍生驾驭，都是自我标准驾驭，其实 是我执的范围，我的，我执的衍生。符合自我满足标准，为了自我标准，是我执范围。

⑩　所以为了众生的时候，贪恋的眷属是放到最后的，64分4秒。因为在修行对待自心的心毒上，贪恋的淤积的心毒要排，贪恋的看做幻化的不真实，这是贪恋的贪心的人事物看为幻化不真实，这是看破放下的修法，这是放弃舍弃的，这是舍弃放下，取舍的智慧，取舍的修法，千万别走极端，看破放下什么，慈悲菩提，该看破放下一个都看破放下不了，上来就把佛扔了，所以学佛别上来就说看破放下，你的目标必须精准，刚才讲了目标佛法，一定搞清楚你的目的，所以有些人看破放下的就是上师，慈悲菩提，仪轨戒律，，真正应该打破的心毒全都留着。76分35秒，真正看破放下都保留，这是真正需要看破放下都保留，不该看破放下的都打破了，所以取舍智慧一定跟随上师的规则。

⑪　点名。吉祥如意。

⑫　XX今天见到很多捣乱慢慢知道积累经验，千万别起烦恼，那是你禅定性在众生百态中知道该做什么，所以你们跟随修行的很正常，见怪不怪，学会处理应对，不随他动，知道如何处理。

⑬　给你们智慧力量，高高兴兴的，做到高高兴兴的不容易，要不被世俗业力控制，恒常高兴，尤其是见到上师三宝的神圣心法喜欢喜

⑭　有人学佛，从来没有学会听过真正佛法，

⑮　，，，说的是什么，你懂金刚经说的是什么，佛无众生可度，怎么飞了，怎么理解，学不学佛，还慈悲不慈悲，利益不利益众生

⑯　无四相，谁学，是谁，像飞，谁飞，带我飞，我是谁？所以说不是说好像念经文，得度了义教法，适合你的，金刚经确实不适合，差距太大，最基本依止，出离心都不具备，怎么读金刚经。找到自己师父上师引领自己修法

⑰　给你们智慧力量，好好珍惜修行，跟随自己上师师父好好的。修行

⑱　金刚经说一法没生，哪有初转法轮，都是妙现，都是了义佛法，都不是了义佛法，能不能抓住核心，跟随金刚上师规则，走在适合的轨道。

金翅天母

①　191203早课

②　早课前开示

③　来咱们做课。有问题给我留言，管理员给我截图，封锁拉黑是永久性的。

④　上师和师父是不同的，自性佛法僧，但是因缘上是指路人，结合信徒证量信心恭敬心菩提心，达不到那个信心的时候，意义随着信徒产生变化。在金刚乘的修法，指的特别即身成就，即身见性成佛，金刚乘属于佛法博士课程，禅宗属于大学课程，高端课程是一对一，也可以说针对本人进行一对一的教导，针对本人引领，但是不代表你修金刚乘就是金刚信心，所以我说给你们加持金刚结的时候，是你们加持本性的金刚信心，内心的金刚菩提心心，可以说不动摇的金刚的力量和智慧，所以说要多祈请上师三宝加持，好好修。好好的珍惜。

⑤　祈请上师三宝加持，利益法界众生。

⑥　课后

⑦　为你们骄傲

⑧　所依而观，根基不同人站位，每个人心里头世俗第一位，佛法第一位，我争着心尖，方法不一样，世俗第一位的人我说佛法没有用的，世俗欢乐，欢乐，快乐，我说难得糊涂，人为什么痛苦，因为你太聪明了，轮回想的太聪明，快乐，我的渺小我的烦恼如此真实，干嘛，定义自己轮回凡夫心的实相，因为太聪明，思维太多了而产生的痛苦，所以难得糊涂吧，站位是轮回

⑨　对于修行人，世俗不计较，好坏对错有点麻木了，佛道仪轨戒律非常重视，我说之所以痛苦，是因为自己愚痴颠倒烦恼我执障碍，应该摧破，，

⑩　我说你愚痴颠倒，那边我说太聪明

⑪　所以说位置不同，不要好像学佛人依止弟子我说愚痴颠倒，还不如说好听的，因为他说不了好听的，说不了深度的佛法，所以有些人包括好多老外是这样，认知到苦集灭道，为什么把我说成魔鬼，老外说这句话，为什么说我心毒，人家不认为自己苦，人家也不想说自己心地苦，资粮在有些方便比较浅薄，出离心，不想修出离，没什么可出离的，这个是老外比较多

⑫　所以最开始，不着急产生自心无明，，，，首先找到欢喜神圣信仰，跷跷板的道理，不着急把自己放低，慢慢的上师三宝，值得骄傲值得神圣信仰，包括以前有些人也是遇到事情的时候，赞美其他外道，我说你，神圣骄傲信仰都没有，怎么叫信徒

⑬　一看其他宗教灵修，好，我说不就修行，灵修修行，就是心地法门，有什么区别，换个名字不认爹妈，这边仪轨戒律不修了，搞什么灵修去了，到最后也是个外道，灵修也没搞明白，心识法门

⑭　心地法门是仪轨戒律从表面的映射心地法门借外引内，先从表面从身口意映射心地起心动念，表面行为映射，心地法门，心是你的想法起心动念

⑮　有的人名字我也点不到了，也不祈请不顶礼上师加持的要的注意，祈请发心殊胜，是内在升起法性，不是跟我打招呼，我也不需要给我打招呼，其他角度是恭敬，但是祈请顶礼是修法，不要世俗化，然后后续的有无打招呼是随缘，把最核心的把握好。

⑯　迟到的，早上没做好祈祷文和回向品都要单独听一遍录音，做完整的早课和晚课，做了单独给我发消息，做一遍完整的录音，没有录音跟我要，说明里没有一个是能看回放的。

⑰　好好修行，加持智慧力量，仪轨戒律不要忽视，只有你不认知的，上师三宝都给你加持的，修行人没有散腿的，做下去就要盘下去，七支坐，自由禅，腿盘起，没有太多限定。禅定禅做标准了。

⑱　时间功到自然，气顶起来的时候，平常多训练自己的自由禅，我这里带着最后的，新浪畅聊，上师下法座的时候再离开，离开麦之后再离开，最好提前十分钟进道场，恭敬心修法，不是我带着结束就跑了，依止弟子特别注意，其他不懂的人我不管。

⑲　当你祈请的时候，心门开启，阳光直接撒入，零秒得加持，

金翅天母

20191202日晚课上师开示了愿行之道，从菩提心角度开示
并再次强调不成文的规则，自己说不修的，不能再联系。
要誓言无欺，不要故意涉险。

金翅天母

①　1207早课

②　关键什么叫皈依，做什么弟子，关键是心随谁动，相信谁，走谁的轨道，心都是自己的轮回心，周围凡夫动，世俗动，本身来说没有依止佛道，人生产生灵魂聚焦的时候，也可以说你的所有的注意力放在佛法，，唯独佛法是在你心中最清晰的，其他的都会虚化，

③　什么意思？不太在乎，不再注意，不再在意，无所谓，有些人说学佛后，对这个人我已经限制来说非常恨他，我已经不再爱他，像这些这种状态都是执着的现象，一个走在马路的人，陌路的人，你不会恨他，无所谓他，从你身边擦肩而过不会在乎他，只是陌路，

④　当你产生反对治的时候也是执着，也是 把注意力放在世俗轨道，凡夫的世俗轨道，跟他走在一个轨道，所以世俗别计较别较真，真发菩提心，别计较别较真就是好坏对错，把注意力放在佛法上，众生当成修行的教具，升起心的力量，佛法在心中第一位的人，只是在乎凡夫，世俗不太在乎，，世俗第一位的人，处处在乎世俗，

⑤　把握好心灵的皈依处，皈依是什么皈依，他是依止的一个轨道阶段，金刚乘不是显宗的上来随便皈依的，不是随便皈依的，可以讲依止未必皈依，皈依未必依止，他是修行佛法心性一个阶段，也可以说跟随上师修行上，慢慢进入一个皈依的高度上了，皈依是一个依止修法，然后是他是一个继续高度的修行，所以有些人向皈依的时候，我说永远不会给你皈依，还修不修

⑥　如果所谓的自我满足，名头，，那上师你不给我皈依，我学什么学，那另请高明，有人给你皈依，皈依去，我这里就是修法，每天做课就是其中皈依的一部分，所以说上师你永远不给我皈依，我也永远修下去，这就是皈依，，这就是皈依，什么叫皈依，依教奉行，耐着性子好好的修下去，，持之以恒，凡夫总有借口，凡夫无常善变心总有借口，这个不理解那个认可，，，，修不下去，慢慢观察了解，要有耐性，尊重众生选择，确实我这里不是一般人修的，包括皈依弟子，反思够皈依资格吗，有的时候慢慢离上师越近的人，反而边的离上师越远，心地的麻木疏远，变得心的距离会越来越远，自己要特别注意，依止心和上师的相应法，5分

⑦　祈请上师三宝加持来去利益法界众生。

⑧　课后54分

⑨　给你们消除无量罪障，，为你们骄傲自豪，耐着性子好好修行，千万别在自己的假我凡夫境界定义一切，所以我跟你们讲，对一般人修行，经文所讲境界，都是对凡夫描述觉悟的境界，什么一真法界，不二法门空性智慧，佛，无上证等证据，就像孩子在婴儿箱里面，他有55分净垢，清净空气他在里面，外面污浊，他说了不净不垢，到最后觉悟了，原来净垢都是一体的，婴儿箱外面的妈妈咱们一般描述不净不垢，净垢一体，都是一真法界，但是他也会照顾孩子，所以对他来说空气不净不垢，但是对他来说空气变化了吗？空气没有变化，是他境界产生变化，空气污浊的空气对他不产生作用。他可以呼吸污浊的空气，但是他会照顾孩子。他没有否定孩子的净垢的境界，他没有否定净垢境界，所以说一真法界具足万法，具足一切分别，妈妈会照顾孩子，他懂得孩子分别的净垢区别

⑩　所以说你证道不二境界，分别本来就是不二，不二也具有一切分别，他是一码事，所以说孩子境界的污浊和清净他本来就是不二，不二本来就这样，所以说这个并没有变化，是你的心在变化，

⑪　所以我讲这些不二的智慧，空性的智慧，佛，清净都是相对真理，相对真理，也可以讲，这些概念都是在凡夫境界才具有的，也可以说，你执着不二，一真法界，空性，佛，觉悟，解脱啊都是凡夫，你都是凡夫，证道者来说你这些做什么都是神圣，凡夫来说执着在这些上，本身都是凡夫没有觉悟，没有真正觉悟，包括你执着佛，觉悟，果位，成就，不二智慧，都是凡夫的境界，他都是针对凡夫的无明境界进行摧破的，必然跟凡夫的境界走在一个火车轨道上，能撞碎坏一个凡夫心地无明火车，你必须是一个轨道上的觉知，觉迷同生觉迷也是同灭，所以说必须利用咱们现在真理好好修，但是他并不是绝对真理，没有任何一个概念是绝对真理，但是没有任何一个是绝对真理，佛法本来就没有概念，连佛本来都是相对呈现 相对呈现，佛给大家一种微妙智慧的体现，所以凡夫视法为真理，圣人视法为工具，都好好的耐着性子修行，到最后你执着佛，执着一个本性的性，你都成不了佛，你都见不了性，所以说这些都是叫相对真理，肥皂和你把一样，肥皂揉泥巴，到最后都得用水冲掉清洁掉58分

⑫　外在环境并没有变化，是你们的心变化，到最后是让你们的心融入到自性轨道，看待虚空法界的一切，其实虚空法界包括轮回的众生他就是这样，永远都是这样，但是你的心变化，看待变化，你的角度不一样，其实来说就是让你找到真正的能够去来了解看待宇宙人生，虚空法界本来的样子，其实就这样，其实清净污浊还是那样，但是对你来说都是清净，但是当你证道的时候清净就是清净，污浊就是污浊，为什么改变污浊，所以说烦恼即菩提，烦恼就是烦恼，菩提就是菩提，到最后烦恼菩提不二，烦恼还是那样

⑬　到你证道都是菩提的时候烦恼还是烦恼，菩提还是菩提，是吧？每个众生看到的都是他的二元对立境界，所以说到最后给你们自己度成佛，你们想成佛，想修菩提心，都得修菩提心，心量宽广，承载万物苍生境界，貌似度众生，但是你会发现众生还那样，到最后谁成佛了，就你们成佛了，就自己成佛

⑭　所以说，地藏菩萨说，表法就是这个意思，地狱不空，誓不成佛，，众生度尽方证菩提，结果他成佛了，发现众生原来本来就是佛，但是在凡夫的境界，他却跟佛的境界太远了，就是一个孩子睡在妈妈的怀里，但是他梦见自己是孤儿，到哪里也找不到妈妈，就是轮回的境界，睡在妈妈怀里，但是从来没有离开佛性，但是梦里太痛苦了，就是孤儿，到处处处寻找，可以说饱受各种痛苦和折磨，所以跳出梦境，跳出轨道来了解本来样子，你不会畏惧恐惧了，到最后发心轮回的孤独其实并不孤独，是你的假象。60分54秒

⑮　很多人问，学佛，成就后是否没有疼痛，没有死亡。怕疼，怕死，疼痛本来就是佛性，所以有时候我然给你们做个勇士来享受佛性，享受什么叫被伤害，疼痛，孤独，享受一下这些你们认为舍弃的东西，其实本来就是佛性，，，，很多人学佛其实是在舍弃的佛性，因为他在贪好怕坏，贪生怕死，不知道坏本来是佛性，舍弃的本来是佛性，表面是在学佛，颠倒思维，所以这个佛法你不做勇士，心量宽广，都是反着走。

⑯　        63分有些人很坦荡，想挣钱，嘴里馋还装着吃素的样子，学的是心地法门，面对上师诸佛坦荡的心，

⑰　大宝法王，尼泊尔的弟子认证的，楚布寺才是真的转世，班禅也是两个，达赖认证的是真的，好好修行，跟咱们没有太多关系，跟着上师走。

⑱　按照三殊胜修法，祷告祈请，任何修法脱离金刚上师就不存，首先插电源，最后做好回向，上供下施，咱们道场有随喜功德，随喜功德也是咱们的一部分。好了，我这里关播，加持你们吉祥如意

⑲　午课191207

⑳　课后回向

21　森林法则，肉肉强势，弱者被欺负被伤害，基本生存能力，通过修行做个强者，智者，世界只有2种人，制定规则和履行规则，统治者和被统治者，所以说好好的修行做个人上人，做个智者，做个弱者，叫做雪中送炭不曾有，锦上添花处处开，意思就是说当你不行的时候，处处都是，，，当你行的时候处处都是帮助，倒霉的时候没人帮你，行的时候处处都有人帮你，世间就这样，变成有能力的人，不是贪生怕死，强者，修行战胜自己内心心毒，将来我们是为了利益众生，心毒，变成一个领袖，领导者，好好珍惜，恭敬上师，千万特别注意，恭敬上师，修好谦卑心，懂得在外面做一个领袖，公告我慢，抵触，到外面当老师不是假的吗55分23秒

22　，修行密宗金刚乘必须的有金刚上师，亲近上师，离他最近，量体裁衣的教法，跟着上师，非常亲近的依止，本人进行量体裁衣，上师对你本人，不能说上师不认识我，从禅宗以上的修法必须亲近依止，不能我感觉宏观大课我认为，必须得亲近依止，不怕妄想就怕觉迟，你们适合的教法往往都点在痛处上，自己学佛根本找不到痛处，必须亲近依止金刚上师，这是非常重要的，必须亲近依止，亲近依止人身上师，冥想的不起作用，甚至反作用，必须亲近依止才其作用，57分40秒

23　所以说金刚乘修行，必须达到对上师信心是你成就的根本，但是只有说你清净跟随上师，你才能发现你的漏洞在哪里，因为上师会直接点到你的痛处，信心不是自我感觉良好的状态上，要能经受内心的心毒考验，必须得内心心毒，如果不能发现内心心毒，如果考虑，是谈不上，所以佛法最重要一句是不怕妄想，就怕觉迟，最大的障碍是不能察觉到，不能发现的，甚至上师告诉你的都不承认的，这是一个最大的障碍，清净依止上师，不懂，完全不懂，宏观大课必须亲近依止金刚上师，所以这个非常重要，这个不是说好像一尊佛像必须学的东西，所以包括大宝法王， 必须在上师身边学，只能找上师，必须的，学不了，得不到加持力，必须跟着上师身边修，

金翅天母

①　191206早课

②　早课前开示

③　很多人说空性，不二的智慧，就是在二边上理解的，你说空就是否定有，你说不二就是否定分别，所以说要搞清楚中观正见，先修心量承载，当你修空性智慧的时候，是承载一切空有二边的，修行不二的智慧是具有一切分别的，所以说波是波，水是水，好像是这边水，那边波浪，好像概念，形态，但是水就是波，波就是水，是不二的没有区别，但是波就是波，水就是水，呈现出来有什么需要改变，本来不二的概念，本来就是这个形态，就这样形态呗，所以说当你证道不二智慧时候，一切境界，但我承载人吃饭去厨房，苍蝇吃饭去厕所，你有什么需要改变，本来都是一体的，没有区别，都是心的投影的一种假象，我为什么非得概念人吃饭去厨房，苍蝇吃饭去厕所的分别，不需要改变，只是需要认知到不真实性我需要做什么就行了。

④　为法界众生升起无上菩提心，给你们智慧力量

⑤　课后52分

⑥　都愿你们吉祥，为你们骄傲自豪。

⑦　我讲的每个人都是看着自己内心维度，看自己内心投影，也可以说是看自己凡夫境界维度不着急外在拓展，你们现在看到一切都是借假修真，可以说现在所看到一切都是业力的假和，借假修真，不能借假修不能扩展假，反而让你们深陷没有出离，在共业环境中，执着梦境，境界，包括没有菩提心的时候，修行无情众生，观照无情众生等等很多盲目观修观想，非常盲目性的，陷入自己境界不能出离，所以说在佛法的修法上，结合上师加持的借假修真，借外引内，借用这个因缘，修的慈悲菩提，见性后，将无情众生，梦境，禅定都可以做观照，看到本来的本具的样子，那时候你不会深陷境界，任运自在各种境界，不会执着在各种境界，否则的话制造共业，

⑧　所以不着急梦境，包括禅定中的影像，不懂的可以问我，基本可取为0，基本是自我境界，自我贪嗔痴心毒结合产生出来。梦境中见到上师代表一种佛缘，但是不要管不要执着，即便跟我长的一样，声音一样，让你们做什么事情，不高管他，我本人告诉你做什么就做什么，那个是掺杂你自己境界的结合体。54分50秒

⑨　所以说非常重要，是谁让这个世界混沌，是谁让这个世界分明，是众生的愚痴无明，是上师您让他分明，您将虚空宇宙酝酿，我云游虚空悉周遍，一个关键性的觉悟就是找到你的自性上师开启真正的本性，自己认为的这个世界都是不真实，而是借用利用这个因缘，利用包括所学佛法，见到你的自性上师，

⑩　最关键的一个认知，是佛法引领你见到你的自性上师，并不是，上师来说已经超越师父的概念，不是师父引领你修行佛法，而是佛法引领你见到自性上师，所以没有上师前，佛名亦不闻，没有上师佛都没有，现在你们学的佛我都是自我境界的假象，都是方便的需要的观照，但是没有融入自性上师传承血脉，是见不到佛的真实样子，从世俗谛菩提心讲，，，，，心里都没有众生的时候，都呈现的是方便的入门引用。放下屠刀立地成佛，，他的境界的佛，，是一样，他那个境界的佛，都不是真正的佛，每个境界呈现众生相应的善法，佛的概念，比如独觉，独觉佛，自了汉，自己学自己参，觉得有一定收获成就，也给众生欢喜，叫独觉佛，但是跟佛不是一码事，两码事，连大乘美茹呢菩提心都没有有呢，哪有佛，都是在众生相应境界，所以依了义法，了义法都是适合众生的，适合你的，但是实际上了义法都是没找到明师指引，依医生开药方，千万别自己开药方，药方就是教法，你适合的教法，都得是明师的依止来开启，57分10秒

⑪　在这里学佛的记住，到这里来后，你们目标是谁？跟谁相应？跟上师相应，你们每个人在这里只有一个身份，就是弟子，所有的人，也可以讲就是没有身份，跟上师比，上师和弟子，在上师面前，弟子就什么都不是，包括我也是这么修的，你能在这里修行，我告诉你位置，你如果任何人在这里有自己的身份位置，将断送你的解脱道，因为我执控制不住，我还没有说观照一些不净观呢，一般弟子观照不净观，把自己放地，来说的话，把自己身份位置膨胀观先放下，什么都不是，在这里就是一个弟子，踏踏实实学佛，周围环境位置不管什么身份地位，在家出家，领导，掌权掌财的，在这里都是一视同仁都是师兄，没有任何分别，，，，，因为这里就是一个上师，就随上师走，，，心里就随上师走，心随别人动，，这人对我好，这人对我坏，，依止偏差，心随谁动，相信谁，走谁的轨道，好坏标准随别人动了，依止偏差。

⑫　独狼信仰，心中就一个金刚上师，站好自己弟子位置上，60分念咒都是早上，到最后都是对法不恭敬，最好时间都是放在佛道，上，训练自己多做祈请，有条件只要坐下来就是打坐

⑬　午课191206

⑭　无余加持，没有任何保留，能不能接受，确实自心信心，心门开启多少，自身决定，你到底你的发心是什么，找到，，，旅游的人，不专一的，不理解不高兴的远离，甚至否定，喜闻乐见，到哪里随着自己性子走，上师三宝依护的，回归，具足圆满信心，万法为利益众生所用，法喜不断，，现实当时旅游的众生，不认为自己是旁观者，自己的真理轨道，假我为伴，特别聪明不依止任何善知识，追逐死亡，畅饮苦海，信仰是调剂作料而已，喇嘛钦诺

⑮　就是遥唤根本上师，升起法性，呼唤自性上师。

⑯　课后开示58分

⑰　随喜大家功德，闻法功德，午课功德，消除无量罪障，增上无量福德，为你们骄傲自豪。好欢迎，点名随喜功德

⑱　从一个流浪的人道寻家的到回家的人，流浪就是喜闻乐见，也不想找到家，得真正渴望家庭，渴望自性家园，流浪的人么有找到专一依止，想有家但是没有，找到自己上师师父很难的，旅游的人是比较可怜人不想有家，，，，了解自己高兴的，不了解不理解的否定立刻远离。回家的人，母语的真正了义教法，一定是明师依止给与的，但是了义经文必须菩提道以上菩萨学了，了义教法和了义经文清楚了吗，别混淆了，佛陀讲述的都是了义的教法，不随佛陀走的都不是了义教法，，，回归自性家园，做灵魂的主宰

⑲　

金翅天母

191207日晚课上师主要讲了两个土豆的抉择，191206日晚上主要针对提问开示平等与平等，认知苦难
最近两天上师连续强调在不要否定上师，没那么大福，
我们所认知一真法界，还是相对的而言，真正一真具有分别。举例婴儿箱妈妈，无净无垢，，，，，
191205日早课上师开示的人最两大不了解的，上师连续两天拿自己举例在祖师面前时候，只有一个是上师，只有一个讲的是法，只有一个身份就是弟子，，，，，，，

金翅天母

午课191205

①　午课前开示

②　今天是祖师的圣诞，吉祥大吉祥，都给那你们加持智慧力量。

③　跟随上师修行佛法，要懂得，任何宗教信仰都是修行的是恭敬心，这是最关键的修行恭敬心，恭敬生万法，如何得到佛法，做一个恭敬谦卑的佛弟子，做一个谦卑恭敬心佛弟子，所以确实在这里有的弟子位置比较高，有的弟子位置比较第，都是每个人内心决定，内心越是心量宽广越是恭敬上师越是高的弟子，越是有身份地位，表面给自己名号是非越多，越是违逆三宝，最后反而是最低的，，，，烦恼，越是违逆

④　所以说，人这，每个道场，没有身份，包括我，我们是你们表法榜样标兵，我做的是最好的，我在我上师面前从来不说我出家人，我是什么师傅，僧人，出家人地位，佛法，一个人叫做上师，就是我的上师，只有一个人说的是佛法，就是我的上师，我在我的上师面前就是什么都不是，只要恭敬，，，都是同修，都是师兄，都是同修头上师兄一个位置，但是上师给与的，内心位置给与加持的，符合的标准，真正切切恭敬自己上师，真正切切的越来越谦卑，关照道场和睦，更加恭敬，面对众生慈悲菩提，你来说就是最好的弟子，这不是说的，但是我自心当中，还觉得太差了，确实很差，确实很禅，包括我的师兄，我都是随喜赞叹，我师兄净土做回供，金刚上师做会供，真的随喜，非常好，供养自己上师，道场那个大蛋糕，供养上师，我刚看到，非常随喜赞叹，做的很好，

⑤　所以我这个人就这样，我这个人团结，凝聚上师根本为核心，好好护持金刚上师，我一般都是随喜赞叹，道场同修之间绝对不能说过失，说过失的只有一个人有资格，只有师徒关系，你们跟我是师徒关系，

⑥　但是你们在我上师面前，我说什么话，

⑦　单独授课，我该说就说，

⑧　在上师面前，我得恭恭敬敬的，得有一个主，包括供佛堂也是一个主尊，我大呼小叫的，能叫主尊，是蔑视轻慢上师三宝，目中无佛，恭敬生万法，把自己放在什么位置，知道什么位置身份，到这个道场，就得好好恭敬6分7秒

⑨　我对一些深入弟子要求，发生冲突的时候，我说主动道歉，哪怕你没有什么理由没有什么道理，但是痘的要给人道歉，因为你是恭敬地址，你得懂得把自己位置放置更谦卑，懂得听上师要求，，，，，，

⑩　今天XXX向给别人道歉，道场有我慢心，起了自己烦恼，烦恼障碍，修惭愧心，这是自净其意，人家接受不接受是人家的事情，一会自己在公聊发一下，想做最好的弟子，那就很好，非常随喜，该做就做，该发就发，我都给你们加持，就这个意思，

⑪　所以做一个弟子，在上师面前一定是恭敬谦卑，道场之间，只要一个佛，，，，，其他所有只要做弟子没有任何身份，自己出价，，，，，在没有任何区别，没有任何身份，没有区别都是弟子，单独身份，是单独，这里就是恭敬弟子，

⑫　但是每个人针对每个人要求，7分32秒

⑬　金刚XX，，，，我找他的事，是他的问题，你欺负别人，那我对你说话，是你违逆仪轨戒律，针对个人，每个人针对修行的，世俗当中民主自由人权，，，，最基本的你的人权，言论自由宗教信仰，选举权各方面的权利，咱们这里，你作为佛弟子绝对的保护，因为你是弟子，每个人我都给与最基本的权利保护，但是佛别欺负魔，魔你别欺负佛，我是佛魔通吃，管你佛魔，意思没有一个是对的，你好像欺负别人，包括我是佛，，，魔欺负我，因为谁都认为自己对的，就没有一个是对 ，金刚坐下无胜者，为什么，因为老有我心，我执，面子，地位，争风吃醋的互斗，目无上师三宝，懂得，独狼信仰，，，，，漏洞，干扰了，肯定心随别人动，在这里就最不好弟子

⑭　做好弟子的，把上师要求规则做的最好，就是最好的弟子，反而表现出来好像真的谦卑，真的特别谦卑，越是所谓的在上师面前，，有地位，，什么都明白佛理，什么也不是，确实三六九等，但是这里一视同仁，你们看别人都是一视同仁，看自己好好谦卑反而是高上去。

⑮　上次讲的跷跷板道理，谁抬高上师，恭敬仪轨戒律，，，恭敬上师三宝就是，，，瞧瞧去办道理，放低，更高了，最高位水平位，你的内在佛性，内在修为高低，是对上师三宝恭敬谦卑心绝对的，，一旦目无上师三宝，把自己放高的时候，，，，最无能族idiot的，能不能做好最基本弟子，有劲在外面使，，10分很多我带领出家弟子，真正人上人，，做一个领袖袖，

⑯　但是像我心中就一个金刚上师，我心里没有任何一个弟子，我也不认为自己上师，该做的上师加持来利益众生所行，，，，，，，，，，，，该做的就是，，，，拿我自己跟上师顶嘴，一定是魔障，一定是披着僧衣的魔鬼，就是墨子磨孙，波旬魔王说的，，，破坏佛法，我本身就是，恭敬上师佛陀依教奉行，做一个最好 ，做一个最谦卑最虔诚的弟子，想忏悔跟人道歉，我说只有严格要求的弟子，特意跟别人道歉，特意跟别人来灭除我执心，来让众生欢喜，来让道场和睦，来符合上师要求，让道场和睦，忏悔都给你加持好好修，今天也是祖师圣诞自己好好多意念祖师加持，

⑰　今天是大欢喜日，佛欢喜日，佛欢喜日，大家一定要好好的恭敬谦卑，意念上师三宝功德，都给你们加持智慧力量，今天下午也会做法式加持，加持你们智慧力量，加持做个人上人，都好好的珍惜，能够给做真正，真正做一个佛菩萨利益众生，真正的，别那么嘘嘘假假，真正切切，最关键怎么能够做到，就是在上师面前什么都不是，就做到。真的就这句话，代表我执没有了，佛性升起，上师就是佛性，你在上师面前对峙，不就是佛性没了，心地法门，这么简单道理12分，挺好，所以说好好珍惜。

⑱　所以说五祖宏忍大师为何传给六祖，真谦卑真恭敬，确实不执着世间万法，心量宽广道场圆融，但是师兄都不服，师傅怎么把衣钵给他呢，都争，到最后，第一个见到他的师兄后来变成他的弟子，来皈依六组，所以能不能得到上师诸佛心密心髓传承，融入自性上师的心，首先认可上师慈悲心智慧，别上师哪句话各种理由各种借口，完全废了，任何一句话没有一句话误会你，错解你，冤枉你，这时候才能做弟子，才能开始修行做弟子，，，，，恭敬生万法，所以心密，

⑲　密宗分，，，，祖师的开示，东密唐密，藏密主要是西藏流派因缘，心密只有跟个自性上师达到信心恭敬，

⑳　达到根本弟子要求，对金刚上师信心，对菩提心，我讲的都是干嘛？然给你们弟子靠拢，我执的人觉得推你，你必须跳出假我小我，你会发现上师每句话都是靠拢得到智慧，得到真正解脱智慧，所以佛法确实不容易，必须撕掉我执，生生世世修的假我臭皮囊，15分

21　祈请上师三宝加持利益法界无量众生，不分有情和无情，是法界一切万物仓山，一切众生

金翅天母

191206①　晚课156分35秒②　无尽恭敬心头面顶礼尊贵大日明王上师。祈请上师加持我好好修行。③　课前开示

④　表法，功德，不可缺少，生活不可缺少部分，不吃饿，水到渠成。⑤　修行佛法，不是自己感觉，单一层面理解整个佛法，是多维度佛法，所以你们学习佛法，小蚂蚁一样，一个树叶给自己压趴下了，小蚂蚁啊佛法就是小蚂蚁，慢慢树叶不怕了，到最后修不是小蚂蚁境界，所以慢达到跳出小蚂蚁规定境界，变成大山，再看小蚂蚁，树叶，还是那样，产生视角不同，对你境界，维度看到不一样，所以，，，不要在佛法自己境界，自我定义我是怎么样，将来怎样养，上师三宝怎么样，耐着性子好好修，不经过这个过程不知道怎么修

⑥　耐着性子好好打磨心性，要耐于淡薄，忍受寂寞持之以恒，，专一是真孤独是法，最开始修着耐性，凡夫来说就是无常善变，凡夫心，修行来说，最注重恒常心，持之以恒，专一是真指的是在一条路专一走，开始轮回心打破，解脱道心升起，也可以说解脱道不要退路，斩断轮回路，斩断世俗心，斩断我执心，趋入解脱道，专一的信念，专一的解脱发心，慢慢佛法的积累，资粮的积累，首先找寻专一信仰，然后慢慢专注在明师依止，能够趋入专一性

⑦　金刚乘来说，专一依止达到巅峰，所以说信心乃万法成就功德之母，菩提心，菩提心见性方式，禅宗以上修法，见性上师是见到你上师，不是师父，禅师不是师傅，虽然也是师傅但是自性师，不是外在领路人，是整个一个维度的虚空法界，一个虚空法界的核心源泉，所以当你进入到自性上师自性禅师的时候，才了解本来样子，在自己脱离本性，在自己凡夫境界颠倒妄想，，，

⑧　是谁，，，，上师您让他分明，我云游虚空西周边，

⑨　金刚乘高度，上师显现佛法僧三宝，有人学金刚乘，，我要学这个咒这个法谁谁谁，道听途说，他也不懂，金刚乘不可能脱离上师学到东西，第一来说完全依止上师开启上师三宝，也可以说金刚乘见到的佛法如果没有上师不存在，金刚乘没有上师佛法无法开启，忏悔罪业，金刚萨垛显现的，，，，，所以说上师云南虚空法界很重要，并不是引路人，是你的虚空法界，所以你来说，没事跟上师开玩笑，否定金刚上师，就是违逆自然，违逆本性，对上师来说不可以旗语，不可以，说话特别注意，面对上师，就是面对自己本性，面对十方三世诸佛，不能开玩笑，说话严格庄严威仪，

⑩　要特别注意的，有人已经养成习惯了，只要自己不理解的，张嘴否定，要特别注意，你们学习佛法，向入门第一个别否定上师，不懂可以问，别上来下定义，，就错了，学什么学，还不够造业，别站最否定，可以现不否定自己，首先学佛认可上师，认可上师慈悲智慧利益众生，否定自己愚痴颠倒，自己不理解都是 自己错，开始没要求否定自己，，你也别否定金刚上师，佛没法学了，这个口业极重，，，我说的谁知道吧，自己好好注意，这不是开玩笑，是核心问题，严重影响到修行的最基本的入门修法，，别上来我没有，误会了，我是怎么样，这是要特别注意，所以说从来没有依止过任何善知识，一看一张嘴。从来没有依止过善知识，别嘴上说，我依止这个师父，那个师父，，一张嘴就是，从来没有依止过，才说出这种话，好好的恭恭敬敬，好好的修

⑪　祈请上师三宝加持利益法界众生⑫　课后62分

⑬　我们说佛法是平等，众生是平等，佛法没有高低之分，这个平等的利益众生心平等，并不是内容平等，是根据人的需要，人有所不同，人罪业和资粮每个人都是不同的，所以，，，佛法不一样，我们看待人内心菩提心位置不同，产生了阶梯性，小学初中，，，

⑭　佛法给与每个人不一样，根据菩提心，小学初中高中大学，根据，人的菩提心，因为适合人，，但是很多人拿着这句话，排斥和抵触其他人教法，就是错误的，迷失方向完全迷失方向，因为佛法都是管好自自己，不是，，，所以有些人盲目给自己师父，老师身份，非常可怕，作为学佛人，做好恭敬心谦卑，，，身份然自己迷失了方向。什么时候能讲佛法整个阶梯

⑮　我曾经讲述过，我的上师海空神佛上师曾经给大家做过开示。什么时候讲述内容，一定是内心对所有佛法传承法门大恭敬的时候，才来讲述大恭敬内容，校长不会排斥和分别任何一个学生，一个单一学生位置上，产生单一高低分别，不会产生，，，，，，，，，，，，，，，往生，因为现在佛法是末法时期，在这个时期众生罪业比较深重，表现出来工作忙，年岁大，不认知，学习佛法不要太多讲述佛理直接念诵佛的名字，阿弥陀佛，直接念诵佛的名号，专注，少去世俗是非，多去想佛法神圣，这就是净土宗，都摄六根，今年相聚，，，，不需要深入经藏，，，，但是这些念诵也必须为了众生去念诵，这些也是很关键的，这个作为目的性，利益众生目的性

⑯　下面是初中，研究经典。研究经典，教宗，佛法是三藏十二部经，真正能够见到佛性，真正能够觉悟得到佛法果位，这是一般多去思维，，，来研究佛法理论，这是教宗，研究经典，三藏十二部，退休老人不认识字怎么研究，一般都是年轻人，多闻众生，研究佛法道理

⑰　下面就是高中，一般是戒律的修行，，研究戒律，持守佛法戒律作为第一部，开悟，作为佛果，出家人修行为主，出家僧人去忙这种，戒律就是要求你的言语思维行为规范，那些该做，那些不该做，都是要求非常严格，这是非常严格的，要求仪轨戒律，律宗，出家人，弘一法师，黄教格鲁派，我非常注重戒律，我引领弟子修行，目的，针对自我执着引发五个心毒针对性打击，贪嗔痴慢疑，傲慢怀疑，针对五个心毒集中摧破打破，也是伴随你升起慈悲菩提心。75分摧破我执

⑱　大学就是禅宗，禅宗学不明什么偶读白修，禅宗基础，清净，孩子躲着婴儿箱，，，，就是没有禅宗基础，打破清净，，，，，，，达到中道的清净77分，所以这，，些都是中道智慧，不知道往生极乐世界，清净但是，，，，，，，，，所以极乐，佛土的快乐，并不是你认为的贪恋快乐，还要打破快乐贪心畏惧，得到中道，这是中道智慧，所以禅宗是核心价值基础，所以禅宗修不明，什么都白修，禅宗作用非常大，见性成佛，一旦见性，多是出家僧人根基来学习。一般都是出家僧人修，参禅，必须师父来带

⑲　金刚乘密宗，是佛法博士课程，叫做金刚禅。是在禅宗基础之上进行的真实的修行，实修，实修，不仅理论的认知觉悟，实际智慧力量上达到理论的证性，金刚乘

⑳　称之禅密离不开，，禅净离不开，，即身成佛，这是这生立刻见性成佛，修行佛法的时候，显宗和密宗结合的，融合的，叫做显密圆通，咱们念佛法门基础上，叫显宗，一般叫做佛法的显宗。我们结合密宗修行，通过金刚乘密宗力量，迅速去往西方极乐世界，迅速达到目的性，往生极乐世界，力度，智慧力量非常，显宗的，迅速达到显宗的修行目的，这是直接迅速达到目的，显宗结合修行，完善基础，显宗，，，把自己位置放在最低点修行基础性，时刻祷告上师三宝给自己智慧力量，时刻灭除自己内心五毒，升起慈悲菩提，

21　最低点，金刚乘，从禅宗到密宗金刚乘都是把自己放到最高点修行，需要之前基础，绝对性完善的基础，最高点的修法什么意思，在灭除自私我执基础上，慈悲心菩提心把我放在菩萨位置来去修行，把自己放在佛的位置，上师授记佛的修法，86分

22　听中文的人不要打岔，好好专注修行

23　金刚乘是博士课程，密宗，，，佛法是无量的阶梯，无量阶梯引领信众，找到自己所需的增上，所需，引领他的位置能力范围的增上，根据人的需要进行引领，学佛对每个人都是相对的，不要以为金刚乘是很高的位置，也是一个阶段，一定要对自己上师和师父具足圆满的信心，修行升起神圣信心，但是千万不要自满，要谦卑，，具足圆满的信心，谦卑恭敬心信心，千万别觉得自己位置多高，瞧不起别人，或者嫉妒别人，自卑。所所以佛法从这个角度都是不平等，的，根据每个人所需产生的不平等。就连菩萨都分了十个阶梯，九品莲花，，十地菩萨，，，

24　给与众生绝对不平等，佛法引领信徒，伟大的势利眼，，呈现信徒内心的真心程度，完全是成等价的，就是完全等价的，信徒对他的上师佛陀修的供养，真心多少，上师佛陀给与的完全等价，不能任何多不能任何少，供养自己真心多少，是完全等价与内心和信心，，，，，，，，自她，他是没有办法利益众生，不能开启，93分，，

25　佛法修行，非常多，

26　佛陀准备离开，大梵天请佛不要涅槃，不要走，太苦了，这时候佛看因缘具备了才开始讲佛法，佛陀慈悲不是单一层面，合一体的，信号，佛陀给与回馈，身体不痒，为什么要饶他呢，如果不痒痒，为什么要去扰扰他呢，这是为什么不疼要饶呢，合一体的境界，佛陀ius众生内在真心，，，，，，，，，，，，，，，，，消失了

27　包括不净观，否定上师，伴随慧命消失，上师提前圆寂，离开，请佛住世，没有你们心地灭佛，能得到开示就不对，冤枉，没那么大福报资粮，听不了，没有那么多福报资粮，觉得有其他师傅，，，，在这里好好珍惜，所以佛法是不平等，所以我们能够见到上师，佛法，都是多生真心祷告，供养一切佛陀来积累的非常多的资源才有这样一场机会，一次机会，值遇到上师三宝，

28　互相比较这个上师，那个上师，，，，没事我不会看你们穿几条秋裤，，，我是灵魂导师，不是你们前台，生活管理员，，，好好恭敬上师三宝，没事那你们知见跟我比，你不是上师，就是出家人也不是上师，千万别拿自己跟上师比，97分不是一个档次

29　作为一个弟子，我都不敢跟我上师去比较，让自己迷失解脱方向，你会迷失神圣，我在我上师面前什么都不是，我算什么，我上师光明胜过一切，我有什么，，，，，，，，，，上师光明就，，，恭敬心太差了，都是邪恶恭敬心，处处恶念，这个上师，活佛，法王，从来没有任何恭敬依止，才会这种思维，好好修好恭敬心，还解释，千万别解释，为你们着急，我说一句话，你四句话否定，学什么佛，

金翅天母

①　佛法是不平等，下面是众生也是不平等的，，医院的病人，但是内心佛性是平等的，但是治疗方法是不平等的，所以说任何人是不平等，每个人活在内心世界，产生共同投影，产生共同的因果投影，走在一起，好像是我们生活在一个世界，其实还是一个世界，共业交织共业投影，即便外在血缘遗传，外在人际关系，其实都是内心因果投影显现，，，，，产生交织，，，和别人产生的轮回因果交织性，一种幻化的投影，是一种交织性，是一种交叉，因果的重叠，因果的重叠，产生了共同的因果，共同曾经做过好的善良事情，制造了职业，产生了共同，，，，外在别人欺负我，遗传，都是因果，造作共业产生假相，没有共业，再传染也传染不了你

②　人是不平等的，众生是不平等的，经常有人把不平等错用， 嫉妒别人，歧视别人说佛法是平等的，我为什么不能得到，别人得到这样佛法，我为什么得不到，，，，，其实佛法是平等的，是根据每个人量体裁衣，自己定义的佛法真理性，自己认为非常好的，强迫别人信仰，，，告诉说众生平等，是一种错误，众生并不平等，你要利益众生心平等的，这是我们不能爱贪，爱谁，恨谁，平等舍，这是我们平等性修法，平等喜舍，慈母，悲心四起，慈心悲心，

③　103分52秒舍无量心，慈悲喜上先修行舍无量心，然后慈悲喜，先修舍，舍弃了，这是舍无量心，然后慈心悲心喜心，希望众生得到快乐是慈心，咱们叫做四无量心修法，舍弃众生的不平等，一定要对众生的平等，所以有时候要远离自己最爱恋的亲人，打破对他们的贪心，不舍弃最恨的敌人，要把他们做交换性的思考，交换性思考，三时观照，未来，现在过去，过去我最爱的亲人，曾经做过自己死敌，，，，，未来他们也会做身形的交换，都会进行身形交换，包括我们利益众生，都是有关系，但是不分善恶，这就是没有分别心，但是利益他们智慧根据他们需要，但是我们慈悲心是不能去做分别的，我形容医院，不能说那个病重我不收留，，，，，，，医德不分别，但是艺术一定要分别，所以利益众生慈悲心不能分别，这是来去做一种分别，好了，这就是众生平等不平等，今天有人出现严重问题，我来强调下。

④　认知痛苦，

⑤　110分痛苦未必是痛苦的真谛，痛苦真谛是内心心毒引发，所以你认为看到感受到痛苦快乐都是痛苦，感受到痛苦快乐都是痛苦，内心心毒才是痛苦根本，自我执着 引发的，心地的自我执着引发的五种心毒，苦谛，痛苦真谛，集谛，三种痛苦，八种痛苦，苦苦，变苦，行苦，你感受痛苦，追逐快乐变为痛苦，表面朝着快乐方向但是会演变为痛苦，其实来说都痛苦，心地是痛苦，孩子考学有快乐标准，九十分，满足了就是痛苦，不满足了就是痛苦，，，，产生两边性，包括你们现在借款，贷款，表面一时快乐，怨恨会，得不到，五阴炽盛，八种痛苦，，，，都是自我引发的五种心毒，痛苦未必是，，，表面认为的痛苦未必代表是痛苦真谛，内心心毒汇聚 真谛，但是很多人不学习佛陀讲的 四圣谛，苦集灭道，四圣谛，不学，慈悲心，最级别的痛苦快乐，好坏，佛魔，你都不懂，如何利益，都是玩笑，世俗纵欲，让众生不能生气，都是纵欲贪嗔痴，哪有出离心的高兴，

⑥　116分每天，，，，，，，，，，，，，贪嗔痴造业快乐，自己都没有搞清楚如何慈悲众生，但是这一课又是结合上师佛陀信心，，，不跟随上师不跟随一个导师，你连佛门在哪里都不知道，你根本找不到佛法大门，不知道佛法如何修行，不是概念，经文读，跟随智者规则，最关键跳出自我规则思维，跟随智者，上师的规则，这是最关键的，所以医院的真理是在在于医德和医术，

⑦　116分信仰的真理在于智者度度精准智慧和菩提心，度度精准的智慧，菩提心和度度精准智慧，如果说你都不认可上师慈悲心和度度精准的智慧，就慢慢观察如果说否定的话还造业，上来学佛，真理性不认可，这个佛法没法接受，不是学佛告诉你纯属造业，自己是否佛教徒，自己都不是佛教徒，就是误人子弟，首先得自己有神圣依止，恭敬上师三宝，这是最基本的一点，，没有恭敬心慢慢构建，观察了解，最开始佛陀讲的第一课就是负能量，告诉你信徒做什么都是错的，带着罪业来到世界上，修行慈悲心菩提心都是朝着错误的方向减速刹车的修行，这是多生的罪业，业不重不生娑婆，来到世间都是业力非常重的，南阎浮提众生起心动念无不是业，无不是罪，都是我执心的，世俗凡夫都认为慈悲菩提做的对，都是在是我执境界，所以学佛法是我执境界我哟啊成佛，我要解脱，我要成佛往生我要得到智慧，绕老绕去都没离开假我，都没离开假我

⑧　所以最开始学佛法的人，绕来绕去都没有离开假我，所以说你的方向没有搞清楚，还没有懂得真我本性菩提心方向都是嘿嘿，都是错误方向刹车的修法，跳出假我的错误方向，来认知到菩提心正确方法，所以方向都没搞清楚，最开始念佛放生都是造业，

⑨　所以最开始学佛，当你在菩提心方向之前学习佛法，都是制造罪业，叫做盲目的修行，，，盲修，但是这些基础的信徒，他们不可能直接跳入到菩提心的高度，所以这些盲修是你真正必要积累的阶段，没有这个阶段不可能进入到正确的修行，你不要觉得盲修是错的，你们需要在这个阶段来去加固对上师佛陀的信心，来去对快乐痛苦认知，来去找寻自我执着的痛苦根本，来去不断熏染对众生的奉献，来去不断心量宽广和释放120分10Mia

⑩　所以说这是非常重要基础，基础修行非常重要，没有盲修的不会有真修的，很多人上来觉得我成佛 ，你是盲修的阶段，连真修第没有达到，老是一个我，哪有一个佛的，佛没有我，都是为了真我本性，佛说天上天下，，，和众生合一，不是假我境界 ，是妙用之我，不是假我，不要上来定义佛的境界，我成佛了，上师你说我没有成佛，到底有无成佛，你不是一个佛的概念，是一个假我，现放在假我，踏踏实实的多祈请磨炼自己心性，把自己站位放错了，好好恭敬心谦卑，不是让你不成佛，，你现在错解的佛，，对你修行成就产生严重干扰，，因为上师话听不进去，我引领你们速得成就的加持不接受，听不进去。121分25秒随着上师要求找到你真正的位置，这是最快速的最快速的成就，听上师的话能最快速的成就，我不会耽误你，把我执放下，是修行的最好的入门，跟随上师的最好入门，抱着我执，觉得自己成，成就不了，我再加持也加持不进去，没用的，加持不进去，没用的，老觉得我就是佛，上师瞧不起我，你说我怎么办，我很遗憾，真的 ，你就错失了这么一次成就机会，谦卑点，加持你们速得成就

⑪　122分44秒所以说痛苦，表面痛苦未必是苦谛，所以最开始学佛不要怕苦，以佛法智慧多去祷告上师给自己智慧力量来去面对他。

金翅天母

①　第二，痛苦是针对自己的冲击自己的底线，你感觉到痛苦一定是你有漏洞，我形容孩子吃糖果，怕失去糖果，贪恋通过得到快乐，这是孩子的一种底线，一旦失去糖果，起烦恼，产生心地五毒，产生障碍，这是产生五毒，制造罪业，你认为糖果有没有，对你已经得到或者不得到无所谓，不起作用和因果，124分36秒如果糖果对你有无有都无所谓，他对你不起任何作用和因果，这就是一种痛苦的超越，同样生死生死，我们讲刚才八种痛苦同样都是众生糖果，刚才讲的生老病死引发的各种，其实都是你们糖果，你们怕死，你们贪生了，如果你们不贪恋健康不贪恋生，你们觉得好像畏惧这些死亡病苦，如果你们打破这些畏惧，也打破生命健康的作用，，这种糖果对你们失去作用，所以你不要执着在一学佛就要健康快乐，这只是说明你一种幼稚，就是幼稚，成熟就是懂得，任何生老病死能够治智慧面对他，能让他对你不被其作用，能够懂得去来承载和智慧的运转，126分50秒，所以不是痛苦多么强大，而是你的内心太过弱小，心力太弱小

②　很多学佛人越学越弱小，越学烦恼越深重，因为他为了自我满足，来去证明世间呈现痛苦是真实强大，所以越学佛反而是越加进入到，，，，佛法就学错了。，但是作为真正学佛人，真正弟子，真正的信徒，对你的上师佛陀具备一定的信心为基础，才能走入这个轨道，如果不具备信心的时候，最开始让你们在暂时安乐，快乐，满足，入佛门而已，一欲引之，也叫做以世俗众生欲望引领你们诱惑你们进入佛法的大门，但是真正做一个学佛弟子，纵欲的学习佛法，纵欲颠覆心思维，做一个强者真正战胜自己，所以说能不能真正走入佛法大门，，要好好的来去打磨自己的心性，来去观察和了解129分到底什么才是一个真正的佛教徒的道路？

③　所以有句话，前途荆棘路，才是成佛因，但因为每根荆棘都是自己漏洞呈现出来的，都是点在你的痛处上，你的痛处不断的修正以后，就会变成真正的地毯。所以当你们祷告上师，希望上师引领你们解脱的时候，但是如果说见到真正佛法，荆棘道道路，你反而吓的逃跑了，你要想想你说的话和内心是否完全相反？130分30秒

④　你的口不对心，你表面说要学佛，真正让你学佛，你跑了，你学的佛是你自己定义的佛，你自我满足的佛法，自我定义的佛法。希望你真正做个强者勇士，战胜自己，做个人上人，最大的敌人就是自己，所以说上师就是你内心的佛性，恭敬上师就是绝对的前提，恭敬上师就是恭敬佛陀，跳出假我，

⑤　所以到这里来佛法到这里来处处都是自我满足，处处跟众生造作共业，还自认为慈悲心，哎呦天呐，我都快窒息，这佛法学的！！！！！真的，你们从来没有学过佛，，，我说句实在话，从来没有学过佛，我带领大家真正切切学佛，实修，机身成就啊，你们一定要好好珍惜这无上的教法，你们别管这个上师那个活佛学的东西，我说句实在话，在我这里来说连入门资格都不够，我说的很实在，是不是，

⑥　跟我常修时间的人都知道，是真的来学佛吗？你真正的恭敬上师三宝，视师如佛吗，都是假的。都是洪你们高兴玩的高兴的幼儿园阿姨，好好的多祈请，132分49秒

⑦　提问，，世间以孝顺，地藏菩萨，，众生宁愿舍弃家庭，是否矛盾？

⑧　开示：出家不是孝啊，出家是大孝，你以为出家不孝呢，是利益众生父母，你的孝怎么定义的，你自己没搞清楚孝怎么定义的，所以修好恭敬心，佛陀本身舍弃一切父亲母亲，舍弃4房太太，舍弃行做沙门，但是所有的众生因为他解脱了，所以你懂孝吗？134分所以世俗众生真正不孝，贪恋自己父母是最大的不孝，让自己的父母永远无缘解脱，所你们该照顾父母照顾，，，，但别贪恋贪执，自己也无缘解脱，都是造作轮回工业，所以孝字本身定义错了，别拿世俗心衡量佛菩萨，，更加不要否定比你高的孝，一定是往上看，对待比你境界搞的人，甚至佛法中不能理解的词句，135分，比如六组慧能大师讲，不思维一切善，不思维一切恶，像金刚经讲佛没有众生可以救度，这是一定意思脑袋往上看，向上看，一定是更加慈悲和智慧，一定往上看，更加慈悲更加智慧，千万别往下看，因为他们是和众生合一体的境界，你懂吗，这是维度，跟众生合一的维度，所以说千万别自己不理解的，在自己境界里觉得舍弃父母就不孝了，那是为了一切万物参生的父母，所以我们看到一切众生都做过自己的父母，所以我们叫做像母亲一样的众生，如母有情，为了一个父母舍弃无量的父母吗？所以出家弟子都是真正切切为了万物参生父母，也不会舍弃是对自己现世父母最大的孝道，最大的孝心，这不是在一个生命范围之内的，是为了万物参生得到根本解脱，出离轮回， 往生净土，这种大孝心，你们对出家信众一定要恭敬心，不管什么证量，看到波旬魔王，提婆大多，都要看见僧衣就要恭敬心，映射内心佛性，跟随什么师傅内心判断，依止师父判断，相应，慢慢自己选，恭敬心出家众，出家行佛事业，自身证量是他的事情，你们慢慢观照，那是我的依止处。137分47秒

⑨　提问，，，妖魔附体的人，因为末法吗

⑩　开示，我跟你们讲过，，修行人不见世间过，做好自我保护，有序竞争，妖魔不是佛性啊，所以我们对你们讲不能说任何人坏话，过失，因为你会对这个人失去慈悲，不能失去对任何人慈悲心，所以我说你们在世俗中生活，竞争，做好最基本保护和有序竞争，但是不要把别人当成敌人和产生憎恨心。因为每个众生都是本性的一部分，

⑪　管理员给他发警告，如果说你对任何宗教进行诽谤，就是对上帝的最大侮辱和亵渎，因为 你对上帝的大爱心是，违逆背叛者，所以不要去来侮辱他人的信仰，是将下堕地狱的。

⑫　刚才我说了不允许，因为在佛陀境界中一切魔鬼都是他自己的一部，他说的任何话都是慈悲心为基础的，而世俗凡夫都会舍弃叛逆这种慈悲心，所以对你们不要随便说魔鬼邪垢，你只要走寻自己的轨道，做好最基本的自我保护，因为你失去慈心，将不会得到解脱，将无缘解脱。你不能进入佛性的维度，你不能见性，因为佛性是承载万物仓生，，当你们说魔鬼附体，都是失去慈悲心的说话，我看心在说话，失去慈慈悲心心说话，完全偏差，当你们慈悲心说话可以的，

⑬　所以包括你们对宗教法门分别理解的时候，都必须建立在一切宗教一切法门的大爱上，，都非常热爱，我可以讲述不同细节，但是，如果你们任何分别，现修好自己，不要任何分别说别人错误。144分任何人。我对任何人说话都是佛法，任何人，包括那边诽谤宗教的人，都是爱心慈悲心利益他，减少罪业，让他们真正找到灵魂的方向。我对每个人都是真心祷告祝福，所以说上师对每个人都是慈悲心为基础，但是你们达不到，不要这个过失按个过失，但是我说必须是佛教徒，诋毁的，谤佛谤法的，都无所谓，就不是佛教徒，对诽谤佛法要有护法心人，然后佛法修慈悲心，所以跟佛法无关的，不要计较，心量宽广，但是要学会如何处理，被欺负也不行，学会最基本的自我保护。144分

⑭　提问，

⑮　开示众身恭敬，牢记牢记牢记牢记，一万遍，特别关键，映射本性，三大根本上师，一旦皈依，不能说任何事情，违背上师，，，，诸佛示现无量身形，

⑯　修行非常注重，更快速找到方向，念上师恩德，做的对我的恩德，如何报恩，修行重要找寻方向的思维，念恩，报恩。150分念上师恩德，我如何报恩，无限的无尽的恩德，我无法回报，但是我的方向，我回报我上师恩德，是我修行佛法的唯一目的。回报我上师恩德，但是无尽的虚空法界，精进修行，一粒微尘都难以回报，消除我无尽罪业，带领我进入本性大门，是无法用语言来描述。这恩德无法语言描述，最大下堕是念诵上师过失，委屈难免，千万别随便说上师坏话，随便否定上师，严重恶行，代表着魔了，遇到，立刻警醒，修供养忏悔，否则溃坝收不住的，心地着魔，最恨上师诸佛，上师三宝针对心毒摧破的，当被驾驭的时候，就是最恨的，给你恩德最大

⑰　做法式很重要的，结合实修，依止弟子，做一堂法式，清净自己业力，修行轻松很多

⑱　回向，，，，，，，，，，

⑲　153分

⑳　都为你们骄傲自豪，精进佛道，好好修行，，，千万别拿自己的认知的知见定义慈悲，孝道，解脱，佛，觉悟，果位，都是以自己的单一层面，无量境界，千万别自己定义佛菩萨不孝，千万别定义出家人不孝，要注意这些，千万别定义一些智者圣人证量，你不理解的就是不对，一定要谦卑好学，好好多问可以，但是千万别拿自己定义他们就是不孝，那就是过失了。

21　你可以说不理解这种孝，就好好的学习，加持你们。

22　千万别随口否定上师智者圣贤，一定要谦卑好学，问可以，我都给你作答，要恭敬生万法，别随便拿自己知见直接压，那就完了，你学也学不出去了，恭敬生万法，加持你们做个人上人

23　所以说有不懂问题直接问，不要用自己单一层面有限智慧否定智者、境界和比你高的人，155分，不要去直接否定，不懂的直接来问，拿你恭敬心问，引领你理解这个高证量大慈悲，甚至来说大慈大悲超越慈悲，到最后，深入修法慈悲心菩提心都要打破的，都是相对真理，都愿你们精进佛道，吉祥如意的。

24　156分有问题不怕问，不怕问，就怕没有恭敬心，没有恭敬心任何答案都是错的，都给你们加持，非常好，现在你们欢喜亲近心非常好。

金翅天母

①　191207提问:两个土豆中，奄奄一息乞丐是否疑心显现出来

②　141分37秒开示：就是疑心显现，就是自己心毒心魔呈现的，因为人来说，我这话老在讲，你们看到外在佛法的障碍和呈现出，就说因为你的信心，外在会呈现各种的内心投影，对于世俗的没有信心的凡夫众生，当你内心疑心越多，外在投影的障啊越多，对于疑心比较重的一般世俗人，对佛法疑心怀疑他投影显现的障碍会更多，外在呈现的瞬境也是他内心信心的投影，但是真正进入轨道的信徒就未了，有可能呈现的障碍就是他成就的阶梯，不是世俗轨道的自我感觉的呈现，可能这个根据众生的需要呈现不同的轨道143分16秒，所以一般你们见到外在的一些障碍，家庭，工作，身体健康问题，都是都是自己业力投影，都是自己内心显现的，所以有信心的人创造一切可能，没有信心的人创造一切的借口，其实都是自己心的投影，所以真正障碍自己的不会是外在，永远都是自己。最大 障碍就是自己，这句话最开始的时候我很难理解，外头障啊这么多啊，我祈请上师三宝的加持，上师说，磨砺你自己的心，都是你自己心的因缘的投影，所以我后来发现一句话，当我想走的道路，祈请上师三宝加持，真的就是无坚不摧，无坚不摧，就怕你没这两下，就怕你狠不下心，当你横下一条心，谁都障碍不了，谁敢障碍，谁敢？我就那句话，我以前老是那句话，谁敢，所有障道的全都退下去了，谁敢?障碍的都退下去了【双语】所以有些时候我对自己说，谁敢？就是那只信念升起来的时候，任何障碍磨难在眼前就像是一脚可以踩死的虫子，就是代表弱小，不是我说要杀生，代表他的弱小，代表碾碎自心的障碍，歧视瞧不起，当你觉得怎么办啊，你就过不去了，当你那种霸气升起了的时候，真的叫无坚不摧，145分45秒

金翅天母

①　191207提问

①　123分50秒一个觉悟人的特点，一个有所觉悟的人和一个凡夫，最大的反差是是什么？产生的最大的反差，最大的一个特点反差？谁还记得？

②　还行，我看你们还能说出来，挺好。

③　一个凡夫最大的特点就是学佛越觉得自己聪明，越学越觉得自己明白，越学越觉得自己什么都懂了，觉得自己特别聪明，什么都懂，什么都明白，而觉悟的人承载一切万物参生的境界，一切各种矛盾视角，所以他不会相信任何单一视角思维，也可以讲不再相信任何思维是真实的，任何想法是真实的。125分40秒但是他在每个单一层面，单一维度也度度精准的智慧做着该做的事情，他做着最精准该做的事情，比如我是人吃饭去厨房，我也承载了苍蝇吃饭去厕所的境界，我作为人我懂得吃饭去厨房，做着最精准的事情，那我在苍蝇境界，饿了去厕所，我也做着苍蝇该做的事情，这是我做苍蝇的境界，我承载了苍蝇的境界，，，但是我不会执着相信人的境界是绝对真实，，我也不执着相信苍蝇的境界是绝对真实，也不相信人的境界绝对真实，都是人的内心因果投影的汇聚，但是我也不会舍弃任何一个境界，不会舍弃任何一个境界，也不会执着任何一个境界，所以一个觉悟的人，不再相信自己任何思维层面是绝对真实的，这就觉悟的人，因为有菩提心，凡夫没有菩提心，就相信我什么都是真实，哦什么都懂，苍蝇什么，，，越学佛越傻，越学佛越觉得聪明，越学佛越觉得自己成佛了，哪有佛可成，

④　所以说今天我也讲，我对有些弟子说128分

⑤　当你进入到空性智慧，不二的境界，是没有空性的境界和不二的智慧，因为就如两只手，开始分别的，好像一个人和另外一个人，但是现在我觉悟了，我发现都他们都是我的一部分，都是一体的佛性，但是两只手，还是左右分开，还是各自走在各自轨道上，各自做着各自的事情，我并没有非得让他们长成一个手，手还是没有变化，分别还是如此，但是我的内心的境界看到他们本来的样子而已，所以进入到一体的境界，也具有一切分别，只是我不执着任何的分别的绝对真实而已，我不会舍弃人和苍蝇的分别，我也不会舍弃左右手的区别，因为本来就没有什么可要改变的，没有什么可改变的分别，也没有什么改变的不分别，130分所以当你当你达到空性和没有分别境界的时候，就没有空性和分别的境界，所以佛法都是对于迷惑的人来去描述和引领走入到这种解脱的境界，当你达到这个境界来说，佛法对众生来说就会变成利益众生工具，但是对你自己来说就是一堆废话，就是一堆废话，没有任何意义。130分44秒