供养和布施的参修

禅蝶天母

顶礼至上尊贵的南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们。
顶礼精神领袖圣尊海空神佛祖师。
祈请上师 祖师永恒加持我，喇嘛钦诺。
恭敬祈请上师对弟子的参修内容指正，无限感恩上师慈悲引领弟子走在解脱的道路上，喇嘛钦诺
若有错解之处，请师兄们指正也欢迎与我一起参修。
对于世俗人来说，供养和布施都统称为布施。因为不是佛教徒，也没有深入佛理，我们也圆融一些世俗，有恭敬心就可以了。但是我们是佛弟子，就需要把供养和布施分开理解了。供养分财供养和法供养，一般信众都在在财供养范围，财供养也包括物品食物等等，法供养是灵魂供养，超越财供养，能把生命都供养给上师，法供养不单单指念诵经文，法供养是灵魂供养是达到最高境界的供养。供养指的是对上师三宝，把自己最宝贵最圣洁最爱的东西，抬头往生看，真心供养给上师三宝。表示上师三宝佛法在自己心中的位置。因为最爱的东西才能触碰到自己的内心，能把最爱的东西供养给佛陀，才能体现出佛陀比那些物品更重要。这样的话，佛法才会对自己起作用。而且供养一定是要触碰到自己内心的，对自己心识产生很大影响的，才是真心供养。而不是以数量或者表面的标准恒定。我们凡夫来说在世间上，钱财物品是我们生活的价值货币，衡量一切的标准。根据每个人的实际情况标准也是不一样的，但是在自己范围内最大的价值供养，也就是映射内心佛性，最大程度的价值。如果隔靴搔痒的供养，即便数量很多，同样佛法也起不到多大的作用。佛法修的是心法，以心映心的。其实供养的是自己的真心，真心既佛，也体现对上师三宝的信心有多大。上等信心上等成就，中等信心中等成就，没有信心没有成就。一切都缘起信心都在于自己的心。成就需要两点核心，一是供养，二是佛理的深入。这两点也是起到相互的推动作用，真心供养才有真心求法，真心求法佛理的深入才会不断的向菩提心靠近，也是对上师的信心不断的升华。用世俗话说：轻易的来的东西，永远不会珍惜。上师说过，没有真心求法的过程，即便得到佛法也不会珍惜的。一个真正求法的佛弟子，会觉得即便把自己所有钱财供养，都太少了。因为上师给与自己的恩德真的是太大了，上师是我慧命的父母，上师给与我的太多太多了，上师带我认知到厌幻出离轮回的真正意义，上师告诉我佛回家的故事，上师啊上师……弟子无尽感恩您，写到此处，弟子的眼泪又浸湿了眼眶……
每次想到一路跟随上师走来，真是无尽感恩，其实这种感恩之心是无法用语言表达的（我好像跑题了，惭愧惭愧）
布施是我们对弱势众生的一种帮助，布施指财布施，法布施和无畏施。钱财布施很容易理解，法布施是指给别人讲一些佛理知识，引领别人入佛门也是很大的功德。无畏施指是不求回报的布施，比如说扶老人家过马路，给别人一个微笑，等等。任何人的一切进行布施行善的举动，我们都应该去随喜赞美，但是有些人进行布施会升起贡高我慢心，其实任何人被别人进行怜悯，内心都是很自卑的。上师说慈悲心都应该自他平等，自他交换，自轻他重。或者可以认为布施是平等的分享。
无论供养还是布施，做过就忘，千万别回头，才是最大的功德。回头思维多大的功德就落为福德。福德是人天福报轮回范围，功德是本性。
真心恭敬祈请上师对弟子的参修内容开示指正，上师教言甚深微妙，弟子愚钝理解甚少。惭愧上师的教言，祈请上师加持弟子，愿解如来真实义，跪拜上师恩德。喇嘛钦诺!喇嘛钦诺!喇嘛钦诺!

净寂金刚

随喜功德！吉祥如意！

金翅天母

随喜功德！吉祥如意！
成就需要两点核心，一是供养，二是佛理的深入。【记得上师开示的是信心需要两点核心，财供养和佛理深入，成就的核心是依止和菩提】
上师说过，没有真心求法的过程，即便得到佛法也不会珍惜的。【在我记忆中比较深刻的是，没有真心求法的过程，如孩子没有童年一样可惜，没有恭敬心，得到佛法也不会珍惜，视为泔水】
布施是我们对弱势众生的一种帮助【没有依止为前提的布施，如马路上随便请客的共业，并不知道利益众生心上，是给与暂时的安乐，但是内心是引领究竟的解脱，而不是帮助】
上师说慈悲心都应该自他平等，自他交换，自轻他重。或者可以认为布施是平等的分享。【这部分我学的不好，慈悲心具足五点基础中是一点是平等舍，自她平等，自她交换，自轻他重，是熏染世俗谛菩提心的修法，】

禅蝶天母

汤圆海波 发表于 2020-1-13 23:34
随喜功德！吉祥如意！
成就需要两点核心，一是供养，二是佛理的深入。【记得上师开示的是信心需要两点核心 ...

随喜功德，吉祥如意！

禅蝶天母

性海祥梵 发表于 2020-1-13 22:00
随喜功德！吉祥如意！

随喜师兄功德，愿师兄早证菩提