紧迫急切心礼敬尊贵大日明王上师！礼敬清净传承血脉！祈请上师诸佛加持我学以致用1004

金翅天母

喇嘛钦诺
喇嘛钦诺
喇嘛钦诺
喇嘛钦诺
恭敬顶礼尊贵金刚上师
恭敬顶礼南无仁波切大日明王上师本尊空行护法善神们
恭敬顶礼南无仁波切海空神佛上师本尊空行护法善神们
喇嘛钦诺
主要任务是菩提心，了脱生死并不是修行核心
猛烈祈请上师诸佛加持我好好修行，学以致用。利用一切因缘跟上师接轨，喇嘛钦诺。

①　201004早课

②　真理不是放在嘴上，而是放在内心的，当时往往放在嘴上的往往更加分别对错，正邪，来制造是非，心量更加狭隘，自我更加膨胀，眼里是非更加多，眼里是非和烦恼更加严重，所以应该放在自己内心更加能够 包容，自然大肚，心量宽广，能够非常谦卑随和。

③　所以什么是真正正确，首先看人心的心量宽广，

④　我讲的内心方向，第一，就是内心的释放，第二，跳出虚假的自我

⑤　遇到跟别人冲突的时候，谁的你内心能包容对方，谁就是正确的，谁心不容针，嘴上说的各种佛法语言谦卑慈悲啊都是虚假的，所以心量以包容对方利益对方的念，帮助利益对方的心来看待。一个是包容，一个是利他。对方什么人再看因缘来，但是我指的是发心

⑥　早上升起心的力量

⑦　课后

⑧　2个问题昨天讲过强调4分

⑨　修行佛法，你跟五个心毒分开，在佛法上跟上师佛法走在一起当成自己，把我执心毒当成敌人来去脱轨，这个敌我关系是你能学佛的很重要的佛魔的分别，所以不要跟他站在一起，不要跟随他 被他控制，和满足他自我执着的跟他靠拢。自我执着五个心毒，是敌人，敌人关系搞清楚，不要在上师诸佛这里找敌人，遇到事情的时候，佛法戒律都是消灭心毒，你要搞清楚是敌对关系。否则有些人失控的针对佛法产生敌对性。这是毒，自己站位站清楚了

⑩　尤其上师颠倒自己心毒，立刻跳到上师诸佛轨道的修正改正。这是先敌我关系搞清楚

⑪　第二把这里神圣道场，网络的寺院，神圣的殿堂当成自己的家，到这里能恭敬把自己放在谦卑的位置上珍惜，把你家庭工作生活世俗事情当成外在，不要把虚假自我和世俗事情当成内，把这里当成外，很多人都是到这里失去了恭敬心，就是因为他没有认知到这是家，没有真正投入进来，没有真正的呵护和珍惜这个家，你的本性家园，不把这当家的喜欢证明我强大攀比嫉妒互相争斗利益，产生纷争，因为你不把这里当家，这是家。这是一个神圣光明圣地，珍惜修谦卑心，到外在世俗家庭工作生活，你做个外在强者智者。不要在这里当强者智者，你就是最弱小的 ，因为你禅定谦卑性不行，在外在修强大智慧力量的体现，

⑫　在自己的家修谦卑，最低点，恭敬上师诸佛，互相恭敬礼让。

⑬　在外在，世俗家庭，工作生活，世俗事情，修智者强者强大做智者去面对，修领袖

⑭　搞清楚内外。别在家里内斗，我比你强，我什么王，你就是大王八，对外在修释放爆发出来，别搞大王八，这里修谦卑，包括我都是这样的，面对上师好好低调恭敬

⑮　敌我关系，对吗？

⑯　家，内外关系

⑰　搞清楚了，慢慢做弟子位置了怎么做的就搞清楚了。。

⑱　有些人到道场，制定规矩，你们这不行那个不行，因为当外，当成可以竞争的地方，世俗家更谦卑，世俗孩子父母可奴性了，共业无能弱小淋漓尽致，一到这里就是佛，家和外面搞不清楚。

⑲　好好珍惜，即身成就。

慧喜天母

随喜师兄功德！吉祥如意！

金翅天母

①　

②　201005早课

③　①　201005早课

②　学会关闭麦克风，改下名字。到zoom最基本操作。

③　压力和动力如弹簧

④　掉进深渊的人越有智慧，不历经世间苦难，，，，，你得具备弹簧的素质，如果是赵钢烂铁，一压就崩溃，素质，你经受起压力，你得是依止弟子，你得是佛法法器，法器是修行佛法素质，用起来佛法，万法转为道用法是世间万象，，，修行佛法佛法器起，尤其是修行密法的法器，法能运转起来，能够开启教法，我们饱受各方面压力。大丈夫之所为，转烦恼为智慧，烦恼重，我们能转烦恼为菩提

⑤　，，，，，反弹越强，但是凡夫懦弱没有信心容易崩溃

⑥　所以，没有磨难成就不了，是修行上的良师益友，颠覆底线，开启认知到无尽佛性的一个激活剂，一级良药，但是你有没有资格能不能受用，不是一般人，修行佛法开启内在佛性，强大依止给与反弹，

⑦　昨天我说了你具不具备修行谦卑心看待自己漏洞，无明错误漏洞，依止处反弹，跳板的具备，跳板就是弹簧的素质，得到反弹，

⑧　把压力转为动力，具备反弹的这种修行的素质。具备一种反弹的素质，将压力转为动力，所以这得是真正修行人具备真正佛弟子将佛法完全得以开启，将一切的呈现，一切的事物变成你的解脱的你的阶梯。尤其是磨难挫折，反而是你最好的良师益友。这是一个最好的良师益友，但是你得具备弹簧的素质，才能承受更大的压力，如果你的对上师佛法恭敬心，仪轨戒律不坚定，菩提心没有真正达到，你就糟钢烂铁的容易崩溃，这是真正的修行人能够给与反弹。

⑤　201004午课课前

⑥　作为每个佛教徒都是要找自己错误，完善自己漏洞，符合上师佛法接轨轨道。以前上师也讲过认知佛教徒错误，名字叫做可怕的佛教徒，认知错误方向第一点，自己不明白真理，自己就随口就说，不名真理，随口就说，最基本的谦卑好学

⑦　第二，佛是结合众生所需因果讲佛法，没有任何的绝对但是有些人嗔心很大，恨心 嗔心太大，听不得任何自己不能接受的，只能我来自己服务自我执着，非常的要注意的。不能接受任何别人不信仰的轨道，自己执着心极其强大

⑧　第三，学佛诽谤佛法，老绝对自己是绝对真理，自己修行法门是第一位，你们其他人是魔鬼，这是极其可怕的。人的因果投影，他是轮回众生的痛苦，但是外在灾难是对修行人也是解脱的一种阶梯，能够战胜和完善自己，不同轨道不同认知，

⑨　第四，觉得天地佛，天地佛尊，与佛无二，佛陀是至高无上，但是觉得自己与佛平起平坐，自己就是佛，一种傲慢的升华爆发，反而让他看不到神圣。这是丢掉恭敬，虔诚，自我傲慢，

⑩　五个心毒，贪嗔痴慢疑，

⑪　第五，嘴上说学佛，内心怀疑佛，表面说这个佛，那个佛，遇到事情，怀疑，真正遇到黑暗痛苦，是如何去来面对的。所以在顺境修行这种谦卑，在磨难痛苦逆境修行信心。这是光明地方修行谦卑，在黑暗地方修行你光明信心

⑫　第六，佛本来不是经文嘴能说出来，我们说的佛都是对所学 的境界众生，在他境界能力范围内的正确的引领。所以你看经文，佛法很多内容都是矛盾的，甚至佛陀到最后说，我任何经文佛法都没有说，因为都是人的相对真理，没有任何绝对的，包括古兰经，各种佛经，圣经，只要是圣人带来的，就是人理解的相对真理但是佛教徒宗教信徒，很多之间发生了辩论，最后地狱都显现了。⑬　。。。。。在你心呈现很心呈现一切，所以佛法辩论不能有嗔恨心，不能有自我执着11分

⑭　留言，开示素食概念，懂得吃素食的目的是什么。并不是执着在吃什么。其实我们吃素食，针对能够感知到的动物，修行慈悲心，但是你不能感知到无处不在，第二利用众生生死执着修行慈悲，生死本质是人心产生的假象的投影。所以说有些人吃素食，更加执着生死恐惧，执着在吃什么内容，修行内心慈悲菩提。但是有些修行人吃素食跟众生吃肉食的人在一起受不了，因果力量作用，所以非常鼓励吃素食和三净肉，什么是三净肉。最后一点不是我们没有看到死之前的样子，没有听到死之前听到声音，为了自己吃杀戮，或者别人为了你服务为你吃而杀戮，就是说在你的内心这种杀的念头彻底斩断，因为一切的因果都是内心制造的。都是心在根上斩断。好了，刚回答一个问题

⑮　最后，自己证不到，不明白的说错误魔鬼，难道佛陀真正没有神通神变吗包括佛陀去天道给母亲讲地藏经，降服外道，外道邪师。去战胜外道的邪师。都是神通显现，只是如何使用，一定是结合众生的需要。。这个绝对不是胡乱去做的，一定是结合众生需要

⑯　

金翅天母

113　201005午课
114　我问两个问题，可以随缘回答
115　有人问，如果我跟随上师修行，是否要求上师和师父首先觉悟呢？是否要求上师和师父去觉悟呢，如何来理解。
116　开示，。。。。。
117　对大家来说，修行佛法能够得到力量智慧提高，肯定是需要觉悟的上师，，尤其是在禅宗基础上有觉悟的要求，这是一个非常重要一点，禅师，禅宗结合他的菩提心力量达到升华，所以并不是说这个随便跟随上师和师父，不是随便跟随，也要通过观察，但是没有办法定义，不是自己定义，因为凡夫的心没有办法定义神圣，用凡夫的境界恭敬心的以自己最大的能力用慈悲菩提的心去看你所要跟随的上师和师父，他是不是为了众生，如果为了众生就是基本的合格标准，如果为了自己你就可以不要跟随。如果不是慈悲心，不是为了众生。你可以不跟随
118　，我之前讲过信心很重要， ，但是没有好的上师和师父，没有办法对高纬度认可，因为他不引领你进入这维度，所以虽然信心是根本，但是也是需要外在好的上师引领你达到维度的好的修法机会，，给你机会，闻思引领，实际证量推动，好上师很重要，但是需要自己非常大的这种内在的资源 的汇聚，资粮的汇聚。
119　找到一个好的上师真的太难了，太难了，我来说我见到师父那么多，包括见到高僧大德，一个没有看上。我见到很多了，一个没有看上，就这缘分，我谁也看不上，卤水点豆腐，一把钥匙开一把锁，瞅不上，不是说不好，开不了我这把锁，心里来说生不起信心，就这个因缘。
120　所以说这个心，佛陀在讲法华经的法会上，万人法会上，当时有五千僧人直接离开了，他们不认可佛陀觉悟不认可佛陀的智慧，直接离开了，但是不代表他们不认可佛陀就不是佛，只是他们维度和内在境界资粮资源不具备。也不代表佛陀讲佛法讲错了，不精准，代表佛陀最合适，跟随佛陀不是谁都能跟随，他的内在资粮信心都是有一定的定数。
121　就如我昨天比喻，看电影 抱着一桶爆米花，我做一个比喻。爆米花代表你能够跟随佛法修行资源，但是你爆米花吃完了就很难坚持下去，所以我们不断修行供奉，修行汇聚这个资源，那些五千僧人，看电影买了半票，爆米花买了半桶，但是无法继续下去。这是信心崩溃了他们资源不具备，顶不上去了，所以不代表他们否定是佛做错了，而是他们自己的道路跟佛陀产生偏差，不是阳光没有洒在大地上，，而是心封闭在屋檐下地下室，看不到阳光了。断连了上师三宝，心地轨道偏差，所以自己问题，自己道路，善加观察，所以无法定义比你轨道高的人，只能观察跟他的关系，如果说看到为了众生可以跟随， 看到为了自己的可以离开。观察的关系，只能观察。
122　
123　我的上师曾经说，特别喜欢别人看崇拜圣人眼神，就是佛，上师可高兴了，跟凡夫说的傲慢，他的本质区分什么，什么根本的区别？崇拜颜色看着上师你就是佛，祖师可高兴了，有的是傲慢凡夫我是佛的傲慢。有什么区分？
124　站在自己弟子角度，恭敬看待，上师引领内在佛性的觉醒，是非常好的。外在上师就是内在上师，外在的佛陀就是内在的佛陀，引领内在佛性的开启。作为圣人，没有自己念，也没有众生思维，随着众生祷告内在佛性而开启，所以佛没有高兴不高兴，没有高兴而高兴，没有自己而让众生找到回归本性，没有众生而利益众生，所以没有思维，而随着众生因随着众生心觉醒，所以圣人是跟众生合一体的境界，圣人不会执着你我分别境界，随着每个众生单一层面的妙用。就如身体痒痒了去挠了，他会非常精准，看到众生想觉醒，佛就非常高兴，呈现出你内在佛性，所以佛高兴
125　凡夫的内心是执着自我，为了自己傲慢，喜欢给别人当老师，希望别人崇拜自己，完全不是一个境界。这是我执的毒，完全不同。所以我看到有些祖师开示内容，就是一听上师高兴了，那个众生加持了非常大，所以金刚乘，懂得道理，能够让自己上师高兴，最大的功德，因为你是符合慈悲心菩提心，引领内在觉醒，否则上师是不会高兴的。一定是符合内在觉醒的正确方向。就哪怕你跟上师欢喜，内在慈悲菩提心方向引领，内在罪业消减，，佛的呈现上师三宝一定是趋入世俗谛菩提心，引领你趋入胜义谛菩提心，佛的轨道只要单一层面呈现，一定是利益众生轨道
126　金刚乘弟子，最大罪业就是故意让金刚上师不欢喜，非常严重的属于极重罪业，这故意让金刚上师不欢喜，故意违逆，特别注意，修行佛法，因为金刚上师代表佛法僧三宝，慈悲心总集，仪轨戒律总集，十方诸佛总集，金刚乘修法就是这样，他是本性。
127　还有一点前提，能够做智者圣贤，一定是在他的上师面前一定做最好弟子。祖师的开示次第也是这么讲，最开始讲的因缘，包括上师讲的自己因缘，在果观上师前，，因缘以后给大家听回放，首先都是做最好弟子，然后做人天导师，这是清净传承。

金翅天母

①　

②　201006午课

③　。。。。。。不是真正神圣，这些都是对神圣对善良的叛逆，叛逆慈悲，所以是不是真理，是不是善良，不是嘴说的，是一颗宽广的胸怀，一颗大爱的心，博大胸怀，是善非善名善，是慈悲非慈悲名慈悲，，心量博大宽广的心恒定的，不是嘴说是善良就是善良，博大胸怀大爱的精神，这也是我们学习佛法的核心，不要用所谓善良自我自私，挑拨是非，不是善，是利用善挑拨是非，破坏善良，心地从自心当中，但是诸佛菩萨显现忿怒身形，制止罪业，得到解脱，这是自心当中显现修行，一定是为了众生，这是一个依止皈依慈悲

④　祈请的时候不要忘记了2点，一个是祈请上师加持升起心的力量利益法界众生。

⑤　观想上师头顶坐，十方诸佛环绕，给我能量利益众生。

⑥　1006午课课后

⑦　回答两个问题。

⑧　如影随形，心创造了监狱，创造了底线，指责不公平，定义了不公平，指责没有回报，谁让你定义了那么多人我分别，自她的分别，你都是自性一体，只是一种真正看众生一体的时候，就会无私的奉献了。为他人多一些快乐和公平，为了自己少一些分别和妄想。他如影随形的定义这两面性，要认知到万物两面性，大梦一样梦幻的如火烧一样的幻化。这是灼烧痛苦，梦幻一样火烧幻化，这一种幻化不真实，学会面对放下不真实。面对和放下，取舍的智慧，哪些该蛮对，哪些该放下，这是颠覆你的心的影子，定义标准，如影随形，所以我们要达到就是根本无所谓快乐和痛苦的时候，创造快乐，

⑨　无所谓公平不公平的时候来争取公平，无所谓的去做，害怕，太弱小无知，但是对外在众生，多站在弱小的境界去呵护他。不要拿自己无所谓的心，失去了对众生的慈悲。就如妈妈我可以吃冰块，我可以喝开水，但是给孩子的奶瓶子一定是最好的，我无所谓，但是给我孩子的一定是最好温度的奶瓶

⑩　还有一个

⑪　我说下女性的生理期，很多的女性在生理期的，人生阶段，极大执着。

⑫　就是每月，念念想，来了天天执着痛苦真实，反而是深陷真实性监狱中，包括生理期疼痛，如分娩宫锁的生物学的激素，前列腺素，女性也具备的，生理分泌带来的宫缩可以看做因果作用力，也是一种因果作用力表现出来生理的运转，实际也是一种因果的业力作用，所以自己多去祷告上师佛法，修行多用功，战胜自己内心，回复内心掌控权。控制掌控内心掌控权，让他内心对不起作用因果，身体贪恋反而是非常执着他的真实，身体痛苦，面对方法就是背对他，贪恋的修行方法不要执着他的绝对真实。不要执着真实。，，，，修行的根本一定要把握好。有些人可能反应非常严重，吃一些止痛药，要适度，修行为根本，这个一定要把握好。每天修行把握好，没关系，打坐磕头，很快恢复的，佛法力量，很快引领很快恢复。这是很快得到健康，包括女性大出血，猛烈祷告祈请。真心祷告。控制掌握心性，内分泌和治愈能力，人的信心是非常重要的。

⑬　二战时期，有一次前线的很多伤员，甚至肢体截止了，没有止疼药，给他们打生理盐水，说是止疼药，病人明显的说感觉疼痛消失，信心和冥想带动人的身体恢复抗疼能力，首先无所谓，同时给与你真正智慧力量，达到力量智慧接轨。每个因缘上，都是修行部分，来去磨砺自己的内心。这是一个因缘。生理，青春期，执着心，天天想，注意力都是在这上面，成了枷锁，成了自己精神枷锁。生理期阶段，思维变成枷锁，精神，，，折磨你精神，抑制精神，学会去来无执他。如果说他有些身体过度疼痛，很害怕，也学会享受疼痛，打破执着，，，如我以前游泳的时候脚抽筋，，如果恐惧，，，，禅定的时候学会享受脚抽筋，脚抽筋都会对你不起作用，脚抽筋，不紧张，不慌，海藻缠脚，慌，呛水，就完了，训练自己心里素质，各方面因缘去面对他，多祈请上师三宝加持，不要害怕。

⑭　加持你们清净无碍，自在无碍的精进修行。

金翅天母

【今日上师部分论坛部分回复内容】 以后不要发不敬僧仪的内容。 给予祝福就行了，很多教法要基于依止信心开启。正常营养均衡的饮食，不过度就行，很长修行，开启心性。 ①　 立论不是自问自答，要回答下面自己回答可以。立论要树立自己的问题，和问题的疑惑点。由内容阐述的疑惑点，强化论点

①　标题是，欢喜依止上师三宝，自然会重视的三点内容。
第一修法的全身心投入，法本仪轨的熟练掌握。
第二上师要求为最高荣耀，视为圆满菩提心。
第三是志同道合的意趣。和上师靠拢修行的性格与个性，也是心性的证量不断靠拢。了无牵挂，大无畏惧，潇洒自然，雷厉风行

这句话并没有成为我讲法核心理解内容。 看众生为佛，不是依止凡夫，而是内观自心，把凡夫当做修行的教具，是面对佛法修行慈悲心的修法。看众生具足佛性。

这个问题依止发心问题，跟其他传承法门都没有关系。是选择依止自己，还是依止佛法的选择范围。围绕自己认可不认可是无法心地皈依的。

第一是认可本性承载万物苍生一切维度。所以也认可本性承载他的境界，尤其是针对恶念者，但只属于他自己的境界。 第二是任何外在都能变成修行的教具，认可佛法的转换，获得收益。 第三是认可外在符合佛法仪轨戒律的善行。 第一和第二都是内观心法，但第一个是趋入见性，第二是假我内观。

②　

禅灵天母

顶礼上师加持！随喜赞叹师兄！

极乐天母

随喜功德！

极乐天母

随喜功德！

紫莲金刚

顶礼大恩上师！随喜师兄功德！