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① 210128午课 ② 殊胜，简单翻译就是稀有神圣，就是见到以后，而且是战胜自己心毒烦恼障碍得到的一种内心欢喜，这是一种非常稀有的神圣，殊代表稀有的，这是什么标准殊胜，凡夫都是以自我感觉定义，自己高兴的时候觉得稀有神圣，自己烦恼的时候就不存在了，这是非常危险的，因为当掺杂虚假小我感觉的时候，就是迷惑的时候，就是无知的时候，因为自我执着只能是五个心毒，五个心毒。他会偏离功德，所以，亲近上师诸佛，见到上师诸佛非常殊胜，不仅表面见，内心信心心的靠拢，通过我讲的修行4个觉悟不断靠拢，是以磨难对境衡量，点到痛处发现漏洞 的就是殊胜，这是真正修行人，面对磨难来衡量这种稀有神圣，这是咱们说的殊胜，点到痛处磨难能见真，因为我们面对的其实还是上师佛陀，只不过是教具了，只有众生需要，众生得到利益，咱们叫做稀有的神圣，这是我们稀有神圣太殊胜了，众生得到解脱，只要能够利益众生的都是非常殊胜 ③ 黄东，不要走世俗轨道，非常容易被业力控制，好好珍惜，不要世俗业力轨道，心地好好珍惜，珍惜现在呈现因缘，世俗凡夫变性很多造业的非常，佛道的好好修， ④ 上师处处利益众生，是殊胜。 ⑤ 0129日午课回答一个问题 ⑥ 课后，什么是外道魔道，我 来念诵我的上师所讲述的佛法，所做的开示，学佛人必须要发大菩提心，精进心，勇猛心，恭敬虔诚的心聆听众生心生，众生心生，聆听众生心生，这才是无量智慧的本源，运转万物万事的保障，心中不要有一丝敌人和邪魔外道，这些重视你都是自己本性的显现。魔和佛都是众生。都是众生，众生都是自己。自己又不是众生，众生都是自己，自己又不是众生，好好冥想这种禅悟，禅宗的智慧，这是好好觉悟，精进的努力的觉悟，如果这种觉悟就是得到大自在，基督，天主，伊斯兰，印度教等等，这些众生就是你的显现，不要去诽谤他，要慈悲的爱他们，六组慧能大师说，修行人不见世间过错，不见世界过错，承载一切众生和他的心，承载一切万物参生，一切的魔鬼黑暗地狱魔道都不舍弃，才是真正佛，就是我们伟大菩提心，大爱胸怀，后面修行利益众生智慧，都是在这个基础上谈，修行的基础 ⑦ 这里尤其跟随上师修行神圣的殿堂，网络坛城，一定要懂得修恭敬心，这里大家都是谦卑心量宽广的爱每个众生，在这里修行的弟子，互相随喜赞叹，不能指着别人说别人坏话，甚至说上师，没有底线，基本心量宽广大爱，错的是自己，看别人错就是自己错，失去慈悲心，这个基础上看单行线自己问题，看别人毛病是自己毛病，看别人魔鬼就是自己魔鬼，这些都是心的投影，一切都是我心投影，学习大爱精神，基础佛理知识，有些人无知低能，所以有些人遇到事情，碰到痛处，虚假自我执着，完全学不进去佛法智慧，懂得学佛的低能儿，接受不了这个基础佛理知识，后面什么都学不了，一定打牢这个基础。这是绝对前提基础，所以一定要打牢基础，好好珍惜 ⑧ 外道，魔道 ⑨ 外道未必是魔道，其他宗教也是外道，修慈悲善法，修法轨道不同，主要看皈依处，形式上外道，还有心地的外道，走形式主义抵触上师了，心外求法是名外道，偏差都是外道。就是外道未必是魔道，其他宗教叫做外道，形式皈依划分，佛教徒就要皈依上师三宝，到底是内道还是外道看皈依处，我是佛教徒，其他就是外道，我是基督教，其他的就是外道， 就我是国家，其他就外国，一样道理，不代表别人错误的坏的，只是轨道走的不同， ⑩ 心地外道，就是跟上师引领的分歧抵触。比如你走形式，不用真心，或者内心糊弄形式。心地不走真心，或者奉献精神，你就是为了自己的欲望。一定是心方向，跟随上师要求，是内道，形式看皈依，心皈依我这里，从表面皈依到心地皈依，自己是不是外道，没准真是外道，很多修行人有进入佛法，见到佛陀的过程，佛陀以前很多弟子修行外道进入
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狗仔卡
发表于 2021-1-31 23:32:42
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