为什么慈悲不属于假我的二元对立？

慈云天母

頂禮大恩根本上师！頂禮海空神佛师爷！頂禮眾生祖师爷！祈请传承上师们慈悲加持！喇嘛欽諾！！！！感恩隨喜傳承上師们功德！




弟子是这样闻思的：


假我是色身小我单一层面由我执汇聚的实有，假我的二元对立，仅限于假我境界中单一层面相对的概念，比如好了反义就是坏了，痛苦的反义就是快乐等等，这些都属于假我定义的单一层面中相对的概念。。而慈悲的境界证量是在出离心基础上的，顺序为：依止-出离-慈悲-菩提，这是修行人次第修法，那么假我没有出离心的证量更不可及慈悲心了，所以，假我的二元对立没有慈悲和不慈悲。。。。


那么我们跳出假我的二元对立的二边，宏观上讲二元对立，一切有为法的概念都属于二元对立范畴，比如有佛就有魔，有慈悲就有不慈悲，有菩提就有非菩提，有善就有恶，有黑就有白，有恭敬就有不恭敬，本性中承载一切宏观概念的二元对立，，，，但微观讲，假我中的二元对立就没有慈悲这个词汇，因为，比如，假我是未婚人没有孩子，慈悲是准妈妈有了自己的宝宝，假我怎么会当妈妈（慈悲）呢？就没有妈妈（慈悲）的概念。。。


然，对于世俗凡夫境界中，他们不是修行人，也没有任何依止，就没有什么次第修法，他们认为的慈悲只是相对的有漏善，是世俗的善良，更不及慈悲的证量，但也鼓励世俗众生发善心做善事，为将来解脱积累福报资粮。。。。


对于修行人，我们要好好的专一依止上师，有了出离轮回的心，再到慈悲心，再到菩提心，再打破菩提心，以至上依止，严明戒律，广大菩提，实修实证去证得，那个时候慈悲和不慈悲已经没有任何实际的意义了，只有一颗为众生全力以赴去做的真心了，也无执于所做，也不相信任何一个思维的真实性，才是大慈大悲，无度而度了！！！！