不可思议的法门——顺利实现您所有美好愿望！(1)

格力琼寺

地藏法门的闻思修

作为教法期未来几十亿年里最大的事情，不闻思修是没有办法转动这个大法轮的。

因为只有闻思修，才能在释迦教下的每一位弟子心中熏入地藏的心愿，建立弘扬、护持地藏法门的责任感。

要成为自心中主动的力量，以此影响到周遭有缘的人们，使各类众生都全心归依地藏菩萨，这是极大的事情。

如果从内层的缘起上去看，就是要由闻思修来弘扬地藏大法。
首先所谓“闻”，就是通过听闻来接受释迦如来的言教。
因为佛的一切种智彻底照见缘起，照见地藏菩萨唯佛能了知的本愿、威神的境界、他与此方世界的因缘，就缘起的认定上，全是佛语一语认定的，没有什么可转变的。

听闻就像光明一样，有了光就能看到那么多的事实，不听闻就一直处在愚痴暗昧的状态。

所谓“佛法无人说，虽智不能晓”，何况这样不可思议的法门，更加连一点点都不会认识的。

因此首先要去听闻《地藏本愿经》《十轮经序品》等这些根本的经教。

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听闻了以后有什么作用呢？

那时你会知道地藏菩萨往世的因行，他最初做婆罗门女时是怎么立愿的，后来又怎么再再的立下度一切老母有情先成佛的大愿，又怎么经过漫长的时劫不断地加被众生等等的状况。

还有他的功德有哪些不可思议之处、愿的不可思议之处、满愿能力的不可思议之处，这些都能有一个准确的了解。再从我们自己身上出发，想一想，
在无数的诸佛菩萨中，我们到底要寻找一个什么样的怙主？
一切诸佛菩萨都是一样的慈悲心，但哪一尊是跟你有缘、缘深、缘久的怙主呢？
这是圆满自利非常关键的地方。
这个事情别人没有办法判断，比如说去极乐世界，这是释迦佛说，你就去那里，那为什么呢？
因为你生在这个世界就是要去那里的，其他的国土你也去不了。
因缘就是这样。
那么在佛灭度以后，守护教法的责任在谁身上？救渡本土一切众生的任务交付给谁？
释迦牟尼佛说：我要快走了，我在忉利天宫把所有的诸佛菩萨都叫过来，就是要说这件事。
这样一层一层听闻才能了解这里根本因缘的状况，能了解地藏菩萨悲愿的重点就在我们身上。
就在我们这些罪苦有情的心上，他的力量表现得非常充分。
这样就明白了，为什么我们祈求他满愿就特别灵验、高效，这就是因缘问题。
再接下来又要知道，如果我供地藏菩萨，一生都做供养、礼拜、赞叹、承事、称名等等，到底会发生什么利益呢？
这个也必须了解。
比如我们要去寻找一个如意宝，那就要先知道它有什么作用。
如果知道

• 它有无数种作用而且极其高效，
  
• 不但如此，它还是最不可思议的如意宝；
  
• 这个如意宝不是在他方刹土，就在本世界中；
• 不是在未来时代，就在现前的时候，
  
  

它就是地藏菩萨。
这样再去供一个地藏像，不会认为若有若无，你非常清楚自己供奉的就是一个大如意宝、无上的如意宝。

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为什么呢？别说世间的东西，连一切出世果位的功德和智慧全数都能给予，还有比这更大的如意宝吗？

这都是经过听闻才能懂的。

如果你要解决一个大难题，解决的方法有在外面解决，也有在里面解决，

要在外面解决就没有任何保证，花很多的心思还不一定成功。
而从里面解决，就只要以信心和恭敬与地藏菩萨相应，跟地藏菩萨心意相感通，那一切问题都能解决。

所以我们一生中好多的问题都要依靠地藏菩萨。然后又要进一步说，我念《地藏经》有什么作用？持地藏名号有什么作用？
就跟你要去熟识一种新事物有什么功能那样，现在推到最不可思议的悲愿上，也就是佛果都可以不取、唯一就是要利益苦难众生的地藏大如意宝。
就像这样一层层了解，了解了以后才恍然明白，哦！这就是佛以金刚句印定的，十方的一切菩萨都有责任必须要做流通的经法，一切众生都要依靠它才能得到涅槃之乐。
因为那么深重的业谁去托呢？
这个世界释迦佛走了以后，就是地藏菩萨，就靠他们两个。
这样才会懂为什么须要流通这个经法。
为此我们必须要去听闻。