略说佛的四种殊胜功德

格力琼寺

真 实

真实，说的是佛的智慧。前面“如来”是从见解方面来说佛的功德，“真实”是从智慧上面来说佛的功德。佛真实了知万法实相，就是真实全知一切法的因果关系。佛知道，世界不是造物主造的，是因缘而和合的。所以佛给众生传讲因果道理、缘起和空性法则。一切法都是因缘而造成的，这是佛的观点。

佛了悟、了知、全知一切法的如是因果。佛讲轮回和涅槃因果，五蕴的因果，山河大地的因果，花和草的因果，水和火的因果等等，一切法的因果都讲得非常仔细、非常真实。

除了佛，其他外道宗派都不讲因果，或者虽然讲一些因果，但是讲的内容太偏了，充满偏见和邪见，所以无法改变因果。比如裸体教认为只有苦行才能排除旧业，使新业不生，达到寂静，从而脱离轮回之苦，获得解脱。苦行并非是解脱之因，所以依靠苦行并不能真正解脱。

格力琼寺

圆满正等觉

正等觉是觉悟和觉醒方面的功德。外道修行人，也会有部分的觉悟，比如修持到四禅八定，身心就会有不同的觉受，觉悟了某些事情；比如哲学家研究透彻了一个哲学道理，也是一种觉悟；科学家提出量子力学，也是在科学领域的一种觉悟。神、仙，也会有一定的觉悟。阿罗汉们修持四谛十六支，能够证悟人无我和法无我的部分。缘觉不但有四谛十六支、无我空性的证悟，一切色法清静空性的道理也悟到了。菩萨们不但觉悟了人无我，也觉悟了法无我，断除了法执，但是他们还存在一些细微的所知障，没有完全圆满的觉悟。释迦牟尼佛通过修行三学、六度、十度，圆满了知一切法的本性，万法都真实、全部、圆满觉悟了，这就是佛的殊胜功德。

大多数弟子都暂时没有觉悟，我说到佛的圆满正等觉悟，可能感触不是很多。如果自己稍微有一点点觉悟的话，就会知道：我这么一点点觉悟就那么好，如果圆满觉悟的话，那就太殊胜了！他就能够有比较直观的感受。这也是个人的根基不同，对这些功德的感受也会有不同。

以上我们从见解、智慧、力量、觉悟方面分别宣说了佛的圆满、真实、断除所有怨敌和真实成就的四种殊胜功德。

“如来”也有别的解释，我前面这样的解释简单点。如果你们想再广泛地了解和学习佛的殊胜功德的话，可以学《随念三宝经》里面随念佛的内容；想再广泛一点，可以学习《现观庄严论》的第八品，里面详细宣讲了佛的清净法身的功德、圆满报身的功德、千百化身的功德和利益。如果能够这样展开学习，《亲友书》的内容能够更加明白和了知的。佛的功德真的太殊胜了。