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頂禮大恩根本上师！頂禮海空神佛师爷！頂禮眾生祖师爷！祈请传承上师们慈悲加持！ 喇嘛欽諾！！！！ 感恩隨喜傳承上師们功德！ 上师开示容易混淆的四个概念，弟子是这样理解的，祈请上师加持我！ 一、佛法和世俗 没有知遇上师之前，弟子念地藏经，认为地藏经就是佛法，认为所念颂就能给众生带来根本利益，实则是自我定义的非佛法，也是盲修瞎练，没有依止，自我所学的不是真正的佛法，是在搞世俗，因为，佛法是上师示现的，而不是脱离了上师有个单独的佛法纯在，初期，听上师的话，依教奉行去做，这是表面佛法表面戒律，再深入修行到心法心戒，以表面意识深入到心识（莫那识），由心识在到意根（阿赖耶识）引领表面的身口意，也就是从依止，出离，慈悲，菩提的次第，金刚铁三角的正转的都是佛法，巅峰是菩提，也是我们修行的目的，为了众生，反之，金刚铁三角倒转的都是世俗，甚至佛法上造业下堕落更快，没有依止的更是世俗的所谓佛法而非佛法。。。。 二、真我和假我 修行佛法是在真我本性上修，才能成就，而不是在假我维度上修，就如同在垃圾场建一座摩天大楼一样，不把垃圾场彻底清理干净，地基夯实，是无法盖楼的，也就是不把小我维度打破是无法提升到真我本性的维度上的。重点是：真我本性必须由上师加持开启，自己是无法找到真我本性维度的， 只能靠上师度度精准的的加持力和给你能量的推动，在我轮回的维度中给我开启了真我本性的佛的维度，所以，上师对于我的修行太重要的了，是谁让这世界混沌，是谁让这世界分明，是众生的愚痴无明，是上师您让它分明，您将虚空宇宙酝酿，我云游虚空悉周遍。。。。 三、中道的智慧 先修承载再修无执，什么是没有痛苦的快乐？真正的快乐是承载了痛苦的，真正的佛是承载了魔的，真正的正义是承载了一切的邪恶的，真正的净土是承载了垢土的，要打破二边的执着，爱贪的幻化，厌离恐惧的去面对，如同妈妈看待孩子的糖果，对于糖果的得到失去都不起作用的时候，就打破了二边的有和无，才是真正的中道智慧，如果认为一切都有一切都没有，是单边执着非中道 四、为人处事的方法和自净其意的修法 首先，搞清楚，佛法的目的是为众生服务的，不是让你去管别人的，要修行自己的内心菩提为目的。修行人不见世间过（1、自他无明，2、自他境界）为人处事的方法是对外众生所需，自净其意的修法是对内自己所需，是两个截然不同的概念，很多人说，做人不能太善良了，等一些说辞，善良从哪个角度看？如果是自净其意的修法：对众生不能有害他心和嗔心，断恶修善，做好自我保护和有序得到竞争，是没有问题的，但对于某个众生所言以点带面是不客观的，比如公交车抢座，难到，你抢了一个坐就不善良了吗？不是的，那你还给众生念咒培福利益他了呢。
弟子延伸闻思容易混淆的还有以下二点：
1、二谛混淆 世俗谛和胜义谛，世俗谛是轮回的轨道，在自他分别境界，胜义谛是与众生合一的境界，就是体和用，不能混为一谈而错用。众生本是我，我本本不是我，虽然我也爱自己，我也是众生，师爷的这首大智者之歌就开示了二谛区别的真谛，是一非二，一承载了二，二无法代表一。。。。 2、众生 1、外在众生，是心毒的显现，只能做课冥想式利益众生（做课、打坐、持咒）， 六亲眷属不能当成众生，都叫世俗凡夫，发生冲突等是共业感召的因果呈现； 2、身体内的众生，比如细胞，不要看为是众生，不然反而加重我执，所以，慈悲菩提只面对身体以外的众生，颠覆我执。
祈请上师加持我深入经藏智慧如海，愿解如来真实义，与师同行不离弃，犬心依止谦卑行，信心圆满菩提利，大爱苍生破我执，听话照做是真谛。。。。
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狗仔卡
发表于 2023-10-2 08:58:47
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发表于 2023-10-3 00:41:00