高僧--能海法师，在批斗前夜坐化

格力琼寺

　1966年12月31日，红卫兵查封五台山，遣返僧人，将各派宗师、大德囚禁一室，准备次日批斗。是晚中夜，能海上师小溲，对遇澄宗师说：“明天我就不参加了。”四更许，深德法师警醒，见能海搭衣拥被，双跏趺坐，呼之，不应。急告邻铺之圆彻法师：“老法咋不动耶？”众僧趋前近视，见通体温暖如生，顶门滚烫，已宴然坐化矣。 　　能海法师是文殊师利菩萨转世，跟康萨仁波切学《般若五会》、《入中论》、《俱舍论》等经律，继承衣钵，显密兼修，会咒语、法术、仪轨、金科、护摩、坛场、大手印，能知生死。他创立僧团、严肃戒律、羯磨制度：成都近慈寺、五台山清凉桥、北京黄寺、上海龙华寺……都有上师的金刚道场。就连上海延安路南北高架那根“龙桩”，也与能海的龙华寺有关。   　　囊有好事者请能海上师显神通调伏众生，上师曰：“临终再看。”想不到说走就走，若非生死自在、功夫纯熟，曷克臻此？荼毗之日，有闻异香满室，亦有佛骨舍利。 　　1981年，**中央、国务院为能海上师落实政策，中国佛教协会在五台山修建“舍利白塔”，采用藏密金刚乘（Matra），庄严如法，前有石碑，是赵朴初亲笔：           承文殊教，振锡清凉，显密双弘，遥遵法王，律履冰洁，智刃金刚；           作和平使，为释宗光，五顶巍巍，三峨苍苍，閟塔崇岳，德音无疆。                          佛历二千五百二十五年八月 赵朴初 敬撰并书 宝塔山 　　能海原为川军军阀，洪宪皇帝袁世凯“参军”，宣统元年(1909)调任云南讲武堂，是朱德的班主任。解放后当选中国佛教协会副会长，常驻北京广济寺，朱德仍以师礼相见，常到广济寺聊天、送衣服。  　　1915年，能海赴日本考察，认为日本国力强盛与“唯识宗”兴旺有关。回国后感慨万端，打算东渡留学。他痛恨**，想仿效日本靠佛教教育民众，振兴国家。我爷爷唐慕汾，建议他到广济寺听北大张克诚的《唯识之学》，“与其留学日本，不如去西藏、印度。” 广济寺被大火焚毁后，我爷爷出资帮现明方丈重建广济寺，被称为“护法”。能海则在皈依弟子刘湘、杨森、邓锡侯资助下，孤身徒步西藏、印度。 　　 为弘扬唯识学说，我爷爷“唐慕汾与朱子桥、叶虎查、康寄遥、李福田出资修葺西安慈恩寺、创立慈恩学院”，“金碧辉煌，栋梁灿灼，莲台、佛像焕然一新”，“复兴慈恩宗逐渐成事实矣。”(摘自《大慈恩寺志》、《中国佛教近代史》等)