事实上,我们要能够在一天当中,不对任何人生起嗔恨心,这个可能也很难做到。
我猜想,很多人可能从来没有发过「我一天当中不要生气」的愿,那更不用说像不动佛那样发愿生生世世不生起嗔恨心了。
所以,我们应该就从现在开始,从一天中试着练习向不动佛学习不起嗔恨心。但很多时候,我们的问题并不在于做或不做,而是在于想不想做。同时,知道生气是不好的,了解瞋心的过患,也会帮助我们比较不容易生气。
我们另外还有的一个问题是:我们有时发愿发太多了,发到最后都不记得自己发了什么愿,结果生气、骂完后才警觉到自己发过愿不能生气等等。所以我觉得练习的一个重点在于随时提醒自己,保持正念、觉察自心。
例如每个小时提醒自己一次,或者固定时间提醒自己不能够生气等等,这样就会比较有帮助,也才能持久。
只是在嘴上说「喔,我三年前曾经发过什么愿」是不够的,重点是随时提醒自己,保持正念。当然在这里指的是真的不生气哦!而不是憋着不发出来。
这并不是说我发愿一个星期不生气,结果在这期间刚好遇到一个人让你很生气,虽然你表面上先忍着,心中却暗骂:「你等着瞧好了。这个礼拜我不能生气,算你走运,一个礼拜之后你就惨了。」这可不是不生气的练习哦!很多人误以为无嗔就是忍气吞声,实际上不是这样的,重点在于你要修心,让心获得平静。不然只是硬憋着,不但会憋出来病来,也可能会发疯,这样还不如把气发出来得好。
二、缘听闻正法菩萨藏教:
第二个生起菩提心的缘,是听闻与学习菩萨的典籍,意思是指各种大乘的典籍,我们都应该多去听闻、学习,帮助我们生起菩提心。
三、缘护持正法菩萨藏教:
第三个生起菩提心的缘,是随时要想着正法是很容易坏灭,随时会消失的,透过这样的无常观,能够帮助我们精进,不浪费时间,努力修持菩提心。
四、缘末劫难得发心:
第四个生起菩提心的缘,是了解菩提心的珍贵而生起菩提心。另一种说法是认识五浊恶世的过患,[url=]末法时期[/url]的各种苦难,而帮助我们生起菩提心。我们可以透过以上任何一种因缘,可能是第一个、第二个或第三个等等,帮助我们生起菩提心。总之,想要进入大乘的道法,我们就必须生起真实不造作的菩提心。
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