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    [LV.5]常住居民I

    发表于 2023-11-8 10:49:51 | 显示全部楼层 |阅读模式
    本帖最后由 显密双修 于 2023-11-8 10:51 编辑

    上堂。僧问。如何是异类中事。
    师打云。者畜生。
    进云。也须还我话头来。
    师又打。
    僧喝一喝。
    师又打。
    进云。棒头纵有真消息。也落时人第二机。
    师云。如何是你第一机。
    僧拟议。
    师云。不识痛痒在。
    问。如何是打死人底棒。
    师便打。
    僧作死势倒地云。如何是活人底棒。
    师高声云。将者死尸拖出去。
    僧即起。趋出。
    师乃云。山前山后雨蒙蒙。就里浑无一窍通。惟有山僧拄杖子。撑天拄地活如龙。大众且道朝打三千。暮打八百。成个甚么边事。
    众无语。
    师喝一喝。
    下座。
    ——《破山禅师语录》卷第二。
    未学愚见:
    于汉地不知道有多少死尸汉,不觉禅宗祖师苦心,真正慈悲之心,处处直接示心源!尽是著文字会解,妄言此则贡高大我慢之诳慧禅也,意淫诳徒,云何有我念佛真实保险?阿弥陀佛大愿三根普被,我先带业往生极乐世界后随佛修学,自得明心见性。何于此生空废于此诳慧耶?禅宗虚假,唯净土真实!诋毁禅宗,称赞净土唯一地执一非余者,本就是谤三宝之死尸,瞎汉!请问:佛法谁高?谁低?汝得何法耶?


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     楼主| 发表于 2023-11-8 11:31:47 | 显示全部楼层
    君不闻,憨山大师教言:
    修行人,有先悟后修者,有先修后悟者。然悟有解,证之不同。
    若依佛祖言教明心者,解悟也。多落知见,于一切境缘,多不得力,以心境角立,不得混融,触途成滞,多作障碍。此名相似般若,非真参也。
    若证悟者,从自己心中朴实做将去,逼拶到山穷水尽,忽然一念顿歇,彻了自心。如十字街头见亲爷一般,更无可疑。如人饮水,冷暖自知,亦不能吐露向人,此乃真参实悟。然后,即以悟处融会心境,净除现业,流识,妄想,情虑,皆鎔成一味真心,此证悟也。此之证悟,亦有深浅不同,若从根本上做功夫,打破八识窠臼,一超直入,更无剩法。此乃上上利根,所证者深。其余渐修,所证者浅。
    最怕得少为足,切忌堕在光影门头,何者?以八识根本未破,纵有作为,皆是识神边事。若以此为真,大似认贼为子。
    古人云:“学道之人不识真,只为从前认识神。无量劫来生死本,痴人认作本来人。”,于此一关,最要透过。
    所言顿悟,渐修者,乃先悟已彻,但有习气,未能顿净。就于一切境缘上,以所悟之理,起观照之力,历境验心,融得一分境界,证得一分法身,消得一分妄想,显得一分本智。是又全在绵密功夫,于境界上做出,更为得力。
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