分别，一分是所知障，一分是烦恼障

格力琼寺

　　我们如何得解脱呢？解脱就是大自在。最重要的是要断执著、断分别、断妄想。执著全部是烦恼障；妄想全部是[url=]所知障[/url]；分别，一分是所知障，一分是烦恼障。

　　《楞严经》上说：“知见立知，即无明本。”有个法师他就因为这八个字开悟了。六祖惠能大师就因为听到《金刚经》的一句话：“应无所住而生其心”就开悟了。我们听了一辈子好像也没有感觉，是不是？这就是问题了。牛顿坐在苹果树下，苹果掉下来打在他头上，他发现了万有引力，地心有引力。我们就是把整个树的苹果都摇下来，还是不能够发现什么，是不是？根基是很有关系的。

　　有位法师他读到这句话，他不太会读，但是他开悟了。本来是“知见立知，即无明本。知见无见，斯即涅槃。”他不会断句，他怎么念？他就念“知见立，知即无明本。知见无，见斯即涅槃。”看到这几个字，马上豁然大悟。那样断句也是对的。

　　什么意思知道吗？“知见立知，即无明本。”在所知上面去立一个知，这是无明的根本。就是说你分能分所，有一个能见自性的我，有一个所见的自性，你能不能见自性？永远见不了自性，为什么？因为你有能、有所。

　　其实不需要分能所，当下即是，放下即是。因为分能所的时候，能见就成为见分，所见就成为相分，见相同源都是一个自证分。你把这个自性就迷掉了，所以就流转生死，枉受轮回。

　　所以地藏菩萨他的本愿就是教我们，帮助我们开发自性的宝藏：能够究竟开发的时候就与诸佛无二无别；部分开发的时候就是十二、十三、十四的月亮，是菩萨；不知道开发是六道凡夫。

----节选自大愿法师《地藏菩萨本愿经学记》

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在浊世当中，如果时势越混浊，烦恼众生的妄念会越炽盛，就必须依于更好的正理或智慧将它驳斥掉。所以，在浊世当中，文殊菩萨的加持会更大。