如果你可以在世俗谛与胜义谛之间舞蹈，你就毕业了

格力琼寺

菩萨其实是一个很棒的舞者，他们在空性与显相之间舞蹈。

但如果在不了解空性的状况下舞蹈，不管怎样跳着、舞动着，都是生硬、凝滞的。

此外，如果在没有显相或对境的情况下跳舞，这样的菩萨是孤单的，是寂寞的舞者。

所以透过菩提心的展现，跟境相与众生互动，才能开始舞蹈。

为了了解这样的舞蹈方式，我们必须了解二谛：[url=]世俗谛[/url]与胜义谛。

舞蹈可以说是游戏，也可以说是一种表达。

为了能够表达或游戏，必须处于「无我」的状态。

而在无我的状态下，唯一能表达的就是爱与慈悲，否则不管你想表达什么，都跟我、我想要、自私等等相关。

这个无我的滋润，是透过爱与慈悲表达出来的，因此菩萨是无我的，但他并不寂寞、孤单，总是与相对的境相互动着。

所有的痛苦并不在胜义谛（究竟真实）里，而都在世俗谛（相对真实）里，因此菩萨们必须与「相对真实」互动、沟通。

譬如生、住、灭并不在「究竟真实」里，而是「相对真实」中的活动，如果不知道如何与「相对真实」互动或游戏，就与这个世界隔离了。

这种隔离就是一种缺乏连结，一旦没有连结的时候是不可能产生影响的。

如果你想要影响这个世界的话，就必须与这个世界产生连结，也就是与世俗谛的世界产生连结。这是我们开始修持[url=]世俗菩提心[/url]的地方。

世俗菩提心的精髓，就是[url=]胜义菩提心[/url]。

如果你可以在世俗谛与胜义谛之间舞蹈，你就毕业了。

～ 措尼仁波切《菩提心的滋味》

格力琼寺

在浊世当中，如果时势越混浊，烦恼众生的妄念会越炽盛，就必须依于更好的正理或智慧将它驳斥掉。所以，在浊世当中，文殊菩萨的加持会更大。