《中阴经》。

显密双修

《中阴经》之《妙觉如来将诸菩萨入中阴教化品第二》三颂：
一，
中阴迷惑等，迷荒无三尊，转身想五道，随行所牵往。
或堕三善道，或入三恶趣，善哉可愍伤，今如来未至。
此类既得度，我愿亦成办，无形受行教，断想断灭本。
三世诸佛等，无不行此法，色法自炽然，灭以定意道。
如来真实相，无生无起灭，观身内外空，解知非常法。
行由痴爱本，如毁覆火上，愚者谓为灭，火本犹常存。
心为人毒本，善恶随其形，行善即趣善，行恶即趣恶。
如人作恶行，自谓后无报，临其报至时，非亲所能代。
犯戒无法行，自称世无双，裸行食果蓏，奉事日月神。
自堕三恶趣，不虑劫数期，此等非佛子，虽近离我远。
二，
一切行无常，识为外尘法，起者必有尽，彼灭最为乐。
不生老病死，亦不处三有，用处虚空界，诸佛之堂室。
无畏无点污，不为欲爱染，香熏及悟欲，永尽无有余。
若断八白爱，集法亦复然，前灭后不生，及生到果证。
佛法总要之，三十七道品，无愿无相空，诸佛之径路。
利根众生等，一闻不再受，断以智慧剑，如火焚山野。
难觉众生类，亿佛在前立，罪报深坚固，虽愍而难济。
中阴受身等，将导随言数，虽非本发心，闻法则得度。
三，
如来无量觉，神变不可量，出入山石壁，如鸟游虚空。
本我阿僧只，积行累功德，度彼不自为，使发菩提心。
泥洹无去来，亦不见受者，本我双树间，转身来适此。
我初发道心，誓度众生类，一个不度者，吾要终不舍。
观此中阴人，各有上中下，但以三句义，四谛真如法。
淫怒痴虽薄，要须禅定除，八百疮痏病，八万四千垢。
施惠持戒忍，精进禅智慧，善权巧方便，拔断三毒根。
色本非我有，谁造此色本？了知色无形，可谓梵志行。
吾本未成佛，为色之所惑，堕四颠倒法，没陷生死海。
今方究色本，观色非真实，受想行识法，秽污非真道。
引入十八界，二十二根法，一一悉分别，寂然无所著。
与界中阴人，尘垢悉微博，犹如新成衣，尘土所污染。
有目智慧人，抖擞尘悉去。
中阴众生类，譬之亦如是，淫怒痴微博，闻法即得悟。
一向心不移，即得须陀洹，三转十二法，复得斯陀含。
坐上下分灭，即得不还道，苦尽痴爱灭，得成阿罗汉。
频来得道人，八万四千亿，不还得道人，百万二千忆。
罗汉二恒沙，六通身清彻，趣向各佛者，八万四千亿。
趣向菩萨心，其数如微尘。
吾本阎浮提，苦行不可数，郭财妻子施，头目血髓骨。
意坚入金刚，不为魔所动，快哉大福报，何愿而不成？