从上师开示的《供品能自己吃么》学到了什么？

金翅天母

金翅天母恭敬顶礼上师。祈请南无仁波切大日如来王尊佛上师本尊空行护法善神们加持我与上师维度接轨。

参修题目：从上师开示的《供品能自己吃么》学到了什么？

答：理论上，上师在开示中强调了2点我容易混淆错解的。

第一，  对佛的认知。我所供的佛是真佛，且佛会真正切切的来应供，所以我供佛的时候，不能走形式的应付敷衍，而是要真正的去供养，去一板一眼的去供养。过去，早上换供食物的时候，觉得我应该每天换了，因为自己也吃，那给佛也要换下，但是从未将佛当成真佛。现在记住：坛城上的报身佛就是上师加持的活生生的佛，并且这个佛是上师维度的一部分，就是活着的佛，并且在供奉中去观想意念就是上师一部分，因为上师是佛上佛，显现十方诸佛。

第二，  对供品的认知。我将糕点等供奉，在我能力范围内，在我心量舍得范围内的最大价值供奉，一旦到供桌上，就要有这个认知，这已是三宝物了，没有我任何应得的，已经与我无关了，我撤盘吃是因为作为依止弟子，上师开许作为加持物的给予。在平时中的错用，觉得供奉后的水，糕点，因为佛是万能的，自己吃了仿佛也能万能了，所以宁可信其的去粘些神圣的佛利益，给人的时候都无比自豪的说，这是供过佛的对你有好处，上师称之为“蘸着佛的佐料”，真实目的不是供佛，而是为了自己得佛利益。就如上师开示的，有人放生是为了众生的真正放生，有人为了那功德而去放生，而我这种内心就是为了得佛加持利益而去供佛，所以要斩断这种心。

第三，  学了这个开示，认知到，供奉要恭敬。过去供奉糕点等，随意一摆盘，所以从馒头上扯下点放碗里。现在知道佛是真佛是活的，盘会摆放的美观的念，知道供奉就是在修法，从大馒头中工整的用刀去切一部分供奉，而不是懒散的随意了。供奉的水果即便稍微有点蔫了，那也是最新鲜的，过去只是记住这个结论，且只是肤浅认知因为是供过佛的，现在知道是因为上师给与的加持物，吃的不是这个果的表面，而是内心与上师维度感恩，顶礼，观想接轨的无尽维度能量。

第四，  上师针对有人对上师开示中举例上坟不认同后，我们作为佛弟子应当如何看待上师举例。这首先要从认知上师在开示中举例的目的是什么？因为任何例子都有例外，言语所说都无法周全，甚至不同角度的不同理解，所以听法的时候，遇到举例与生活不同的，作为依止弟子一定是认可上师，去思维上师举例的目的是加深佛理的哪方面，让我代入那种场景。作为学佛爱好者，那是恭敬的祈请，我不理解这个例子，祈请开示如何理解或者其他例子来理解。所以上师特别强调，我们当下的问题，是觉得自己认为，看到，听闻的事实是绝对真实，而上师所述的有问题有例外，上师错了。包括上师强调的是：上师在开示中举例的目的是什么？我们同样的听，会错解成“我认为上师开示举例的目的是什么”，看起来是一样，实质一个是上师的维度，一个是假我自己维度，而作为佛弟子，是冲上师来，是否定我自己认可上师，但是真正遇到问题的时候，上师说不要否定上师，自己会认为没有啊，我没否定上师，所以上师说这个缘起发心是根的问题，是学佛的根本问题。过去弟子没认知，今天听上师开示后，觉得我将自己知见认为的真实，不相信是梦幻的不实的，那又怎么可能相信这个世界也是不真实，自己的思维也是不真实的呢？所以从相信认可上师，才可能真正进入上师的那个无尽维度，因为维度是心的接轨。