[原创] 厚德载物 济世传承

若有若无

[原创]   厚德载物  济世传承

各位易友，这篇文章为我原创，至今只在大易论坛上不署名发表过，思之前后，觉得很有必要发出来和大家共享一下，言语中有不对之处，请大家拍砖。
                             
                                  厚德载物   济世传承

                                           做新时代的德才兼备的易学人才   

     预测学，穷其研究目的是简单而又丰富的，其真谛不仅符合中国人几千年来形成的传统思维方式，更是和天地之间所蕴涵的大道至理是一致的。那么古人形成的理论体系都是什么呢？我想大家都明白，用儒家的学说来阐述是：仁，义，礼，智，信，勇；用道家的说法是：大道自然，无为，上善若水，知其白，守其黑。。。。佛家的义理：因果循环，圆融无碍，远离贪嗔痴。。。。。。佛经云：心无挂碍，则无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。。。。
     易学发展到今天，迎来了一个辉煌的阶段。各门各派的学说都在百花齐放，很多深埋民间的真本事也暂露头角。现在可以说是学易的大时代了，越来越多的朋友们加入到此行列，特别是网络的发展，又带来了全新的交流学习方式。诸君看易学的网站和论坛鳞次接比，注册的人数直线上升。表面看，这是好事情，好现象，但这里面隐含着很多的问题也在逐渐的暴露，对于学易的易友们是不得不仔细考虑深思的。

一， 学易的目的是为什么？
  请诸位易友好好的反思一下，我们当初学习易的目的是为什么？从邵伟华先生开现代易学之先河以来，群众学易的热情高涨，人们都在重新审视着易学这颗几千年来都在光芒四照的亮星，不论哪门哪派，都在把“探究文化精髓，掌握人生命运，通晓世间真理”作为最初学易的理论基础，以取其精华，去其糟粕作为学易的辨证过程。
但大家发现没：这个初衷有点变了，现象可以归结为几种：
1.现在很多的人把预测和算命混为一谈了，将自己对未来的无知和迷茫片面地归助于算命，希求能预知未来，让自己顺顺利利。让自己发财，让自己走桃花，减少自己人为的努力成分。。。。。。等等。说起来这些要求都可以理解，这本来也是预测的一个基本目的，但在这样的意识片面的引导下，使易学走入了一个“功利”的时代，不光是求测的人是目的多种多样，做预测的人也有了相当的局限性。更有甚者，希望通过预测来帮自己做一些不好的事，而一些预测者也在帮人做不好的事，这些都是违背学易的大道的。
预测和算命的区别在哪里呢：我个人认为，主要是“理”和“法”。算命的人，只是要知道自己的吉凶祸福，好的时候要更好，片面的依赖“算”来使自己避免不好，重在用方法，达到目的就行，不去多顾及别的方面。预测的人：不仅要“知天命”，更要在学易、用易的过程中体会法理自然，阴阳和合的自然大道，在为别人排忧解难的过程中掌握因果循环、慈悲为怀的含义，重在学理。二者一个是为“我”，一个是为“人”。一个是实现自我的顺利，一个是帮助别人顺利，同时以易入道。
这样就出现了不同的学易目的，也就出现了不同的学易结果。
2.现在的易界出现了比较强烈的功利心，有的人不管自己的学问水平是否真的够资格，用易就是为了挣钱，能蒙上谁就蒙谁；有的学易的人想找个名气大的师傅，和别人说起来感觉是我是正宗，高人一等，没学到老师的真本领，先把名气传承下来以为资本。综合说来，不外乎“名”与“利”。
3.缺少“治学”精神，这点是很多的客观因素包含在里面。太多的人都是通过自己看书来学习易，没有师傅带，全靠自己去悟。学习的进度和热情都在不断的困惑中懈怠和减弱。而有师傅的人也没珍惜好的机缘，三天打鱼，两天晒网的，杂念多，心不静，也就谈不上什么学术的研究了，这对于易学的系统传播是不利的。
4.不注重修“德”，学易的朋友很多的都是我上面说的重“法”而轻“理”，简单的以为，我把技术学好了，就能趋吉避凶，帮人水火之中。乍一琢磨，是这样的道理，学易嘛，不就是学技术吗？其实是不然的。我以我个人多年的学佛向道相结合的浅薄感悟，比较深刻的体会到，人一定要重在修“德”，特别是学易的朋友们，不要单纯的以为我把技术学好就是根本，其根本在于先要有“德”！为什么呢？就因为学易的人是窥天机，夺造化的，是一般人不具备的。其行为有顺天而动，也有逆天而为的。那么你在知道阴阳变化，吉凶转换的过程中，轻易的泄露天机，本不该调整的你去调整了，本不该改变的你去改变了，这就是逆天而行，对自己是不好的。该调整好的你没那技术做保障，轻易的下断语，好心办了坏事，也是对自己不好的，更是对别人有损害。特别是作为地师，更是如此，“罗盘一开天地动”无论阳宅，阴宅的吉凶都立刻显现出来，甚至可以显示出上三代和下三代的情况。你去做调整的时候怎么调？这个问题是很深奥的，为什么呢？因为风水牵扯到人的运势。人的运势好，地师可顺其之势，往好了调，甚至可以调到大吉的地步；运势不好，就要看坏到什么程度了，调整的方法也是循序渐进的，不能一蹴而就的。但深究起运势，又是怎么形成的呢？以我的愚见，除了阴阳胜衰之理外，是和人的“德”是分不开的。积善之家，必有余庆，积福之家，必有余德。一个人或一个家的福报是和家庭所有的人是统一的，甚至和祖上的人也信息一致的。这里面蕴涵的深刻道理就是“德”我们称修行好的和尚为：大德高僧，为什么不说是成就高僧或者技术高僧呢？这话有点玩笑，但古人已经深刻的认识到有“德”才能有法，有“德”学法，有“德”才能宏法。
那么这个“德”又是怎么形成的呢？其根本在于正心。心正则考虑和看待事物的能力有了标准的参照物，不偏驳，那么处理的方式也就符合“道”的。怎么才能正呢？就是要深刻的学习和正确领悟古人的文化精髓，广泛的学习古人的科学经验，辨证的看待不同时期的学术发展，理性的认识事物的变化规律。“道，可道，非常道，名，可名，非常名”便揭示了其深刻的思想内涵。怎么培养正呢？就是要在生活中待人处世，要懂得慈悲为怀，慈悲心为学佛的第一大要素，为什么呢？识得人间苦，方可下决心，慈悲渡人厄，乃证菩提道。学易之人就更要深思啊。。。。。。在利用自己的知识去帮助别人的时候，自己也是在修道学佛的过程中，你遵循这些理论去做事，就不会偏离大道远了。
5.，要注重广泛的文化学习，学易之都知道，易学里涉及到的知识太多了，方方面面，庞杂博大，看古人典籍，若文化修为不高，是很难体会古人的思想精华的。，作为一个新时代的学易人，要有自己肩负传承中国文化的历史重任，在深刻学习易的过程中，更要继承中国文化的精髓，领悟文化的内涵和主旨，更要发扬广大，即使不去做传播，也是对自己的易学道路是大有裨益的。我记得看中国四大名医的介绍节目中，说到这四位著名的医师，在教授徒弟的过程中，不光教技术，还要教文化，更要授德，闲暇的时候，就和学生门探讨诗书礼乐，为什么呢？工夫在字外，他山之石，可以攻玉，旁征博引，触类旁通，于自身的医学是有莫大的帮助的。
6.要注重尊师重道：有些人拜了师傅，也学到了真知识，老师也认为学的不错了，可以出去闯荡了。但在社会上混的久了，一些习气也在身上扎根了。有的开始妄称师尊，胡乱编排自己的学习身世，有的甚至忘掉师傅，给自己编制美丽的光环。如此这般，何为之也？乃功利名气之所致也。我记得我小时学武术，先学形易拳，老师就让我先站一年的桩（现在的社会是效率社会，没有以前站三年的说法了，呵呵，不一定对啊，有些太现实的味道了）为什么这样呢/刚开始心理还能忍受，咱也看过一些书，知道老师是怎么教导学生的。但过了那么一段时间，心理就起了很多的变化。想法也多了，呵呵。。。。。。师兄弟之间私下交流时，跟我说；你要明白老师的心，站桩，一是锻炼你的基础，二是静你的心，别那么浮躁，三是老师在考察你，看你是不是学武的材料，可不可造就，四是老师看了一段时间的锻炼，好知道你的特点是什么？要因材施教啊。。。。。。我恍然大悟。2年以后，老师给我们几个学生找了教八卦掌的师傅，让我们跟那个师傅同时学。又为什么？是老师认可了学生的基础，同时也在为学生的学习上心，适当的学习别的门派，提高自己的全面技术，老师用心良苦，这就是师恩浩荡啊。作为老师，看到可造之才一定是欣喜的，也会倾力去教授，这便是“师徒如父子”的缘来啊。作为徒弟，常思师恩，更要懂得尊敬和尊重，不是表面的，是发自内心的，要回报老师的教授之恩哪。尊师重道，是中国乃至世界各国的各种学科都极为推崇的理念。后学要深思啊。
以上总结的现象是现在比较普遍的，是有代表性的，请大家共参。

二， 学易的方法和途径需要注意什么？
这方面我也是后学者，也是在学易的大道上艰难的摸索，试提出一些自己浅薄的领悟，与大家共勉：
1. 不要急噪心：切末想着一口吃个胖子，用不了多久就是高手。论坛里有些朋友在问：我在学易，什么时候能学成？当然，这样的话是可以理解的，说明还没进入到易学的大门里。有心学知，无意成之，循序渐进的学，有天会发现自己的准确度是很高的了，这是符合“道”之无为而无不为的道理的。
2. 要有治学心：能传承大道者，莫若深入学习之人，要以研究学问的态度来审视和辨证的学习。
3. 要有平常心：这里所说的平常心，不是一般意义上的，要有君子之风，君子不党，洁身自好，不妄自尊大，也不妄自菲薄，穷则独善其身，达则兼济天下。
4. 要有求学心：很多的朋友都是自学，难免会有偏差，就更需要“认真”二字，打破一些死的门派规定，和别的益友去交流探讨，是进步的捷径之一，同时广泛的学习别的类别的知识对自己的本门也是好处多多的，比如：学习奇门就要学习一些六壬、八字、六爻、太乙的知识，易学毕竟是相通的，多一些看待角度，就能让预测更全面和准确。和师傅求学，就更要有求学心。要懂得师傅领进门，修行在个人的道理，更要有空杯的心态，不断和老师去学，千万别一瓶子不满，半瓶子逛荡，就起轻慢心和自大心啊。
5. 要有慈悲心：学易就是为了救人于苦难，施人以快乐。要深刻的体会他人的难，才能下决心好好学，多帮助人。古人学风水，跟师傅学几年，还要跟师傅去到处走。干什么呢？是要验证所学，寻龙点穴，到处考察；更是师傅在带着徒弟去修德，体察民间的疾苦，激发徒弟的慈悲心。和佛教的化缘修行是一个道理的。
6. 要有责任心，学好技术，有了能力，就更要有责任心，不仅是对社会要如此，对求测的人也是要有责任的，对别人的负责也是对自己的负责，用严谨的态度来帮助别人，还更要有继承和发扬的责任啊。

三， 学以致用的效果：
学到了技术，该怎么用？这个问题我所看到的阐述很少，好象这方面大家都不是很重视去谈的。这里又涉及到诸多方面。我是不揣冒昧，抛砖引玉
1. 要适当的用：什么叫适当呢？简单的说，就是有所为有所不为，作为预测者，知道了别人的困难，要通过自己的技术来帮助他。但帮助的过程中，要懂得“天意”的道理，为什么好？为什么不好？好能继续好到哪里？坏能延伸坏到何处？明白这些道理，也就明白了该怎么调整。因为有个大的原则：天意不可违，你帮他调整是从某种意义上说是违背天意的，但上天也是宽荡慈悲的，能让求测的人遇到你，就是上天的眷顾，允许你在一定的程度范围内去帮助求测者，但千万不要强以为之，过度开发啊。
2. 要准确的用：有过做预测的朋友都知道，预测的多了，准确性再高的话，越来胆子越小，有些话不敢说了，为什么呢？因为知道自己获得的天机太多了，提前说出来是有孛天理的，或者说还不到时候去说。所以下断语的时候要准确，是适度，要用别人能接受的方式和语言来表达，这就是抛开预测的角度来说的了，是个人的社会经验和为人处世的方式，其实也是和上面所说的各方面是相关联的。
3. 正确的看待收费问题：帮助别人预测或者去教授别人，是都该收费的。这点是确定的。为什么呢？我个人的认识就是一个宇宙平衡法则，你帮别人预测的，就泄露了天机，让别人从不好转化到好，对于别人，就是得到，对于你，就是失去，单纯的这样，也就不平衡了，这个不平衡可不是心理不平衡，是宇宙天地的法则不平衡了，那么就需要求测的人有所付出，才能维持和稳定这些平衡。用什么方式呢？和现实社会的结合来看，只有钱是最折中的方法，至于怎么收，收多少，那就是别的问题了。我没有收费预测的经验，无法去阐述了。但我想，有了悲天悯人的想法，钱是形式，适度即可。
4. 收到的钱该怎么用？这个问题从没有任何人公开的披露或提出观点。原因我不得而知。以我的看法来看，通过预测的挣到的钱，应该有25~30%是要用来做善事的。为什么呢/因为你学到天机易理，是你累世求得的缘分，是上天的眷顾。那么你挣到的钱就该回报于天，回报社会。天不需要我们做什么，但社会有很多的事值得我们去做，把一部分的钱用到对社会和人民有用的地方，是对上天的感谢，是对师恩的感谢，也更是对自己修“德”的积累啊。。。。。。但这些行为不要为了积德而去积德，那就成形式了，是表面的，只有从内心深刻的认识到其中的缘由，才能由心而发，自然而然，潜移默化，无为而无不为。。。。。

四， 为师者要注意的问题：
     师者，传道，授业，解惑也，
首先要提到的就是培养学生的“德”，“大道”即“明德”也。如同上面我提到的学武术时遇到的情况一般，未学艺前先修德，用现在的话说就是：树立正确的人生观，世界观，树立和清楚正确的学习目的和作用，树立远大的抱负和志愿。此首要也。。。。。。！
授业：因材施教，不存私己，光明坦荡，治学先驱，修德榜样，百花齐放。
解惑：除技术上为学生排除难题，还是要在思想和实际运用过程中对学生加以教导，善于引导。重于指导。

我上面不揣冒昧，狂妄言之，但都是我的真心想法，是我在学易修佛向道的过程中所体会到的。综合来看易学和大道自然是相通的，和社会人文，修身立命是一致的。其中有些语言还是比较含蓄的，一些含义还需要阅读的朋友来展开。

海纳百川，有容为大；壁立千仞，无欲则刚，是人之立本；

明正理，处正地，学正法，做正人，是我辈之根本；

德比天地，法效阴阳。。。。。。学易之大道。

手捧莲花

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无极子

随喜功德,赞叹.

神佛之子

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