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冯达庵
密教即陀羅尼法門，向由金剛手菩薩主持。原理異常深密，故有密教之稱。宗此密教方法而行，謂之密宗。行者深達一乘宗旨，對此教法心自明瞭，不待解說而後知；未達者，說亦無用。然其大意未嘗不可比喻明之：要在把握法流之經過而加強之也。
諸佛法流與眾生氣流交加吾人身心，未嘗或斷。法流細，淨用也；氣流粗，染用也。法流恒為氣流所掩，眾生不能發覺。而氣流之中，近者厚，遠者薄；厚能奪薄。故眾生躬親所接觸者，皆距身較近之事物也。以聲音論，距身漸遠，所聞漸昏，更遠則無所聞。然有法加強遠者之聲浪，其音未嘗不可辨，或較近者尤響亮--如收音機是也。以形色論，電視、傳真亦有其術。此皆加強遠處氣流使不被近處氣流之壓伏耳。依此原理，則諸佛法流亦可以妙法加強，使超出氣流之上。
加強聲浪之法，有播音器具為之。加強諸佛法流，其道維何？則有三種妙用：
（一）以身密提其因，即種種手印
（二）以口密潤其根，即種種真言
（三）以意密詳其境，即種種淨觀
三密齊施，行之有恆，則諸佛法流日盛於心，漸脫眾生氣流籠罩。終則泯除氣流，諸佛妙境自在現前：是為上品悉地境界。悉地者，成就之義也。
就收音機言之，符號須與當地電臺配合。如收倫敦之音，須用倫敦波長，否則不能感應。把握諸佛法流亦然：行者修無量壽本尊，須用無量壽三密；修藥師本尊，須用藥師三密是也。
諸佛三密，凡夫何從知之？必由金口親宣，輾轉傳承無誤，學之庶有實效。而傳法之師，三密雖真，倘功行尚未精熟，轉傳後代，不能施以強有力之法種，成效亦微。密教最重擇師，藉此之由。
行者夙生熟習之三密，今生受隔陰之迷，未能憶起，但得增上緣輔助其間，可使法種後現，雖非名師傳授，修之亦有大效。
釋尊說教，凡有奉持之處而學人自力所不能及者，同以三密施之。奉持者隨其見地高下，成就境界分三品：只破粗執者（分別我執、分別法執）屬下品；能破細執者（俱生我執）屬中品；更破極細執者（俱生法執）屬上品。然至金剛初心而止。若金剛後心妙境，須斷盡最微之住地無明，始克發現。此系果位毗盧遮那圓滿法身所演之道，不屬釋尊範圍矣。
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狗仔卡
发表于 2006-5-20 10:04:00
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发表于 2006-5-20 10:05:00
发表于 2014-2-18 08:50:36