友好邻邦——巴基斯坦的圣纪节

穆斯林

友好邻邦——巴基斯坦的圣纪节

　　圣纪节就是纪念穆罕默德圣人诞生的节日，乌尔都语称“艾迪·米俩迪·奈宾仪”，这种叫法来自纯正的阿拉伯语，“艾迪”意为节日，“米俩迪”意为诞生，“奈宾仪”意为圣人，这三个词汇都是阿拉伯语，它的语法结构也是标准的阿拉伯语，这说明穆圣诞生节就发源于伊斯兰教诞生的阿拉伯地区。不仅在巴基斯坦，而且在广大的阿拉伯地区，甚至在土耳其、伊朗、马来西亚、印度尼西亚、印度、孟加拉国等不讲阿拉伯语的国家和地区，穆斯林都把纪念穆圣诞生的圣纪节叫做“艾迪·米俩迪·奈宾仪”。

　　在巴基斯坦，与全世界奉行正统伊斯兰教教义的五十多个穆斯林国家一样，圣纪节、宰牲节、开斋节、阿舒拉日是四个法定的官方节日，圣纪节就定在穆罕默德圣人诞生的伊斯兰教历三月十二日。由于伊斯兰教历是太阴历，是根据月亮的盈亏圆缺为一个周期标准来计算日历的。所以，在惯用西历的人看来，伊斯兰教的历法是年年变动的，然而实质上，它并不变动，每年的纪念穆圣诞生的圣纪节就是在伊斯兰教历三月十二日举行的。

　　圣纪节这天，巴基斯坦举国沉浸在欢乐的气氛之中，从城市到农村，从政府到民间，从市场到清真寺，都显示出一片节日的欢庆之色，占全国人口的逊尼派穆斯林和占15%左右的什叶派穆斯林都一致认为这一天是一年中最吉庆、最尊贵的日子，因为穆罕默德圣人是真主差遣给全人类的最后一位封印大圣，是万圣的领袖，是全人类的精神导师，是集大成的至圣。在世界历史上，除了穆圣的诞生日之外，还有什么可以使人更感到欢欣鼓舞的日子呢？在穆圣诞生的这一天，恭诵《古兰经》，歌颂穆圣的完美人格与高风亮节，宣讲穆圣的圣道，探望清廉的宗教人士和族中的长者，给穷人施舍，款待外乡人，探望病人，帮助弱者、救济穷人等一切善功都会得到真主的加倍喜悦。是热爱圣人、敬重圣人、跟随圣行等教义在生活中的具体实践是获得对圣人的真爱的重要途径，庆祝穆圣诞生节，可以使人们获得平安，地方得以安宁，在这一天向真主做的虔诚的祈祷都会得到真主的特殊惠顾，在这一天多多赞颂穆罕默德圣人及其亲属和圣门弟子是获得穆圣搭救和说情的重要媒介之一。所以，这一天巴基斯坦处处人人竞相行善则是司空见惯，比比皆是的事情了。

　　按照伊斯兰教的传统历法，新的一天不是从早晨开始的，而是从前一天的日落之时就开始的。所以，伊斯兰教历回历十一日的太阳一落山，一年一度的圣纪节就拉开了序幕，笔者在巴基斯坦生活多年，发现巴基斯坦人庆祝穆圣的圣纪节的方式多种多样，不一而足，但总的来说可归纳为五种：1、官方的庆祝方式；2、宗教界的庆祝方式；3、诗人们的庆祝方式；4、民间的庆祝方式；5、妇女的庆祝方式。

　　一、官方的庆祝方式

　　圣纪节被定为官方的一大法定节日，全国政府、学校、工厂、军队都放假一天，这自不必说。东方破晓之时，就在穆圣诞生人间的那一时刻，首都伊斯兰堡要鸣放三十一响礼炮，各大省会都要鸣放二十一响礼炮，象征着热烈欢迎穆圣光临人间。这一天，总统、总理、各政党领袖都要发表重要讲话，祝全国人民节日快乐，全国人民以穆罕默德圣人为人生的榜样和典范，学习他爱主一心、仁慈一生的光辉形象，各大电视台、电台、报刊不但要详细报道庆祝圣纪节的实况，而且要制作专门的节目，大力歌颂穆罕默德圣人及其家属和圣门弟子。巴基斯坦中央政府庆祝圣纪节的活动高峰就是伊斯兰教历三月十二日在国会大厦举行的一年一度的全国圣传大会（National Seerat Counference）。参加这个大会的都是巴基斯坦的头面人物，从总统到国会议员，从宗教界领袖到大学教授，从诗人到文学家，从工商界领袖到驻巴基斯坦的外交使团官员，这个大会虽然是纯学术性的，主要议程就是由研究人员宣读研究穆罕默德圣传方面的学术新成果，并给优秀作品和论文发奖，比如说：巴基斯坦最高法院法官，《古兰经》经注学录，曾获艾资哈尔大学硕士学位的大学者兼契士挺耶苏菲道统导师的穆罕默德·克热穆·沙长老所撰写的圣传《圣先知之光》曾于一九九二年举行的全国圣传大会上获宗教事务部特别优秀奖，奖金25000美元。但政府也常常用这个大会发布一些有关国事民生的重大决策，比如说：穆沙拉夫总统就在2002年圣纪节全国圣传大会上宣布了取缔两个涉嫌极端倾向和恐怖行为的宗教组织的决定，其用意就在于借这个特别重要并具有指导人们精神生活的场合表明，极端倾向和恐怖行为与穆罕默德圣人倡导的以敬主爱人的主旨的仁爱圣道和宽容理念格格不入，背道而驰。

　　巴基斯坦政府非常重视圣纪节的积极意义，把它视为加强民族团结，提高国民意识的良好时机，因为巴基斯坦理论的缔造者和精神国父伊克巴尔博士曾在一封书信中阐明了他对印度穆斯林热烈庆祝圣纪节的热情态度，他说：“在联合印度的各个伊斯兰教民族方面，我们敬爱的至圣足以构成一个最强大、最有效的团结力量。”

　　不仅如此，巴基斯坦政府还把常常庆祝圣纪节作为显示自己的民族力量，鼓舞民族士气，展示政府重大成就的良机。2002年圣纪节清晨，巴基斯坦政府刻意试验了自己研制的射程为一千五百公里的“高丽”导弹，利用这个喜庆的节日向世人宣告了自己国防力量的蓬勃发展和民族自信心的提高。

　　二、宗教界的庆祝方式

　　巴基斯坦的逊尼派和什叶派穆斯林都非常重视圣纪节的庆祝活动，每年这一天都要举行各种宗教活动隆重纪念这个重大节日。宗教界的庆祝活动一般都在清真寺、道堂、拱北或经学院校举行，但巴基斯坦最隆重的一项庆祝仪式却是组队上街游行。

　　伊斯兰教历三月十一日太阳一落山，虔诚的穆斯林们便涤心沐浴，换上新装，洒上香水，天一黑就陆续来到清真寺或道堂、拱北里。礼了晚间拜后，正式的庆祝活动就开始了，庆祝活动的第一项仪式便是恭诵《古兰经》，首先要邀请著名的《古兰经》诵读家用抑扬顿挫的优美音调朗读经文。其次，是赞圣，赞圣的内容多种多样，形式不拘一格，有的用阿拉伯语赞颂，有的用乌尔都语赞颂，有的用旁遮普土语赞颂，有时是一人单赞，有时是双人配赞，有时是多人合赞，最终还有全体大赞；有时咏诵著名的《天方诗经》，即著名的《“布尔德”斗蓬颂》，有时高赞一些著名诗人谱写的赞辞，更多的则是十九世纪印巴次大陆著名的哈乃菲学派的教法学家、教义学家、圣训学家兼嘎德忍耶道统“穆热什德”的伊玛目艾哈麦德·里达·汗撰写的赞圣诗篇。每一次赞圣结束时，很多虔诚的人都要掏出自己早已预备好的崭新卢比作为礼物奉送给赞圣者。每次赞圣之间都要请著名的阿訇讲“卧尔兹”，专门讲解穆圣的高贵圣品、高尚人格和完美品德，圣诞日在伊斯兰教教义中的位置和意义循循诱导，劝解大家要紧随穆圣和历代先贤的步伐，修养自己的德性，完美自己的人格，做一个具有清洁心灵和圣洁灵魂的优秀穆斯林。这样的活动彻夜举行，一直持续到东方破晓之时，虽然有些儿童和老年人有离席而去的，但大多数人总是耐心地等到东方破晓之时的来临。因为这个时刻就是至圣穆罕默德在圣城麦加城中圣母阿米娜屋中诞生光临人间的吉祥时刻，在这一时间特别吉祥。赞颂圣人并向他高声致“赛俩目”（即祝安辞），被认为是一种最能感化人的心灵、陶冶人的情操，根除人们恶习，使人一步步接近至圣穆罕默德的光辉灵魂的非常圣洁的宗教功修。当首都伊斯兰堡的三十一响礼炮鸣放和各首府的二十一响礼炮鸣放时，全体参加圣纪节夜间纪念活动的在场人员肃然起立，双手恭敬的搭在肚脐上，头低垂，在伊玛目的带领下开始集念赞圣大赞。全体高诵祝赞大辞，一般要持续很长时间，一直到晨礼的“邦克”宣礼辞颂扬之时，晨礼时间一到，就有组织庆祝活动的人员给大家呈上特意为圣纪节准备的糕点和甜食，一人一包，分赠给大家，人们总是把这些糕点和甜食拿回家里，让家里的每一个人分享，把它视为珍品和吉祥的食品。糕点和甜食分发完毕后大家就都去做礼拜。这样，庆祝穆圣诞生节的第一项活动就结束了。

　　晨礼完毕后，人们陆续离去，回到家里吃早点并稍作休息，为圣纪节白天的声势浩大的游行活动做一些准备工作。上午10点钟大家沐浴熏香之后，穿着整洁的洁白礼服，来到各自的清真寺集合。等大家到齐后，各个清真寺的组织人员把人们编排到游行队伍中，游行队伍由清真寺阿訇带领，警察护队，拿着书写着赞圣经文的横幅，手举绿色旗帜，浩浩荡荡地沿着事先指定的线路，朝最终的庆祝会场行进。一路上大家在阿訇的带领下高诵赞圣辞，一派庄严、肃穆的节日喜庆气象。游行队伍一般要经过主要的繁华街道，街道两旁的居民往往准备了特制的各种饮料，免费供给参加游行者饮用，也有些居民在自家门口挂起了绿旗和麦地那圣陵的布制挂图，备好了甜食，让每一个人食用，游行队伍所到之处，人们都站在自己的门口迎接，妇女、儿童们从自家的门墙内、屋顶上争相观看游行队伍的景象，空气中充满了吉祥、仁爱、平和、互敬的特有宗教气氛。

　　每个清真寺的游行队伍从各自的所在地出发，最终到达一个事先制定好的会场。有些队伍由青年人组成的摩托车队开道，到达会场后，这些青年摩托车队还要在会场空地上绕场举行摩托车车技即兴表演，有些经学院校的学生则组成了独立的队伍，身着统一的校服迈着整齐稳健的步伐在齐声高赞穆圣及其家属和圣门弟子的赞颂声中步入会场，显示出一种鹤立鸡群的景象，甚至有些苏菲长老带着自己的弟子组成的队伍高声诵念着“则克尔”赞主辞庄严地进入会场，视为壮观。真是大同之中有不同，相似之中有相异，显示着穆斯林博大宽容、互敬互爱的胸怀与气质！

　　等所有游行队伍到达会场后，大会主持人宣布庆祝穆圣圣诞节的“洁露斯”（即赞圣会正式开幕）。赞圣会的主要仪式仍然是恭诵《古兰经》、赞圣、演讲。这种会场的《古兰经》诵经者、赞圣者、演讲者都是经过精心挑选的名家。他们各显身手，用自己优美的音调与高昂的旋律滋润与会者的心田，感化听众的心灵。最后的一个仪式就是所有与会者在一位德高望重的苏菲导师的带领下，集体向真主做祈祷，祈求真主凭穆圣的精神把安宁、和平、仁慈与吉祥降示在这个世界上，祈求国泰民安、风调雨顺，祈求真主给每一个再会者恩赏今后两世的成功、祈求真主在每一个再会者心中播放热爱圣贤的良种。

　　祈祷结束时，人们踏着轻盈的步伐散去，每一张脸孔都显露着收获的神色，喜悦的神气在他们脸上飞舞，好象他们在今世就品味出了自己功修的果实一样。

　　三、诗人的庆祝方式

　　诗人赋诗赞颂圣人，是穆斯林最古老的传统之一，圣门弟子中的著名诗人罕撒尼·本·萨比特就曾当着穆圣的面吟唱过这样一首诗歌颂圣人的不朽诗篇：眼睛没有见过比您更美的　女人没有生过比您更好的　您生来就洁白无暇　好象主就是随您自己的意愿造化您的！　在伊斯兰教历史上，赋诗歌颂穆圣是文人学士们所长期钟爱的，谱写过不朽的赞圣诗篇的诗人受到了穆斯林大众的爱戴或敬仰，今天全世界各地的穆斯林诗人用各自的民族语言赋诗歌颂穆圣更是屡见不鲜。然而，在巴基斯坦诗人们却有自己独特的赞圣方式，他们的独特之处就在于每年在圣纪节期间举行的赋诗比赛赞圣会。

　　巴基斯坦的赋诗比赛赞圣会是由巴基斯坦诗人协会举办的，一年要举行好几次，预赛后最隆重的决赛就在圣纪节这一天举行。国家电视台现场直播实况，参赛的诗人围成一个圆圈跪坐在主席台上，恭诵《古兰经》后，比赛开始，各位选手即兴赋诗，各显诗才，赞颂穆圣的高尚人格和完美品德，台下则坐满了来自全国各地的诗歌爱好者，选手们的即兴诗博得台下观众一阵阵的喝彩之声，肃穆庄严的场面加上吉祥的气氛使人觉得有一种古风再现的返璞归真之感受，古代阿拉伯人名闻天下的清辉的月光下夜谈不就是这样一种形式和格调吗？比赛结束时，要给获奖的选手颁发奖状和奖品。有位年轻的英俊诗人这几年几乎年年都参赛并获奖，他名叫奈苏伦丁，是伊斯兰堡市著名的圣裔。据说他通晓六国语言，能用乌尔都语、旁遮普土语、波斯语即兴赋诗，是巴基斯坦家喻户晓的著名诗人，笔者曾有幸拜访过他。

　　巴基斯坦国家电视台对赋诗赞圣会进行现场直播后，还要多次播放这个节目，以满足广大观众的愿望，它是巴基斯坦广大观众喜闻乐见的一个文艺节目，也许正是这种赞圣会的影响，很多巴基斯坦人都能咏诵几句赞圣诗。

　　四、民间的庆祝方式

　　在巴基斯坦，虽然政府、宗教界和文艺界庆祝圣纪节是在伊斯兰教三月十二日举行，而且老百姓也积极参与这些庆祝活动，但还有更多的人则在一年四季各个时间里庆祝穆圣诞生，有些家里一年举行一次，有些家里一年举行几次，甚至有些特别虔诚而且富裕的穆斯林家庭则常常举行庆祝圣诞生的圣纪活动，尤其是伊斯兰教历三月份，关视圣纪的活动特别多。由于我的孩子在政府学校上学原因，我通过他发现学校也要一学期举行一次庆祝穆圣诞生的圣纪活动，时间也不是统一的，而是选在任何一个时候。

　　民间庆祝圣纪节的活动一般在家里举行，时间也常常选在天黑以后，主要原因是巴基斯坦气候炎热，人们长期以来习惯于过夜生活。主要邀请阿訇、赞圣者、亲朋好友、邻居等参加，所举行的仪式也一般是恭诵《古兰经》、赞圣、讲“卧尔兹”、祈祷等，不同的是，家里举行圣纪节活动都要准备一顿美味可口的佳肴，有牛羊肉、鸡、鱼、米饭、甜食、水果、奶茶、饮料等，让受邀者和家里人都饱餐一顿。不仅如此，还要给每个邻居家也送上一份。我们住在伊斯兰堡市时，常有邻居给我们送来甜食、抓饭，一问才知道是邻居家在举行圣纪节庆祝会。由于住的时间长了，他们都知道我是中国的穆斯林，有时他们请我参加时，也不忘给我妻儿送上一份，如果遇上乞讨者，过圣纪节的人一定要将他请进家门，让他分享一时的吉庆与快乐。

　　五、妇女的庆祝方式

　　巴基斯坦社会妇女一般不参加清真寺、道堂、拱北举行的圣纪节庆祝活动，也不参加上街游行活动。然而，这并不意味着她们没有权力举行庆祝圣纪节的活动，她们有自己的场合和自己的方式庆祝她们深深喜爱和敬仰的穆罕默德圣人的诞生节。

　　妇女圣纪会一般都是由一些受过良好教育的女士组织的，也有些虔诚的家庭妇女也经常在自己家里邀请自己的亲朋好友举行只有妇女儿童参加的圣纪会。大型的妇女圣纪会一般在某所学院或学校的礼堂举行，只有妇女儿童可以参加，所有仪式由她们自己主持进行，包括诵经、赞圣、演讲和最后的祈祷。电视台、报刊经常有对这种活动进行报道的文章。我妻子有一次受邀参加邻居家举行的妇女圣纪会，儿子和女儿都被请去，正愁晚饭该怎么吃时，热情周到的邻居主人并没有忘记我的存在，给我送来了一碟加肉米饭和甜食。我妻子回来后很受感动，说她们的赞辞很好听，音调很优美，受到了极大的感染。

　巴基斯坦人深深地喜爱着他们这个充满吉祥、仁爱、和平、宽容精神的宗教节日，很多人还向我打听中国的穆斯林是怎样欢度这个节日的。