雅各，住手吧

妙变

       雅各与以扫是孪生弟兄，以扫为兄雅各为弟，然而他们还没有出生，上帝说“将来大的要服侍小的”。从圣经中看，以扫一生从未做过雅各的仆人，倒是雅各从他舅舅拉班家逃回来见以扫的时候，“一连七次俯伏在地”，自称“仆人”。那么“将来大的要服侍小的”是指什么呢？上帝曾应许亚伯拉罕，他的后裔要像天上的星，海边的沙那样多，万国要因他得福，并且上帝与亚伯拉罕的后裔坚立这个应许，雅各就是那个被拣选的“后裔”，这是上帝的恩典，也是雅各的光荣，上帝没有赐给以扫这样的光荣。

　　按照人伦常情，长子为尊为贵，理当继承父业，为此缘故，雅各也许非常担心，他以为长子的名分一天不从以扫那里夺过来，好像上帝的应许就会落空，雅各决定帮上帝的忙，其实是越帮越忙。机会终于来了，一天以扫打猎回来，又饥又渴，于是对雅各说：“我累昏了，求你把红豆汤给我喝。”（创25:30）雅各便以一碗红豆汤与以扫交换长子的名分，以扫居然同意了。红豆汤的价值与长子名分的价值相差太远，几乎没有可比性，又怎能交易？显然这桩交易是不公平的，任何显失公平的交易，都会给双方日后留下冲突的隐患。

　　雅各与以扫之间发生的第二件重要的事，雅各用诡计把父亲以撒本来预备给以扫的祝福夺走了。以撒年老眼花的时候，决定在未死之前给以扫祝福，现代人看祝福很平淡，认为只是表达一种心愿，不会太当真的，但亚伯拉罕、以撒、雅各的时代，父亲临终前对儿子的祝福非常重要，那时的人相信，祝福的内容将决定其在家族中的地位和一生的幸福。因此，当以扫知道雅各夺走了他的福分以后，痛哭流涕，把藏在心里对雅各的不满发泄了出来，他对父亲说，“他名雅各岂不正对吗？因为他欺骗了我两次，他从前夺了我长子的名分；你看，他现在又夺了我的福分。”（创27:36）

　　这两件事导致兄弟俩的冲突升级，关系公开恶化，甚至以扫还扬言将来要杀死雅各。雅各不得不逃跑，远离家乡，经历20年颠沛流离的风雨人生。

　　亲兄弟成了势不两立的仇人，责任全在以扫吗？以扫为一碗红豆汤卖了长子的名分，固然是他的错，圣经上说“这就是以扫轻看了他长子的名分”。长子的名分是上帝所赐的，如此贱卖意味着轻看上帝的恩典，那么卖得贵一点是否就不轻看了呢？也是！长子的名分不可买卖，人生总有一些神圣的东西不可拿来交易，永远不可！促成这场交易的又是谁呢？岂不是雅各吗，而且他趁人之危，诱逼以扫贱卖了珍宝，以扫控诉雅各的行为是“欺骗”，并不是毫无道理的。以扫被骗，也可以说以扫被伤害，这是雅各的错，他没有权力这样做，即使圣经上说“我（耶和华）却爱雅各，恶以扫”，（玛1:2）这并不表明雅各有随意伤害以扫的权力；上帝说“大的要服侍小的”，也不是给雅各高于以扫的特权，而是要雅各让上帝藉着他成为万国的祝福，似乎雅各更钟情自己被拣选的光荣。

　　雅各，住手吧！不要说是为了实现上帝的应许，才行诡诈；不要说是为了追求属灵的恩典，损害别人的利益上帝必不追究。上帝应许的必自己成就，人的诡诈只会挑起争端；上帝所赐的恩典不加忧虑，欺骗和伤害永远是罪。以扫有作为以扫存在的权利，雅各必须懂得尊重，20年的流浪生活，终于使雅各学会了怎么尊重以扫，以致在以扫面前自称“仆人”。被上帝所拣选的人，不是要高高在上，而是要做众人的仆人。

　　若有人自以为信上帝，有被拣选的光荣，那么，为了上帝和你的光荣，不要去伤害，哪怕他是摩尼教徒；为了上帝和你的光荣，大胆去爱，哪怕他是摩尼教徒。

天地乾坤

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