放下就能解脱

ann · 发表于 2007-6-11 06:11:00

放下就能解脱

旭阳无限好，只是近黄昏，但旭阳又是明日朝阳的开始，无所谓旭阳还是朝阳。人的一生就像一张复杂的网，难以用具体的形像概念来表述，所以才有了人性善恶之论，人心的叵测。不论“人性本善”，还是“人性本恶”，即便再去争论千年，依然不会得到一个令所有人满意的答案。人性的复杂像水一样善变，它可能是凶猛的洪水，诡异而凶残；也可能是澄澈透明的溪流，温存而宁静当。
人生再美丽，该放下就得放下，想要让自己总是负着前行，把已经放下的东西总是挂在心上，那不是活得太累了吗？就人的一生而论，生死不足百年，因为对衣食住行的需要够就既可。如今“君子爱财，取之有道”成为当今社会人们坑蒙拐骗之托词，并美其言曰“至富”。于是人人为了满足自己不可能受用的对物质及精神的欲望，开始了对大自然和他人的残酷征伐，然后又将这种思想传授给下一代，这是很悲哀的。
千古代绝大多数君王之所以不能采纳先贤哲人的思想来行使管理社会，而千百年来的确也没有几个帝王的言语真正能流传并恩泽后世，人们甚至忘记了他们曾也在这世上生存过。许多帝王的思想充其量只是些俗人的观点，他们根本无法也不可能悟透天地人世的道理，更不知道社会向前发展的方向。但大多贵为天子们的金口玉言又都总是被心怀叵测的大臣奉承为金科玉律并强行凌驾于天理之上，于是人们就只好世世代代煎熬在灾难连连里，悲伤地看着人类社会在兴兴衰衰中朝着谁也说不清楚的方向愈演愈劣。何以故？大德的思想哲学归根结底就是要解决人的心灵欲望问题。
夫人以“心为身主，身为神舍”。身、心二端原乐于会合，苦于支离，故赤子孩提，欣欣长是欢笑，盖其时身心犹相凝聚，及少少长成，心思杂乱，便愁苦难当，世人于此随俗习非，往往驰求外物以图安乐，不思外求愈多，中怀愈苦，老死不肯回头。惟是有根器的人，自然会早转路，晓夜皇皇，或听好人半句言语，或见古先一段训词，憬然有个悟处，方信大道只在此身，此身浑是赤子，赤子浑解知能，知能本非学虑，至是精神自来体贴方寸，顿觉虚明，天心道信为洁净精微也。
正如老和尚带小和尚出游，路过湍急的河流，河边站着年轻貌美的姑娘，看见两人到来，姑娘请求说：“师傅，我要到河的对面去，请帮助我”。
小和尚看着老和尚。老和尚没有说话，慢慢脱掉鞋袜，递给小和尚，然后抱起姑娘趟过河去。
过河后，他们便分别了。
又走了许多里多路，小和尚忍不住问老和尚：“师傅，我们出家人不近女色，你怎么能抱着她过河呢？”
老和尚平静地看了小和尚一眼，慢慢地说：“啊，过完河我就把她放下了。怎么，你到现在还没有放下？”
是故，人生在世，该放下就得放下，不应把该放下的东西总是挂在心上，这才是人生的哲理。
梦如人生
都说人生如梦，其实不懂梦在何处，想要敲醒梦中之梦，只有在俗世中磨练。

妙变 · 发表于 2007-6-14 07:13:00

随喜功德

大札雅玛 · 发表于 2007-7-14 07:46:00

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扎西德勒 · 发表于 2007-9-17 07:39:00

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六亲不认 · 发表于 2007-10-3 07:40:00

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妙变 · 发表于 2007-10-18 07:12:00

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独威 · 发表于 2011-3-4 05:05:00

喇嘛钦诺 · 发表于 2011-3-28 05:37:00

龙在飞 · 发表于 2011-5-7 05:18:00

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天外来 · 发表于 2011-6-7 05:38:00

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龙鼎权宝 · 发表于 2012-4-20 06:00:00

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