佛 法 三 根 本 要 义

幽幽

佛 法 三 根 本 要 义 向神圣的诸上师致敬！ 佛陀全部经典的精华要旨， 众菩萨推崇备至的无上法， 有缘者寻求解脱的必经口岸， 我今做力所能及的解说。 那些不迷恋世间区区幸福， 为了具足良缘的人生有价值， 一心向往众佛喜悦归宿的 幸运的人们诚心倾听： <一> 若无正确的出世心而追求世间幸福， 就无法进入根除烦恼的涅槃乐境； 迷恋尘世的意识是锁链， 求解脱要发彻底的出世心愿。 常想人身良机难得而生存时间不多， 就会从今生今世的纠缠中迷途知返； 深思业报不爽、轮回苦多， 对来世幸福的追求也会断然绝望。 如此深思熟虑，并念念不忘， 就对尘世的富贵安乐不抱幻想； 时时刻刻除解脱，不生别的念头， 这时才可以看做萌发了正出世心。 <二> 出离之心若不与正发心相结合， 就不会变成获得无上菩提， 实现圆满幸福的有力基因。 因此智者要发菩提宝心。 四条滚滚激流冲击不息， 无法改变的业力周身捆缚， 身陷我执的坚固铁笼， 漆黑的无明夜色笼罩着天空。 在无边的轮回流转中一生接一生， 连续不断地遭受着三苦的残酷折磨。 怜悯沦落此境的慈母众生， 要发成佛度众的菩提宝心。 <三> 若无明见真理的智慧， 虽具备出世心与菩提心， 也斩不断生死轮回的祸根， 因此要千方百计悟出缘起正见。 要认识到世间的和超世的一切事物， 出于因果而丝毫不差之理， 同时，观念中的执著之物一个个消失， 便步入了诸佛欣慰的轨道。 众缘结合的现象实存不妄， 非缘合的独立自性空不可得—— 二义若在观念中彼此对立， 尚未悟出佛陀正见的本义。 什么时候有此无彼的对立消失， 当看到缘合之物实有的同时 能悟出当体即空，执著无物， 对正见的思辩才算圆满。 以现象实有消除执实偏见， 以自性空无消除虚无偏见， 悟出缘起与性空互为因果， 就不会堕入执空有二边的深渊。 对佛道三根本重要义理， 要正确认识，全面领会， 隐居静处，激发精进之力， 为实现终极目的进行修持刻不容缓。 一九九三年农历六月十五日 译于兰州兰山脚下

鱼在天上飞

随喜功德,扎西德勒!