静思语（一）

威猛金刚

随喜功德,扎西德勒.

功德水

证严法师
  


　　『
      以佛心看人，则遍地都是佛。
　　　以鬼心看人，则处处是狰狞的恶鬼。』


    『

　　　时间对一个有智慧的人而言，
　　　就如钻石般的珍贵；

　　　但对愚人来说，
　　　却像是一把泥土，
　　　一点价值也没有。』

=====================================================================
1.
    『  时间可以造就人格, 可以成就事业,
        也可以储积功德。                 』
2.
    『  一个人在世间做了多少事就等于寿命有多长。
        因此, 必须与时日竞争, 切莫使时日空过。  』
3.
    『  人生要为善竞争, 分秒必争。 』


1.   『
          人常在什么都可以自由自在的时后,
          却被这种随心所欲的自由蒙闭,
          虚掷时光而毫无知觉。
                                          』
2.   『
         佛说:「命在呼吸间。」「人」无法管住自己的生命,
         更无人能档住死期, 让他永住人间;
         既然这么来去无常的生命, 我们应该好好地爱惜它、
         利用它、充实它, 让这无常──宝贵的生命,
         散发它真善美的光辉, 映照出生命真正的价值。
                                                         』
3.   『
         人间寿命因为短暂才显得珍贵。难得来一趟人间,
         应问是否有为人生发挥自己的功能,
         而不要一味求长寿。
                                                       』


『 行善要即时, 功德要持续。如烧开水一般, 未烧开之前千万不要停熄火侯,
   否则重来就太费事了。                                              』

『 怕时间消逝, 花了许多心血, 想尽各式方法, 要遮挡时间,
   结果是: 浪费了更多时间, 一无所成!                   』

『 人多迷于寻找奇迹, 因而停滞不进;
   时间再多, 路再长, 也了无用处, 终无所得。』

『 一个人几十年的生命, 真正做人做事的时间实在很少,
   再勤劳的人也只做了三分之一而已。                』


『 行善要即时, 功德要持续。如烧开水一般, 未烧开之前千万不要停熄火侯,
   否则重来就太费事了。                                              』

『 怕时间消逝, 花了许多心血, 想尽各式方法, 要遮挡时间,
   结果是: 浪费了更多时间, 一无所成!                   』

『 人多迷于寻找奇迹, 因而停滞不进;
   时间再多, 路再长, 也了无用处, 终无所得。』

『 一个人几十年的生命, 真正做人做事的时间实在很少,
   再勤劳的人也只做了三分之一而已。                』


『 平常无所事事, 让时间空过, 人生就在懈怠睡眠中慢慢的堕落,
   良知良能就这样睡著了一辈子 -- 如此的生命只能叫做 「睡中人」。 』

『 用智慧探讨人生真义, 用毅力安排人生时间。 』

『 圣人与凡夫的境界, 最大的差异在于圣人可以自我掌握时空。 』

『 生命非常短暂, 所以要加紧脚步, 快速前进, 不可脱泥带水,
   切勿前脚已经落地了, 后脚还不肯放开。 「前脚走, 后脚放」意即:
   昨天的事就让它过去, 把心神专注在今天该做的事上。             』


『 不论在人间付出多少心血、多少辛苦, 切莫将心念停留于过去的成就;
   不论施人多少, 切莫讨人情、求报酬。
   过去的留不住, 未来的难预测, 守住现在, 当下即是。             』

『 一直停滞在昨天、过去, 就会产生杂念, 有执著恋顾之心。
   人一旦时时刻刻回忆往事, 便会痛苦、怨恨、嗔怒、不甘心.......。』

『 未来的是妄想, 过去的是杂念。要保护此时此刻的爱心,
   谨守自己当下的本份。                              』

『 人生不一定球球好球, 但是有历练的强打者,
   随时都可以挥棒。                        』


第二篇  如镜、如月、如水
========================

『 心要像明月一样, 有月就有水; 心要像天空一样, 云开见青天。 』

『 用宁静的心态, 观大地众生相, 听大地众生声。 』

『 心如镜。虽外在景物不断转变, 镜面却不会转动, 此即境转心不转。 』

『 心随境转, 动转不息, 则人我事非皆成昏扰, 不能自已。 』

=======================================================================

     1. 『 镜子, 是用来监照物体影像的; 但必须镜、
           物相离, 方能清澈映照。如若物体贴镜或尘封镜面,
           即使是明镜清影, 亦难映照镜物。               』

     2. 『 人之「心思」如镜, 欲求得智慧、明辨事理,
           亦须远离人我是非凡恼;
           此即是: 「当局者迷、旁观者清」的道理。  』

     3. 『 人心如一面镜子, 照山是山, 照水是水;
           因尘世懵懂, 浮尘所染而面目全非。    』

     4. 『 人的心念意境, 如能时常保持开朗清明,
           则展现于周遭的环境, 都是美而善的。  』

=========================================================================

        +--------------------------------------------------------+
        |                    人心要像水一样,                     |
        |          看似绵软柔弱, 却涵力源源, 不能切断。          |
        +--------------------------------------------------------+
        |             人 的 心 就 像 是 一 畦 田 。              |
        |       土地没有播下好的种子, 也长不出好的果实来。       |
        +--------------------------------------------------------+
        |            天堂和地狱都是用心和行为造作的。            |
        |          不要怕天堂与地狱, 要怕的是心的偏向。          |
        +--------------------------------------------------------+
        |     心无邪思, 意无邪念, 即常可自在; 心正则邪不侵。     |
        +--------------------------------------------------------+

============================================================================

§  时时好心就是时时好日;
    时时保持心中的正念,
    任何时间、任何方向与地理都是吉祥的。

§  心志若能守持于道, 必能精深博大;
    否则, 即使透彻千经万论, 亦如空花水月, 遗一事无成。

§  三心二意无定性, 四处徘徊不专精,
    仅管条条大路通长安, 却永远无法到达终点!

§  人心的散乱有两种:
    一是昏沉、一是浮动。
    昏沉是湖里湖涂空过时日; 无所事事涣散体力, 懈怠、懒惰、昏睡、不肯精进..。
    浮动是心念不定、见异思迁、摇摆不止、浮沉、动汤、放逸、无法安静........。

=============================================================================
        以慈悲喜舍之心                   以理事圆融之智慧
        起救苦救难之行                   力邀天下善士
        兴乐拔苦                         同耕一方之福田  勤植万蕊心莲
        缔造清新洁净之慈济世界           同造爱的社会
=============================================================================

    1.  要用心, 不要操心、烦心。

    2.  身体的病倒好治疗, 怕的是心病;
        有了心病, 于行、住、坐、卧中都不得安宁,
        浑身不得自在, 甚而吃不下, 睡不著...。

    3.  众生心病, 拥有的人烦恼「失」;
                  没有的人忧虑「得」,
        患得患失, 即成忧愁。

    4.  若是身一无所有, 则心一无挂碍 ---
        没有得失的牵绊, 没有物质的积累, 心灵自然没有挂碍。
        这是圣者所有的境界, 也是学佛者所求的境界。


1. 所谓凡夫心, 是有过去、现在、未来之分别心。

2. 凡夫就是追求神奇鬼怪, 所以心才会乱,
   因心乱故才要去找八万四千法门, 找得团团转;
   实在说修心很简单, 只要『断贪』 ---
   那一个人心乱不是为了贪。

3. 众生心即是凡夫心, 也是污染、有色彩的心, 色彩抹净即现佛性。

4. 心、佛、众生其实没有差别, 佛也没有比我们多一只手多一只脚,
   所差别的只是佛心清澈无碍, 真如自在; 而凡夫心则有尘埃染著,
   世俗的尘埃一层一层的覆盖, 让你看不清真实的面貌。
   佛心又向保险箱一样, 保管住最重要的东西不让它遗失;
   而凡夫心有如垃圾场, 有害无益的东西放在心中积存一大堆,
   无法清理, 使自己痛苦不已。

5. 有人点灯求光明, 其时真正的光明, 在我们心理。
   佛前的灯不必刻意的去点, 要紧的是点燃我们的心灯。