谤密罪业为罪中之最,始终无法忏净,必须亲自感受果报! 有些罪业,小乘自宗是无法忏悔的,如对圣者取绰号、享用僧众财产等,果报非常严重,怎样忏悔都是要受报的;但用大乘的菩提心是可以消尽这些罪业的;
大乘自宗若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的(这里说的是难以忏悔,不是说绝对不可以),但用密乘的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的;
大乘自宗若是五无间罪和谤法罪是难以忏悔的(这里说的是难以忏悔,不是说绝对不可以),但用密乘的灌顶、证悟无上大圆满法是可以忏净的;
密宗中谤上师、谤密法破了严重的密乘戒,密乘中也不能忏尽,故所有罪中,谤金刚上师、谤密法二种恶业是最严重的,始终无法忏净,必须亲自感受果报。
================= 好言劝一句,跟风谤密是很不理智的行为! 目前佛子们对密宗的误解,主要来源于谤密者大力曲解抹黑,谤密者又以佛教界公认的附佛外道萧平实和他的徒子徒孙为主。萧平实不仅诽谤密宗,也诽谤汉地历来祖师大德,打倒一切,以便自立为王,这不过是附佛外道的常见手法。这些人根本不了解密宗,而且没有平心静气讨论佛法的基本出发点,是根本没有资格来谈论密宗的。
初学者要马上理解高深的佛法,的确有点困难。这也是藏传佛教修行人在接受密法前,往往要学习显教五部大论多年的一个原因。但是当你真正学通显教的大乘法义,比如一即一切,烦恼即菩提等妙理的时候,再来理解密宗就无有滞碍了。这些密法也不过是这些佛理的具体开展,并没有不好接受的。
在我们接触佛法时日尚浅、学教不深的时候,需要有一个谨慎看待自己不熟悉的佛法的态度。应当把密宗法门看作是佛菩萨不可思议的法门,并不是拿我们浅薄的第六意识所能衡量得了的,所以不要动辄评议。
人云亦云、跟风谤密对自己会有什么好处呢?没有。不过是被部分别有用心的人利用罢了。
这种排斥宗派的做法其实是很没理智的。
一边是几个谤密的狂人,除了胆子大点,敢于乱评佛法,他们还有什么?是让人看到了其深不可测的佛学功底呢,还是有什么不可思议的实修境界?抱歉,我这样一个凡夫中的凡夫,在他们的言论中也基本看不到什么优长,有什么值得佩服的地方。说白了,其言论不过是一些妄测圣境的一些情见而已。
另一边呢,一个绵延数千年的传统宗派,后期印度佛法是以密宗为主流,如今正在世界范围内不断弘扬,其佛学著述汗牛充栋、博大精深,囊括了众多印、藏、汉祖师,出现了数不清的成就者...
谁轻谁重,难道我们连这点理智都没有了吗?
再者,作为一个初学佛的人,即使一时仅凭自力理不清思路,也不妨先来算算这笔帐;
如果密宗真有问题,自然会有大德高僧出来对其加以指正。比如通过汉藏两地的公平辩论后 ,密宗的确承认自身法义有误,愿意退出舞台。这样尘埃落定之后,我们再对密宗产生一个确定的态度,这是比较稳妥的。不过很可惜,这样的事情,千年以来都没有发生。密宗出现的一些问题,就像显宗的一些假和尚现象一样,不过是个别不如法修行人身上出的问题,其法义都是有本有据,确实可信的,不断涌现的成就者即可作证。
相反,如果密宗法本身其实是没有任何错误的,这一点通过几轮辩论已经趋于明朗化,有的只是我们对它的一些曲解和个别的败类的话,哪怕你对密宗说上一句不利的言论,哪怕你对密宗执着一个不好的知见,也是会有很大过患的,这一点我们看谤法因果即知。
本来我们可以安心修行自己的法门,净土也好禅宗也好,为什么还要多此一举,妄加评论、去冒这种无谓的风险呢?
所以奉劝大家对于暂时不理解而且是不了解的佛法,还是谦虚点理智点的好,不要为个别附佛外道和狂徒所迷惑。
密宗是从古到今的一个合法宗派,历来祖师们都没有异议,不是由个别人士、个别独裁论坛来裁定的! 目前佛子们对密宗的误解,主要来源于谤密者大力曲解抹黑,谤密者又以佛教界公认的附佛外道萧平实和他的徒子徒孙为主。萧平实不仅诽谤密宗,也诽谤汉地历来祖师大德,打倒一切,以便自立为王,这不过是附佛外道的常见手法。这些人根本不了解密宗,而且没有平心静气讨论佛法的基本出发点,是根本没有资格来谈论密宗的。
初学者要马上理解高深的佛法,的确有点困难。这也是藏传佛教修行人在接受密法前,往往要学习显教五部大论多年的一个原因。但是当你真正学通显教的大乘法义,比如一即一切,烦恼即菩提等妙理的时候,再来理解密宗就无有滞碍了。这些密法也不过是这些佛理的具体开展,并没有不好接受的。
在我们接触佛法时日尚浅、学教不深的时候,需要有一个谨慎看待自己不熟悉的佛法的态度。应当把密宗法门看作是佛菩萨不可思议的法门,并不是拿我们浅薄的第六意识所能衡量得了的,所以不要动辄评议。
人云亦云、跟风谤密对自己会有什么好处呢?没有。不过是被部分别有用心的人利用罢了。
这种排斥宗派的做法其实是很没理智的。
一边是几个谤密的狂人,除了胆子大点,敢于乱评佛法,他们还有什么?是让人看到了其深不可测的佛学功底呢,还是有什么不可思议的实修境界?抱歉,我这样一个凡夫中的凡夫,在他们的言论中也基本看不到什么优长,有什么值得佩服的地方。说白了,其言论不过是一些妄测圣境的一些情见而已。
另一边呢,一个绵延数千年的传统宗派,后期印度佛法是以密宗为主流,如今正在世界范围内不断弘扬,其佛学著述汗牛充栋、博大精深,囊括了众多印、藏、汉祖师,出现了数不清的成就者...
谁轻谁重,难道我们连这点理智都没有了吗?
再者,作为一个初学佛的人,即使一时仅凭自力理不清思路,也不妨先来算算这笔帐;
如果密宗真有问题,自然会有大德高僧出来对其加以指正。比如通过汉藏两地的公平辩论后 ,密宗的确承认自身法义有误,愿意退出舞台。这样尘埃落定之后,我们再对密宗产生一个确定的态度,这是比较稳妥的。不过很可惜,这样的事情,千年以来都没有发生。密宗出现的一些问题,就像显宗的一些假和尚现象一样,不过是个别不如法修行人身上出的问题,其法义都是有本有据,确实可信的,不断涌现的成就者即可作证。
相反,如果密宗法本身其实是没有任何错误的,这一点通过几轮辩论已经趋于明朗化,有的只是我们对它的一些曲解和个别的败类的话,哪怕你对密宗说上一句不利的言论,哪怕你对密宗执着一个不好的知见,也是会有很大过患的,这一点我们看谤法因果即知。
本来我们可以安心修行自己的法门,净土也好禅宗也好,为什么还要多此一举,妄加评论、去冒这种无谓的风险呢?
所以奉劝大家对于暂时不理解而且是不了解的佛法,还是谦虚点理智点的好,不要为个别附佛外道和狂徒所迷惑。
密宗是从古到今的一个合法宗派,历来祖师们都没有异议,不是由个别人士、个别独裁论坛来裁定的! |