可是在阅读了济群法师的许多解释之后,我却发现济群法师对许多佛法关键概念的解释其实是非常错误的:这种情况说明济群法师并不象外界对他的印象那般是“非常可靠的法师”,其实济群法师在理解佛法的时候出现的错误是和一般佛教信徒是完全一样的,几乎并不比一般信徒少。 可是呢,象我这样的真正知道佛法真谛的佛陀的虔诚弟子关于佛法的正确的观点,却在论坛上成了极少数,并且被错误观点的佛教信徒群起围攻之! 我想如果不改变这种正法遭到错法诽谤甚至被围攻的状态,那么中国的佛教就没个好!联系到其他当代中国佛教界的种种弊端和不如法,因此正信的佛陀弟子就应该采取行动了。 于是宣昶玮便对济群法师的关于佛法关键概念的错误,给予了正面而且是善意的批评:于是便有了上述几篇对济群法师的一些观点的批评。 在宣昶玮的批评济群法师错误观点的文章发表后,真正能为济群法师错误观点辩护的可以说根本就没有;但是却出现了一些不按照正法为济群法师辩护的情况。一个人论坛注册名字叫智悟的佛教信徒说:“阿弥陀佛!罪过罪过!不可说出家人过!济群法师是大德,讲得非常好”。 另外也劝说本人不要说当今佛教界不好和不要“说出家人过”的朋友还有几个:这些人当然是好意,认为这样对我自己有妨碍。 上述这些人的这种观点大多来自佛经和《六祖坛经》,佛经上确实有劝说不要说僧人过失的言论。六祖惠能就说过“若真修道人,不见世间过”的。 因为宣昶玮本人是个有佛法大智慧的佛陀弟子,当然知道为什么佛陀和惠能这样说的意思。也知道其实佛陀这样说和惠能这样说,只是相对意义上是这样的;而不是绝对意义上也是这样。由于一般的佛教徒并不具有佛法大智慧,所以就把许多佛陀的话当作绝对的标准来看待,所以造成许多人的对佛经的错误领会。佛陀还说过“若有人说如来有所说法是为谤佛”呢:如果对于佛陀这样的话去绝对的理解,那么就成了谁如果说佛陀留下了许多的佛经即留下了佛法那么谁就是诽谤佛陀了呢! 而佛陀说不要“说出家人过”,也是为了当时佛教的发展而言的,同样不能绝对的理解:否则如果佛教徒做了坏事那谁也不敢管了呢:因为不能说出家人过吗! 把佛陀所说过的话都当作绝对的标准去衡量一切的话,那么佛教自己就无法自圆其说了:例如佛陀说过素食、戒淫和不杀生,那么济公的吃肉喝酒和密宗的吃肉双修等等就都是不可接受的了:可是人们都认为济公是高僧;但他确实又吃肉喝酒的,这样你们佛教徒怎么理解啊? 其实在佛法大智慧下许多事情都不是常人所能揣度得了的;而我们许多佛教徒却又爱死搬佛经文字的来生搬硬套;另外我们的许多佛教著名的法师和大德又确实并不具有佛法大智慧:他们只是依据自己的理解与见识就作出许多他们自己的真诚判断——可是这些判断往往并不正确;而许多佛教徒却又对这些著名法师和高僧大德相信得不得了:这样一来本来就极难理解的佛法真实意义就更加被许多错误的说法给弄乱成一锅糊涂浆了;相反真正佛陀的正法却在这种到处都是错误的对佛法的理解环境下成为被攻击和诽谤的目标——本人现在的遭遇正是这种情况。 |