恭读《古兰经》的心得报告

雪云飞

恭读《古兰经》的心得报告   净空法师

　　今天很难得有这个机会，在此地提出“恭读《古兰经》的心得报告”。选择这个讲题，是因为这几年来我时常读诵《古兰经》、《新约》和《旧约》。在经典里节录了几句经文，简单扼要，很得受用，很有启发，领悟到更深层的境界，这是我读《古兰经》的心得，愿与大众共享，敬请指教。

　　《古兰经》的学习，最重要的是“六信”，这是修学根本。世出世间法，无论是哪一法，都是建立在信仰的基础上，如果不信，就不能成就。“六信”的内容是：

　　【信安拉。信天使。信经典。信使者。信后世。信末日。】

　　‘安拉’是阿拉伯语，一般翻作“上帝”或“真主”；意思是“宇宙的创造者”，跟《新旧约》里面所讲的“上帝创造宇宙万物”，几乎是相同的说法。我跟许多不同的宗教领袖在一起，谈到这个问题，提出“一切神圣都是一个真神的化身。应以上帝身得度者，就现上帝身；应以真主身得度，就现真主身；应以佛陀身得度者，即现佛陀身。”这个想法说出来大家都同意，非常难得。在佛教经典中讲到宇宙万有的本体，佛常讲“唯心所现。唯识所变。”又说：“一切法从心想生”。我们知道各个宗教里讲的“神”或“上帝”，伊斯兰教讲的“安拉”，佛陀讲的“法性”；是一不是二，《华严经》说“一即是多，多即是一”。所以安拉、上帝、神、法性遍一切处，无时无处不在。遍法界虚空界一切刹土众生，都是我们自己的心所变现出来的。我们的心跟十法界众生、诸佛如来，跟上帝与神，都是同一个心，同一个性体。佛家称为“法身”。

　　二、【信天使。】

　　真主安拉无有形象，祂不是物质也不是精神，而精神物体皆由之变现。“天使”即是安拉的化身，相当于大乘教里讲的‘报身’。报身有自受用、有他受用，“自受用”是心性本具的真实智慧，不断提升自己达到究竟圆满的境界。“他受用”是协助教导上上根的大菩萨，提升到究竟果位。报身也是遍法界虚空界，无处不现身。

　　三、【信经典。】

　　所有佛、道、儒的典籍，以及《古兰经》、《新约》、《旧约》都重视伦常道德，都讲到孝亲尊师，所有的圣教皆是伦常道德的学习，尊敬宇宙间的一切人事物。一切宗教的经典是神圣的教诲。“道”是大自然的法则，不是哪一个人的学说或发明。我们的学习要与道相应，相应就是德。人能奉行道德，整个宇宙本来是和谐一体的。这必须通过经典的学习、体会而证知。

　　四、【信使者。】

　　用佛法来对比，菩萨、阿罗汉，以及各个宗派里的祖师大德，都属使者。在伊斯兰《古兰经》里，安拉是真主，天使和使者都是真主应化身来此世间教化拯救一切苦难众生的，像耶稣基督，摩西，穆罕默德，释迦，孔子等也是使者。明了此义，则知所有宗教的领导人、传教士，包括佛门里面的法师、阿阇黎；天主教的神父；基督教的牧师；伊斯兰教的阿訇，都是真主的使者。

　　若引申扩大来说，“使者”实际包括ㄧ切众生。在大乘佛教里，除了我一个人是凡夫，没有一个人不是使者。孔子在《论语》里说“三人行必有我师”，三人，除了自己以外，我们与一切人交往，不外乎善、恶两大类，都是我的老师。善人的善心善行，应该学习。恶人的恶念、恶行，我看到、听到了，要仔细反省，有则改之，无则加勉。所以没有一个不是使者不是老师，我应该以真诚恭敬心来对待，向他学习。只要能够细心观察，一切时一切处，任何境界都是修学的好环境，帮助我们淘汰烦恼习气，增长自己的智慧德能，成就善果。因此，使者是真主的应化身，他受用身。

　　五、【信后世。】

　　‘后世’，一切宗教的经典，都说众生皆有前生与后世，这就是轮回现象。人要是信有后世，必然会对自己现前的起心动念、言语造作自然会节制，为什么？有来生。我怎样造作，将来要受怎样的果报。“人在一生当中绝对没有偶然发生的事情”，这句话是美国预言家凯西说的。前世种什么因，今生因缘遇合，果报就现前。善因善缘得善果，恶因恶缘得恶果。众生畏果，菩萨畏因。苦报逆境并不可怕，最重要的是自己能转境界。譬如遇到别人毁谤、侮辱、陷害我。我能够欢喜接受，没有瞋恚报复的念头，还要生感激之心。感激什么？感激他帮助我消业障，提升境界。而且对于毁谤的人，平常修行要特别给他回向，因为他造的不善业一定要受恶报，所以我要把功德回向给他，希望他虽堕恶道，时间短，受苦轻。我将来成佛，也要先度他。信有前生、现在、后世，是信各人差别因果。

　　六、【信末日。】

　　信末日，是信一切众生皆有共业因缘果报。我最近有个新的领悟，觉得“末日”所指的，不一定是地球或人类的毁灭，而是伦理道德的毁灭。为什么？伦理道德是大自然的规律、法则、关系，一切众生，皆当顺应，不能违反，众生皆是互惠互补。违背则互害，同归毁灭。现代社会中，已出现父子相杀，夫妻兄弟相杀，同学同事相杀……，众多逆伦悖谬之事，皆末日不祥之凶兆。人只要看到哪个不喜欢就可以杀害，想怎么做就怎么做，一切人生活在这个世间都没有安全感，活在恐怖之中！这就是末日。原因是伦理道德的教诲完全没有了！

　　今天的社会教育是媒体、电视乃至于网际网路在主宰着教化。这些传媒教人的是色情暴力，杀盗淫妄。将来整个世界、整个社会都变成色情暴力，问题非常严重！这是共业。这个共业就是大家抛弃了伦理道德、神圣教诲；所以一切宗教要着重教育，善用科技工具。今天只有宗教的形式，没有经论的教诲，“末日”依旧会降临。

　　【归信真主祈主恩慈。】

　　这一句是虔诚的祈祷文。求加，这“加”是保佑的意思，求真主加被，求真主保佑。下面是真主教我们修学基本的总纲领。

　　一、【行善改过。】

　　人性本善，善是性德，我等因远离圣教，以致受环境严重不善之熏染，才变成无恶不作之罪人，难逃地狱苦报。今祈求真主佑助，教我改过修善。又因愚痴难辨是非善恶，故真主示我天经，善恶的标准要依照经典，经典里说明了善恶的标准，应当依教奉行。

　　二、【遵循教诲。】

　　改过之后，最要常常读经，常常听讲，对经典的义理通达明了，落实到生活、工作、处事待人接物之中，才是真佛弟子，真主的信士。

　　三、【不犯禁戒。】

　　经典里告诉我们，哪些事必定要做，哪些事决不可做，要认真遵守。经典里有教戒，就等于国家有法律一样。凡是真主禁止的绝不违犯。不杀无辜，不夺人财物，不使人沦为奴隶，不败坏人名誉，不可歹猜他人，立行拜功，缴纳天课，中国的穆斯林遵守五功五典三德十行等修功。

　　儒家的“智仁勇”，大智，大仁，大勇。我们求学最重要的，是遵照老师的教诲，“遵循教诲”也就是前面讲的“信使者”，这是“智”，真实智慧。能够“行善改过”，这是“仁”。“不犯禁戒”，这是“勇”。大智，大仁，大勇，是儒家的三达德，所以这三句经文是“三德之要”，成就自己的智慧德行。

　　佛家和伊斯兰教最基本的教条都相同，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴。这是基本的教条，要真正认真努力依教奉行。

　　四、【和解纷争。息事宁人。】

　　现前社会上有很多人误会，以为伊斯兰教是极端分子，到处闹事。而不知这在《古兰经》里是决定禁止的，读此经文即知。《古兰经》里面确实多次提到“圣战”，但是圣战是自卫的战争，外人侵略，穆斯林应当要抵抗；决不是无故发动战争、无端闹事。所以如果伊斯兰的信徒都了解《古兰经》真主的教诫，怎么可能无缘无故去伤害别人？纵然有仇恨要报复，也决不会伤害无辜，这是真主的仁慈。

　　五、【亲贤善。远邪恶。】

　　这就是我们常说的，断恶修善、积功累德。最重要是亲近善人，远离邪恶。这是自己修养进德之要。什么是邪恶？电视、报纸、杂志里的内容都是暴力色情、杀盗淫妄，我们要远离它。我已经有四十多年没看电视了，不看报纸，不看杂志，这是真实落实“远邪恶”。

　　“亲贤善”，须知一切圣贤的经典是真正的贤善，我读《古兰经》，是亲近穆罕默德；读《新旧约》，是亲近摩西，亲近耶稣；读佛经，亲近释迦牟尼佛，亲近诸大菩萨、祖师大德；读儒家书，亲近孔孟；读道家书，亲近老庄。我每天遵从圣哲的教诲，决定落实十善业道，遵循伦常道德。所以法喜充满，心里没有烦恼，没有忧虑牵挂，物质生活过得去就好了，不必要求享受。

　　六、【常怀真主无尽慈爱。】

　　‘常怀’是与主同在。‘慈爱’，佛家讲“慈悲为本，方便为门”；伊斯兰讲“真主确实是仁慈的”；《新旧约》讲“神爱世人，上帝爱世人”。所以慈爱是真实永恒，是宇宙的大德，是我们自己本性的德能。只是现在我们的慈爱被烦恼障碍住了。“常怀真主无尽慈爱”就是常怀自性本具的大德，我们要把自性本具的大慈大悲，认真学习，真正落实。纵然是冤亲债主想要杀害我，我对他还是常怀无尽的慈爱。为什么？我知道他跟我是一体的，经云，我们的主和你们的主是一个。他不知道；他跟我当中有对立，我跟他没对立。没有对立，是觉悟了；有对立，还没觉悟。

　　今天，我的报告就讲到此，简简单单把《古兰经》里最重要的句子摘录出来，我把它连在一起，提出我的学习心得报告，请教大方之家，谢谢！

　　（节录自净空法师讲述于2004.9.12香港佛陀教育协会 已修订）

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