[转帖]心念与德性

成长的烦恼

　　　　　　　　　　　　　民胞物与，广积阴功
　　
　　许叔微，是毗陵人。
　　他投考省试没有考中，梦到神人告诉他：「你想要登科，必须凭藉阴德！」
　　叔微心里想：「我家境清贫，没有钱救济穷苦的人，不如学医救世算了！」於是，他就全神贯注学习医药。
　　日子一久，他的医术便相当精妙。不论贵贱，只要有人生病，他立即赶去诊治。遇到贫穷的人，他赠送高贵的药材，也不收取医药费，所以救活了很多人。
　　他又梦到神人指示他一首诗偈：
　　药有阴功，陈楼间处，
　　堂上呼卢，喝六作五。
　　那一年，他考上第六名。因为上一名不禄，所以他升为第五。上一名是陈祖言，下一名是楼村。他才领悟从前的梦意。（《德育古监》第九十三页）

　　　　　　　　　　　　随时随地，有善可为
　　
　　宋徽宗大观年间（西元一一○七年至一一一○年），有一位书生在京师的店里，看见一双鞋靴，很像他父亲殡殓时的东西。他就问店里的主人，主人回答：「昨天有一位官人路过此地，拿这双鞋子来修理，不久应当会来索取！」
　　那位书生站著等待，果然过了不久，有一个人骑马来了，拿走鞋靴，他一看，就是他父亲。他急忙追出去，喊著说：「爸爸！您怎麽忍得下心，不讲一两句话来教我呢？」
　　他父亲回头说：「你做人应当学葛繁！」
　　书生问：「葛繁是什麽人呢？」
　　他父亲回答：「葛先生是镇江的太守，连阴间都设立他的像，焚香礼拜！」说完，就不见了。
　　书生因此到镇江拜访葛繁。他把发生的事情告诉葛繁，并且问：「您平生修什麽善呢？」
　　葛繁回答：「我只不过尽力行善罢了，每天做四、五件或多达一、二十件，迄今四十年没有那一天不行善的。」
　　书生问：「如何行善呢？」
　　葛繁指著椅子间的踏子说：「这东西没有放正，就会使人脚不方便放，我就将它弄正。如果别人口渴，我就倒一杯水给他，这些都是对人有益的事情。几乎任何小小的语言动作都可以利益别人。从卿相到乞丐，都可以做，但要持之以恒，才能产生大利益。」
　　後来葛繁活得很长寿，并且端坐逝世。子孙富贵不绝。
　　（附）朱在庵说：「现代人不肯行善，不是藉口财力不足，就会说：时间和环境有所不便。他们那里知道：时时处处都有善可做，从上到下，没有限量。有这麽简便直截的吗？从脚踏和杯水，推而广之，不就行了吗？」（《德育古监》第六十一页）

　　　　　　　　　　　　充广德性，力行好事
　　
　　宋朝的廖德明，是朱熹的弟子。
　　他年轻时，梦到自己带著刺刀进入一座庙堂。看门人从他的衣袖中，索出刺刀，发现上面写著「宣教郎廖某某人！」
　　後来，他登第，果然当了宣教郎，主管福建一带。德明想到从前的梦，恐怕做官只能做到宣教郎，不想起程。他请教朱熹，朱熹指著桌上的东西说：「人跟器物不同，例如笔只能做笔，剑不能成琴。所以器物的形成和毁灭、耐用和快坏，有一个定数。人则不然，有人早上是盗跖，到了傍晚便成为尧舜，他的吉凶祸福也随著而改变，难以定论。现在你去做官，应当充广德性，力行好事，从前的梦不必梗梗於怀！」
　　廖德明依照朱熹的话去做，後来果然当上正郎。（《感应篇汇编》第十二页）

　　　　　　　　　　　　隐蔽己德，婉拒他谢
　　
　　明朝崇祯年间，常熟的进士蒋畹仙，恰好寄住在昆山周明远的家中。
　　那一年发生大饥荒，夫妻父子无法相顾。有一位郭先生将要把妻子卖掉，而被她手里抱的孩子所妨碍，郭先生对孩子说：「你自个儿去逃生吧！」
　　於是，郭先生就把孩子放在道路旁。蒋畹仙看了，非常不忍心，说：「怎麽为了维生而让家人离散呢？」他问郭先生需要多少钱，郭先生回答：「一万五千文钱！」
　　蒋畹仙立即凑合他的行囊，只有一万文钱。又向周明远借了五千文钱，以补足数目。
　　周明远说：「世间的善事，应当与人一齐做，你不以自己单独做君子而感到羞耻吗？」说完，周明远也捐赠了五千文钱，使得郭先生不必卖掉妻子，孩子也能够保全。
　　後来郭先生稍有家业，率领儿子去向蒋畹仙叩谢，蒋畹仙请他们不要道谢，而且不提那一桩事。（《周子愉笔记》《阴骘文广义节录》~I;上卷第一一九页）

　　　　　　　　　　　　设身处地，欢喜包容
　　
　　张翁是张邦奇的父亲。
　　张邦奇当学宪时，只有两间客厅。有时上级长官来访，颇不方便。
　　旁边那一间房子是他叔叔居住的地方。当时，他叔叔欠人不少钱，想要卖房子。张邦奇就出双倍的价钱将那房子买下。
　　不久，张邦奇打算将那间房子拆掉重建。他把这件事禀告父亲，父亲知道他出双倍的价钱，心里非常高兴。可是过了一会儿，他父亲却潸然流下眼泪。
　　张邦奇很惊讶地询问原因。
　　他父亲答道：「我想：一旦将他们那一栋房子拆掉，重新建筑时，他们夫妇看了，一定多麽难以为情！」
　　张邦奇深表同情地说：「爸爸！您放心！我把房子还给叔叔他们就是了！」
　　父亲说：「我想你叔叔已经把那些钱拿去偿还债务了！」
　　张邦奇回答：「那我就不要拿回那些钱了！」
　　父亲高兴地说：「这麽一来，我就十分欣慰了！」（《德育古监》十九页）
　　（注）：张邦奇後来当了贤官，被皇上封为「文定公」。

　　　　　　　　　　　　毁谤受苦，恭敬得益
　　
　　从前江苏省江阴县的观音寺，有一尊沈香的观音像非常灵。
　　明武宗正德年间（西元一五○六年至一五二一年），江阴县很多人民和政府官员都去参加观音法会，江阴的王县长召唤某位官员，那位官员没有来。县长大怒，就用火把观音像烧了。
　　不久，皇上召见他，他中途忽患心痛。请一位戒僧忏悔那桩事，那位戒僧说：「观音大士，普照十方，连幻化的身体都能够施舍，怎麽会因为焚烧圣像而生恨呢？只是护法神，为了彰显业报，我看你的病恐怕很难免！」
　　後来，王县长果然一病不起。
　　（评）翟林曾经送程伊川先生西迁，半路宿在寺院里，坐时背对佛菩萨像。
　　程伊川先生说：「把椅子转过来，不要背对圣像！」
　　翟林回答：「怎麽可以因为佛教徒众尊敬，我就应该尊敬？」
　　程伊川说：「凡是有人的相貌，便不应当轻视他们！」
　　程伊川并不是一位佞佛的人，可是他恭敬谨慎的心却自然如此，有些世人以谤佛来标新立异，其实真是大可不必！
　　有人问：「亵渎神明，一定有罪。祭祀神明，一定有福吗？」
　　答：「时常祭祀则不可废。功过格这本书只是特别禁止祭拜时杀牲和发恶愿。凡是聪明正直的才被尊为神明，他福佑善人、惩罪恶人的心，怎麽会因为牲肉和酒食而改变私心呢？只有修善的人才能得到福报。」
　　然而，经典都记载一些修身养性的话。忏的主旨就是悔改罪过，反省前愆。诵经拜忏原来不外「行善改过」这四个字。又必须至诚斋戒，才是洗心涤虑的关头。(《德育古监》第一四六页)

　　　　　　　　　　　　侍奉人母，宛如亲娘
　　
　　杜环是金陵人，他的父亲杜一元，广交四方名士，跟常允恭交情非常好。後来常允恭当了兵部主事死在九江。他的母亲张氏已经六十多岁了，却无所依。她老人家到安庆去依靠守谭敬，守谭敬也是常允恭的老朋友，他不接纳张氏（常老太太），张氏感到很窘，辗转到金陵，寻找杜一元。路人告诉她：「杜一元已经逝世了，他儿子杜环现在某某地方！」
　　张氏穿著破衣服，冒雨赶到杜环家，一看见杜环，便哭著倾诉她的苦楚及因缘。杜环听了，被感动得流出眼泪，他呼唤妻子出来礼拜张氏，他妻子马氏为张氏（常老太太）更换淋湿的衣裳，供奉食物，整理寝室。
　　当时兵荒马乱刚刚过，地方上发生饥馑，老百姓骨肉不相保，张氏看见杜环家境贫穷，坚持要出去拜访其他老朋友，杜环派遣婢女随从张氏，找了好些时日，没有遇到故人，又返回杜家。
　　杜环以下的人都把张氏看成自己的母亲。张氏生性褊急，遇到有点不如意，则发脾气和斥责其他人。杜环私下告诫家人：「你们侍候张氏宜更加谨慎、有礼貌！」
　　张氏经常生病，杜环亲自为她调配药物，长达十余年。
　　後来杜环因为公务而到浙江会稽，遇到张氏的幼子伯章。杜环将张氏的情况告诉伯章，伯章回答：「我也知道这件事，只是路途太遥远，无法到达而已！」
　　杜环回到金陵，半年後，伯章才到了金陵。那一天，正好是杜环的生日，张氏和伯章母子见面，相抱大哭，杜家家人以为这件事不吉祥，想阻止他们哭泣。杜环急忙说：「这是人之常情，那有什麽不吉祥呢？」
　　不久，伯章竟然藉口有事而去别的地方，不再照顾张氏。杜环侍奉张氏更加谨慎，然而张氏因为想念伯章的缘故，病情突然加深。
　　过了三年後，张氏才命终。她临终时，举手向杜环说：「我烦劳你太久了！但愿你的子孙跟你一样！」
　　杜环为张氏建了一座墓园，而且每年都去祭扫。
　　杜环後来做了太常的高官，子孙都非常贤能显赫。（《感应篇注训证》第六十七页）

　　　　　　　　　　　　爱护侄儿，胜亲生子
　　
　　王僧虔带著侄儿们到郡里游览。哥哥的儿子王俭中途生病，王僧虔为了照料他而废寝忘食。
　　有人劝慰王僧虔：「他又不是你的亲生子，干麽这样认真？」
　　王僧虔回答：「从前马援对待侄子宛如自己的亲骨肉，邓攸关怀弟弟的孩子，更胜过关怀自己的亲生子。我希望存著那种跟古人一样的心。我哥哥已经逝世了，难道我就可以忽视他的子嗣吗？如果这个孩子无法救活，我便当坐船回家谢罪！」
　　不久，王俭的病果然痊愈了。（《德育古监》第二十三页）

　　　　　　　　　　　　表扬人善，不排异己
　　
　　杨溥当宰相时，他的儿子从乡下来，杨溥问他：「你所经过的县郡中，听说那一位县令比较贤能？」
　　他儿子回答：「我经过江陵，听说那位县令不好！」
　　杨溥问：「为什麽呢？」
　　他儿子又回答：「因为对待我太随便、太简陋了！」
　　杨溥查证的结果，知道江陵的县令就是来自天台的范理，他就暗中记了下来。不久，他便推荐范理出任德安府的知府，再升为贵州的布政。
　　有人劝范理应当写信向杨溥道谢。范理回答：「宰相为朝廷用人，不是对我有所偏私。」
　　等到杨溥逝世後，范理才去祭拜他，并且哭著感谢这位知己。（《感应篇注训证》第七十五页）

　　　　　　　　　　　公正明理，不荐己子
　　
　　泰和的罗文庄公，兄弟叔侄都相继到朝廷做大官。
　　他经常告诉子弟说：「权势和地位不独是一家人所有，必须要看得破！」
　　後来，他做宰相退休，还乡养老。他的二儿子即将赴部等候选派官职，请求他写信给执政者，希望自己能被派到南方当官，以便经常回家探望父母。
　　罗文庄公说：「你要我写数行字，我不会吝惜！但是我们罗家有那麽多族人在朝为官，如今，我再推荐你，对於道义和职责，似乎都不恰当。平时，我不是就一直教你吗？你今天怎麽会说出这种话呢？」
　　罗文庄公竟然不帮自己的儿子写推荐信。（《德育古监）第四十三页）

　　　　　　　　　　　以恶易好，有损阴德
　　
　　苏东坡珍藏了一块美玉。有位名叫章持的人，请求苏东坡让他观赏，可是章持暗中以燕石偷换苏东坡的美玉。
　　苏东坡没有发觉，抵达黄州後，打开玉箧一看，才知道被章持换走了，苏东坡只笑了一笑。
　　不久，章持死在台州，不知道那块美玉现在又归何人所有了？（《感应篇汇编》第三卷第四十页）

　　　　　　　　　　　施不望报，善不居功
　　
　　王曾，字孝先。宋真宗咸平年间，以乡试的贡生赴礼部应试，居住在京城。
　　有一天，他经过甜水巷，听到一对母女哭得非常悲哀。王曾询问邻居，邻居回答：「她们因为欠官府四万文钱，家中只有一位女儿，卖给商人，今天要远离他方，无法相见了！」
　　王曾告诉那位母亲说：「你可以把女儿卖给我，或许随著官宦往来，每隔一段时日，你们母女便可以见一次面！」
　　於是，王曾便照原价给她们，请她们偿还商人。
　　王曾与那位母亲，约好三日来带走女儿，可是过了日期，却没有来。
　　母女她们找到王曾所住的旅馆，发现王曾已经走了。
　　那一年礼部和朝廷的考试，王曾都考了第一名。
　　（评）王曾潇洒地走去，省却那对母女一番感谢，辞去了一些称颂和赞扬，减少了多少牵缠与干扰。君子施恩而不望回报，行善而不居功，应该如此。（《德育古监》第九十九页）

　　　　　　　　　　　　一本仁慈，善待憎毁
　　
　　後汉时有一个人姓陈名文矩，他的妻子穆姜生了两个男孩，而前妻却留下四个儿子。
　　陈文矩逝世後，前妻所生的四个儿子认为他们不是李穆姜所生的，因此心中累积了许多憎恨，时常毁谤後母李穆姜。
　　李穆姜对他们更加关爱，供给他们的衣服和饮食远胜过自己所生的那两个男孩。
　　有一天，前妻的长子陈兴病得很严重，李穆姜亲自调理医药和饮食，经过了很久，疾病才痊愈。
　　陈兴病愈後，便告诉三个弟弟说：「继母生性非常仁慈，我们兄弟的心却宛如禽兽，我们的罪过实在太深了！」
　　於是，陈兴便带著三个弟弟来到南郑的监狱。他们陈述继母的德行，诉说自己的过错，乞求官府处以严厉的刑罚。
　　郡里的太守向李穆姜表示：免除家中的劳役，遣散那四位儿子，以让他们改过自新。
　　他们後来都成为优秀的士人，继母李穆姜也活到八十多岁才寿终正寝。（译自《後汉书》列女传）
　　（评）高宗娶了後妻，而放逐孝己；献公得了骊姬而诛杀申生；闵子骞因为後母而身穿芦衣；伯奇因为後母而足履冰霜。所以，自古以来许多人谈到继母，都把继母看成蛇蝎的心、豺狼的性。
　　李穆姜真了不起！她为古今的继母，洗清耻辱。她不问前妻的儿子如何憎恨和诋毁，也不计较他们是否会悔改，一直都本著仁慈对待他们，终於使前妻的四个儿子感动、惭愧和悔悟，并且到监狱去请求服刑。她那种德行感人确实深刻！
　　大致来说，偏宠自己子女的继母固然很多，而前妻子女嫉妒和埋怨继母，使她不能施展关爱的也为数不少。这两种人都有缺失。为人继母和为人子女的要是都能够各尽慈孝，而不指责或要求对方报答，那就太好了！（译自《历史感应统纪》第一卷第一六五页）

成长的烦恼

★富贵不淫　仁者德行

尉迟恭（注）之妻，外貌平庸。唐太宗念及他是共创唐朝国基有功之臣而嘉许他，想把幼女赐与尉迟恭为妾，尉迟恭委婉而恭敬的答曰：‘皇上厚爱，微臣铭感于内，实因下官内人虽妇容丑陋，但善守妇德。古有名训：“富贵不淫，乃仁者德行。”微臣慕此德行而仰之；祈请皇上原谅，臣不敢领旨。’

唐太宗虽被拒绝，反而更加赞叹其仁者之风，不以妻妾攀结权贵、纳妾联姻，这种人之行为必光明磊落，可以辅君并且忠君；因此更加尊重与信任尉迟恭。富贵不淫，贫贱不移，则无有可资动摇之处，必君子！是上司、朋友俱可信任之人。

注：尉迟恭，字敬德，朔州善阳人，唐初名将，后封‘鄂国公’，与秦叔宝同被世人供奉为门神。

★二曹将军

宋朝鲁国公曹彬，被誉为良将第一。他待人谦和、仁慈，从不妄杀手下或百姓，即使两军交战也不滥杀无辜。乾德初年伐蜀，陕中之郡、县均被攻下；诸将打算屠城，唯独曹彬重申命令：严禁滥杀。并规定不准奸淫妇女、调戏少女；凡被诸将抓捕之妇女，曹彬将她们集中一处，令卫兵妥善看顾。战事平息后，曹彬逐一面谈，有家者，派兵护送回家，家人已亡故者，为其备礼而嫁。

曹彬常想：茫茫宇宙皆天地之苍生、君王之赤子；于兵戈扰攘时，夫妇分散，母子流离，若能稍开生路，则不至于悲夫泣妻，号子哭母；而能免除苍生劫难的人，只有当权之将、帅。因此曹彬告诫他的儿子：领兵首重纪律，打仗不可屠城、焚烧民房、掠夺民财、奸淫妇女。见人之父母窜匿逃亡，应作我之父母仓皇无措想；见人之妻女流离失所，应作我之妻女恩情难割舍想。

后来，曹彬领兵下江南伐金陵时，先焚香祷告上天：‘我是武官，必须尽忠职守，希望上天庇佑，减少伤亡。’曹彬并发愿，攻下金陵城时，不杀任何人。自出师至凯旋，士兵个个自律，无人轻举妄动，城内百姓与守城军士对曹彬敬畏而服从。

当时同朝为官之同姓将军曹翰，攻江州城，屡攻不克，于是下令屠城，并纵容士兵掠夺百姓、奸淫女子，自己行为也失检；乡里百姓均痛恨曹翰之行为。他死时尚不到三十岁，他的子孙逃亡外乡，乞食露宿，流落街头。

曹彬的儿子曹璨、曹琮、曹玮均承受乃父爱惜人命、不淫掠之善德。根据史籍记载：曹璨，个性沉毅，好读‘左氏春秋’。为官善于安抚士卒，带领部属恩威并施。契丹入侵时，领兵屡战有功，后封同平章事，卒谥武懿。

曹琮，个性谨慎，官至都指挥使，谥忠恪。曹玮，平日喜读古书，通‘春秋’三传；十九岁即为将，领兵平叛军，沉勇善谋有若老将；驭军严明，其兵多为效死之士。曹玮用兵出入神速不可测，为将领兵四十年，未曾失利过，卒谥武穆。

二位曹将军之品格、行为，大相迳庭，而子孙所得之庇佑与果报，也相去万里。

★一丘之貉

四川成都知府张宝，偶然见过李尉妻子，果然是艳冠蜀中；张宝亟欲占为己有，于是私下暗托三姑六婆告诉李妻：张知府对她朝思暮想，极为爱恋。

日子久了，由于女人的虚荣心作祟，李妻也有暗许知府之意。适巧李尉贪赃触法，被张宝逮到机会弹劾，上奏朝廷，李尉先是送狱受审，继而被流放秦岭之外，死于途中。

张宝于是以重金讨好李尉的母亲，而使李母心甘情愿的将新寡的儿媳嫁给知府大人。二人浓情蜜意，欢乐难舍。可是不多久，李尉之妻即病重，终日恍恍惚惚，经常看见前夫李尉跟在身旁，瞪着眼睛瞧自己。李妻临终时告诉张宝：‘您对妾身宠爱之恩，妾不敢不报；现有一事相告：李尉已将我们的事诉于天帝，因此您将命在旦夕，若深居在室，或可暂保性命，但若离室外出，李尉将报复，恐大祸难逃。’说罢即断气身亡。

没隔多久，张宝也生病了，但因为先前李尉妻子的警告，而有所防范，避免出门。有一天傍晚，夕阳西沈，张宝病恹恹的在厅堂望着门外的落日，忽见院内翠竹丛旁，有红袖向他轻招，心想可能是爱妾魂魄来会，急忙趋前，想倾诉自妾离后，自己的病苦与相思情苦；待靠近时定睛一看，红袖竟然是李尉！李尉痛殴张宝，一面骂道：‘你这贼知府！想强占我妻，却假公济私陷我于死，你们就可痛快苟合，天下哪有这等便宜事，都让你占尽！若不是红袖招摇，岂能引诱你乖乖上当？你这笨官、痴人！你们到阴曹地府再相会吧！’家人听见张宝大声告饶，急忙奔出，但见张宝左右闪躲，口鼻大量出血，张宝将这情况告诉家人后，就死了！

张宝、李尉俱为官府中人，都是饱学之士，历经科考才能跃入仕途；可惜，徒具学问，却欠缺品德；圣贤书是读了，却不畏前因与后果，亦不知凡事戒之在贪！张宝贪色，李尉贪财，李妻贪虚荣与男女爱欲而无贞节。这三条人命，都丧在一字之下——贪！

★果报来时　懵然无知

有一恶官，素行不良，不但结党营私，又喜欢利用权势白吃、白喝、包娼、包赌，因为他善于交际、逢迎，即使上级派人稽查，也奈何不了他，百姓虽然心里愤恨，但也没办法，只有忍受。

有一天，他的党羽听到墙外有人对话声音：‘此人恶贯满盈，实当受报！’‘绝子绝孙。’‘太重了。’‘失火。’‘太轻了。’‘王小小。’‘可以。’这名党羽听了，非常惊讶，却又一头雾水，弄不清‘此人’是指谁？

五、六年后，恶官迷上一位欢场女子，并将她娶回作妾，对他言听计从，百依百顺；而原配沦为下堂妇，连子女都被逼走。不久之后，这妾又把恶官的积蓄花光，家产也悉数变卖殆尽，她却跟恶官的属下跑了！这恶官妒恨交加，吐血而死。

这女子是谁呢？她就是‘王小小’。‘诚劝坏事切莫做，举头三尺有神明；善恶到头终有报，只争来早与来迟。’不是应当得到的，贪不得！损人利己之事，做不得！古语：‘小人自有对头！’五、六年后，对头来了——就是恶官喜欢、爱恋的‘王小小’！

恶官早年虽占尽便宜，最后却被欢场女人整得家破人亡，财产殆尽。天理昭彰，秉然无私；现世因果，丝毫不爽！

★顾佐·不纳献女　仁、义、忠、德传佳话

明朝太仓州（今江苏省太仓县）之州官顾佐，仁厚正直。一次，他听说城外江家饼店被诬告盗窃而入狱；顾佐知道江家是冤枉的，就代其申诉于官府，经调查后，江家因此得以归还清白。

江家主人出狱后，为了报答顾佐仗义相救，便带着他十七岁的女儿到顾佐家答谢：‘小民无以为报，愿以小女奉君为妾或为君照顾起居、洒扫整理。’顾佐没有接纳，知道江家经济拮据，就准备一些薄礼，送江女返回。江家起初以为顾佐可能碍于颜面，故作推拒，于是再送、三送，顾佐始终坚持表示不会接受，并告诉江家：‘人生天地间，应当为其所当为。我领朝廷俸，为百姓做事，此即是我当为者。提振纲常，方能挽回世道，去牙阝窒欲，才能清明人心；我一向以清净自守，胸中于礼法因果，确信不疑，我诚心帮你，别无企图。’

隔了数年，顾佐任期届满，考试晋级，赴京城在韩侍郎的衙门任职。有天因事到侍郎府候见，侍郎外出，尚未归返。忽闻门下传报：‘夫人到。’顾佐立刻跪在门庭，低头不敢仰视，夫人说‘请起。您是太仓州的顾提控（官名）吗？我就是江家饼店的女儿，当年蒙您搭救我家，才能洗去不白之冤。后来家境窘困，父亲将我卖于商人；幸亏商人待我如女儿一样，又将我嫁于韩侍郎为偏房，之后，扶为正房夫人。因为您昔日的正直所为，我才有今日之富贵；受人滴水之恩，当涌泉以报，何况您的大恩大德呢！我常因为不能报答您的恩德而遗憾，今日幸得老天相助，能遇着您；我定将此实情禀告韩侍郎。’

韩侍郎归返府中，夫人即向他陈述事情之始末，侍郎说：‘顾佐，仁义之君子！’侍郎又将此事上禀君王，明孝宗赞叹顾佐：‘训俗正德，不欺民女，可以为民父母，可以作君股肱；清心寡欲，必为忠君爱国之良臣。’乃下令查哪一个部门有官缺，即将顾佐擢升为‘刑部主事’。

恩不受报，顾提控之‘仁’。有恩思报，江夫人之‘义’。荐贤为国，韩侍郎之‘忠’。立贤广被，圣天子之‘德’。

★洪洙与支生　几番转世　如影随形

清朝康熙己酉年，浙江省嘉善县有一位姓支的生员（乡试中入榜者），有一天告诉他一位姓顾的好友说：‘我最近心神恍惚，总觉得有人老跟着我；夜晚梦多，梦中总是被人追赶，逼迫我至绝路，惊醒了就再也不敢合眼。’没多久，支生就病了，病中狂语不休。好友顾生将此事告诉方外友人西莲僧，西莲僧去看支生时，支生比手划脚的说：‘我姓洪名洙，是明初姚将军的副将。主将见我妻子江氏甚美，就起牙阝心，图谋强占我妻；叫我领兵去打一场不可能胜的恶战，陷我于死地，最后全军覆没。我死后，他果然逼我妻子从他，我妻贞节，自缢而亡。当时我就要报仇，但他在朝中是个仗义直言的人，又因为人耿介，被奸臣所害，反使我没有直接报仇的机会；第二世，他出家为僧，精进不懈，也使我无法下手；第三世他是宰相，勤政爱民，有福禄诸神守护着他，我根本不能靠近；第四世他是戒行僧，第五世是富而好施、济贫行善的贵人。他多世的修福修德，这一生本该金榜有名，为官三十年；在戊申年的考试，他即连连考中，但他犯了淫行，又因争风吃醋，害了四个人，命中注定的功名已被削尽，我才有机会报仇。如今我将讨还这笔债！当年他为了我妻美色，而作出愚昧无知的事，害我家破人亡；而今，我勾其魂而乱之，令他头脑不清、心神不宁，让他疯疯颠颠。’

西莲僧听‘支生’条理分明的述说‘洪洙’的事，不象是胡言乱语，于是劝‘江洙’：‘冤家宜解不宜结，你寻仇多世，也漂泊了多世，该看透这人世间的生、老、病、死、七情六欲，都是过眼云烟；你也该知道：妻子、女儿譬如水上浮萍，林中宿鸟，因缘聚则会合，因缘尽则离散；几世前你的亲眷，现在他们又在哪里呢？那时候是一家人，后世未必都能得人身，也未必能因福报相同、相近而相遇；你看了这几世，不就是镜中花，水中月吗？看似有，而实际并非恒常不消失的。你今世报他，他来世报你，冤冤相报何时能了？’

经过西莲僧的开示和劝解，‘洪洙’幡然了悟，放弃了报仇的初衷。西莲僧答应为‘洪洙’诵经，并且希望他皈依佛门，以求解脱。一周后，支生的病痊愈了。但是过了几天，支生再度神智异常，顾友又找来西莲僧，此时‘洪洙’再度借支生之口，向西莲僧说：‘我承佛力超生，已化前怨；但此人因争夺女色，以致被害的四个人不愿饶他，我恐怕师父以为我背信，特来相报。’不久，支生病重，手足抽搐，口角流涎，自咬舌头，仆地痉挛而死。

支生累世为高官、为僧、为宰相，理应是一位福星高照之人，只因一时色迷心窍，种下恶缘，由此减禄、丧生，走上悲剧之路。贪爱纵欲这件事，好比刀口上的蜜，舐之则有割舌之患。

佛言：‘假使百千劫，所作业不亡。因缘会遇时，果报还自受。’洪洙与姚将军的事发生在明朝，即使至二、三百年后的清朝，所欠业债仍被追索——何况现世所造诸业，更不能免！我们今世得生为人，而又头脑清明，实需心生警惕，勿埋下不良种子！为官之人，切忌借职务之便作损德之事！

★富商行善　积功改相　逢凶化吉

王志仁是安徽省歙县的一位青年富商，经常来往各地，客居在外；结婚数年，尚无儿女。

近日，人称‘神算子’的相士告诉王志仁说：‘今年十月有一难关，将会危及生命。’王志仁知道神算子的相术，素来很准；因此，赶紧到各地去结算帐款，打算在十月之前，将帐务料理清楚，尽快返家，好作打算。

这天到了苏州，滨河而住，白天忙完生意上的事，晚上在苏州河边散步，观赏夜景及过往舟船；心里一直萦绕着神算子的预测，他想：‘我将有祸事？是因为我行为有缺失吗？我出门在外，既不游妓馆，也不去花楼；对家丁奴仆，宽厚相待，如自家人；我虽无子，也未曾有纳妾的念头；我一向内外端正，为什么还会有祸事临头呢？而我经商向来顺利，事业拓展也快，孔子赞周易，首篇之说：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”显然我是积善的！可是，俗话说：“祸福无门，惟人自召”，福善祸淫，为天地中必然之理；我既积善，为什么还有祸事？难道真如神算子所常说的，是三世因果吗？莫非我往昔生中曾行非善，或曾犯淫、杀之大恶？’‘唉！聪明总不敌因果业力，富贵又岂能免除轮回？生死到来，一无所靠……’王志仁正思忖间，耳中忽闻：‘有人跳水！’抬头见一妇人投河，王志仁立刻呼叫旁边的渔船去搭救，并急忙取出身上所带的钱给了船夫。

妇人被救上岸后，王志仁问她投河的原因，她说：‘我家里很穷，仅靠丈夫做佣工，生活清苦，昨天卖了家里养的一头猪，好去偿还积欠的房租；没想到买猪的人给我的钱，却是假钱，我怕先生会责怪我，连这点事都办不好！而且，实际上也没钱过日子了；想想每天从早苦到晚，结果还给人骗了；活着真苦，要什么缺什么，想什么也是空想，求也求不得。这种日子，不如死了算了！’王志仁听了，恻隐之心油然而生，问清楚卖猪所得之钱数，加倍给了妇人回去安家。

妇人回去后，将经过告诉丈夫，丈夫不相信天底下有这样的好人，怕钱财来路不明，于是与妇人一起到王志仁的住处去询问清楚。夫妇二人来到客栈时，王志仁已就寝。妇人扣门说：‘恩人，请开门，我是投水的妇人，特来致谢。’王志仁听了，严厉地说：‘你一个年轻妇人深夜来叫门，而我一人独住，应该开门吗？不用谢了，快走吧！免得让人误会我！’妇人的丈夫听了，肃然起敬的说：‘对不起，是我们夫妇二人，不是一个人。’王志仁于是起身披衣开门；就在门刚开启的那一刹那，卧榻旁的那面墙忽然崩倒，将卧榻整个压坏。这真是千钧一发，一瞬间的事，好险！王志仁心想，差点被压死在床上！

王志仁回到家以后，再遇见相士时，相士惊讶的说：‘你的脸上已出现阴骘纹，你救过人命是吗？如今观你的相，是后福绵长，子孙昌盛之相。’后来，王志仁果然连生十一个儿子，到了九十六岁时身体还很硬朗。

王志仁虽是商场中人，但不被利欲薰心，反而能常思己过，善自省察；客居在外，亦无牙阝染；至祸事临头，犹能反躬自省，步步积阴功，时时行方便；命运自然改为逢凶化吉，福寿延长、子孙荣昌。

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