指点迷津--古庭禅师语录辑略[摘抄]

天地威龙

中峯和尚云舉心盡屬輪廻路動念無非生
死根要與太虗無背向常吞一箇鐵崑崙如此說總
是釋迦老人也索塞斷咽喉豈容有一點知見古人
謂叅須實叅悟須實悟有等學者聞此語向孤峯頂
上●捨身命恨不一念于生死之際坐脫立亾當念
頭起時真有一念喚不回頭之志宿有根器　骨者
必有箇時節因緣觸着磕着發明己事若是有頭無
尾漢自然挨拶不入便謂佛法無靈驗撥無因果胡
言漢語魔魅人家男女將謂飮酒食肉不礙菩提行
淫行盜無妨般若如此之言縱大悲菩薩奮八萬四
千手眼神通救伊不得放命之後鐵圍山間阿波波
阿吒吒八寒八熱萬死萬生至彌勒下生轉寄他方
求出無期我等既立身空門視生如死縱百年富貴
譬猶彈指若大事未明縱放光動地說得點水不漏
生死不透總無用處將古人方便之言不顧好歹從
頭熟讀年久月深一肚墨汁將白淨心田盡染壞了
祖師敎人脫生死非敎人抱文字若學之乎者也于
生死上重加生死叅學之流莫存雜毒知解只吞箇
鐵崑崙或無字或萬法在伊心田中將五臟六●七
情八欲六根六塵六識內外經書文字一塞塞斷不
容絲毫空隙自然得其定力捨身受身如穿衫脫袴
遇善知識一聞千悟決然不惑

天地威龙

中峰和尚云：举心尽属轮回路，动念无非生死根。要与太虚无背向，常吞一个铁昆仑。如此说总是释迦老人也索塞断咽喉，岂容有一点知见？古人谓参须实参、悟须实悟。有等学者，闻此语向孤峰顶上●舍身命，恨不一念于生死之际坐脱立亡。当念头起时，真有一念唤不回头之志。宿有根器骨者，必有个时节因缘，触着、磕着，发明己事。若是有头无尾汉，自然挨拶不入，便谓佛法无灵验，拨无因果，胡言汉语，魔魅人家男女。将谓饮酒食肉，不碍菩提行，淫行盗无妨般若。如此之言，纵大悲菩萨奋八万四千手眼神通，救伊不得。放命之后，铁围山间，阿波波、阿咤咤八寒八热万死万生，至弥勒下生转寄他方，求出无期。我等既立身空门，视生如死，纵百年富贵，譬犹弹指。若大事未明，纵放光动地，说得点水不漏，生死不透，总无用处。将古人方便之言，不顾好歹，从头熟读，年久月深，一肚墨汁，将白净心田，尽染坏了。祖师敎人脱生死，非敎人抱文字，若学之乎者也，于生死上，重加生死。参学之流，莫存杂毒知解，只吞个铁昆仑，或无字或万法，在伊心田中将五脏六●、七情八欲、六根六尘六识，内外经书文字一塞塞断，不容丝毫空隙，自然得其定力，舍身受身，如穿衫脱袴，遇善知识一闻千悟，决然不惑。

芙藕

举心尽属轮回路，
动念无非生死根。
要与太虚无背向，
常吞一个铁昆仑。